張小喬

老年期壓力的來源

人的一生總會遇到各種各樣的壓力。進入老年期后,學習工作的壓力已退居次要地位,養(yǎng)兒育女的任務也已完成,應該說我們已進入頤養(yǎng)天年、盡享天倫之樂的人生階段了!然而,現(xiàn)實并非如此,老年人也同樣會面臨來自各方面的壓力。

人的心理壓力主要來源于兩大方面:一是現(xiàn)實生活中的困難問題;二是自身對現(xiàn)實認知偏差帶來的情緒困擾。當人面臨壓力時,在心理上會感受到緊張焦慮,甚至心煩意亂、寢食難安。當壓力緩解時,心理上的緊張焦慮感消失,并產(chǎn)生輕松愉快的良好情緒。

老年人常見的問題有:(1)身患輕重不同的疾病,心理上為此而感到焦慮;(2)配偶患病或喪偶,這是老年期最大的挫折,它會給老年人生活中、心理上帶來巨大的沖擊;(3)人際關系不和諧,特別是與子女相處中產(chǎn)生的摩擦;(4)親朋好友去世帶來的傷感和悲痛;(5)經(jīng)濟拮據(jù),生活困難;(6)孤寡老人無人關照的凄涼處境等等。

另外一種壓力是來自老年朋友自身的偏差認知而造成的情緒困擾。例如:(1)對衰老和疾病的恐懼與焦慮;(2)對子女和年輕人的過高期望帶來的情緒失落;(3)對年齡的悲觀心理,認為自己離死亡越來越近。喪失了對生活的熱愛與信心;(4)配偶患病或喪偶后長期悲傷不能自拔,使身心健康受到極大損害;(5)看不慣新生事物,對社會產(chǎn)生不滿情緒;(6)畏懼死亡,經(jīng)常想象自己如何死亡的可怕情境等等。

如果說來自生活中的壓力是客觀的,現(xiàn)實的,個人難以把握的,那么來自自身的認知偏差所產(chǎn)生的壓力則是自生的,我們必須以積極的心態(tài)面對壓力,設法緩解壓力,變壓力為動力,從而使我們的晚年過得充實、愉快而精彩。

怎樣緩解壓力,安度晚年

人之所以為人,是因為人有意識,人能通過思維分析事物、解決問題。人和動物不同之處還在于人有自我意識,人能對自己的身心狀態(tài)進行分析,并主動調(diào)整自己的不良狀態(tài),以適應環(huán)境在自然界中求得生存和發(fā)展。因此,人類比其他動物更能有意識地認識自己的老年狀態(tài),改變傳統(tǒng)觀念中對老年期的消極認識,讓自己的老年期過得更好。

怎樣緩解壓力呢?

第一,要樹立積極的老年觀,為自己能活到高齡而感到慶幸和鼓舞。

在舊中國的平均壽命只有30多歲,很多人活不到中老年就因各種天災人禍而去世,這是人類的不幸。而今,我們的國家富強了,我們的生活改善了,我們大多數(shù)人都能享受到人生的老年期,這是國力改善、社會進步帶給我們的實惠。因此,我們就應當為能活到高齡而珍惜和慶幸,同時要積極調(diào)整自己,讓人生的這個階段也過得同樣充實和有活力!

第二,以樂觀的態(tài)度對待衰老和疾病,從而減輕衰老和疾病帶來的痛苦。

人到老年,衰老和疾病是難免的。疾病并非老年人的專利,每個年齡段的人都可能生病。多數(shù)老人都會有這樣那樣的疾病。面對這一現(xiàn)實,消極埋怨或感嘆衰老是無用的,只有選擇掌握自己所患疾病的規(guī)律積極治療。對一些慢性疾病,一時難以痊愈,就應與之共處,既來之,則安之。心態(tài)很重要,樂觀對待就能減輕疾病帶給我們的壓力,有利于康復,而沉重的心理負擔會加重病情和痛苦。

第三,增強生活自理能力,減輕子女負擔。

“養(yǎng)兒防老,積蓄防老”,老年人不要對子女有過高期望,應盡量增強生活自理能力,減少對子女的依賴。因為子女工作很忙,要承受工作生活中的雙重壓力,他們也很緊張疲憊。另外,生活能夠自理就有自由,多一份自理就多一份自由。并相信當我們需要子女的時候,他們一定會關照我們。此外,少埋怨子女也有助于家庭和睦,心情舒暢。

第四,廣交朋友,豐富生活內(nèi)容。

老年人離開工作崗位,回歸家庭,容易產(chǎn)生無所事事,孤獨寂寞的感覺。對于喪偶的老人來說,更容易生活在對往事的回憶中,而忽視了豐富自己現(xiàn)在的生活內(nèi)容。導致更容易產(chǎn)生消極情緒,加速衰老,也會使自己的晚年生活變得寂寞暗淡。人生最難承受的壓力莫過于生離死別,然而,“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全?！币鹬刈匀灰?guī)律,相互扶持,相濡以沫的老年夫妻,很難同年同月同日死,總有一位要先走幾步,而留給另一半的是無盡的思念和悲傷。過好喪偶關是老年人生活中一次重大考驗。戰(zhàn)勝孤獨的良方是設法豐富自己的生活,廣交朋友、助人為樂。當你幫助別人的時候會暫時忘掉自己的痛苦,當你為新的生活而忙碌的時候,就不再感到孤獨和寂寞。

第五,多想怎樣活得好,少想對后事的安排。

過去的老年人,想的較多的是為自己安排后事。農(nóng)村的老年人早早為自己做好壽衣、制好棺木,好像晚年生活就是期待那一刻的來臨。也有的老年人,有畏懼死亡的心理,而忽視了把握和享受現(xiàn)在的生活。正確的生死觀是人生觀的一個重要組成部分。我們的許多先哲,對死亡均抱以灑脫的態(tài)度。例如,孔老夫子的學生子路曾向老師請教死是怎么回事?？鬃拥幕卮鹗恰拔粗?焉知死”,意思是說,生的道理我還沒有弄明白,怎么懂得死是怎么回事呢?孔老夫子還有一句名言“朝聞道,夕死足矣!”多么積極的人生態(tài)度啊!我國東晉大詩人陶淵明對待生死問題也是相當豁達大度的,他曾有這樣的詩句:“有生必有死,早終非命促……只恨在世時,飲酒不得足?！鄙喜∷朗侨碎g正道,是自然規(guī)律,我們就應以坦然的態(tài)度對待自己的生命。那一刻何時來臨,自然自有安排,不必為此多慮。我們要考慮的應當是怎樣活得更好,而不是怎樣去死,要把自己的晚年過得更加充實而不必為死多慮。

(責編:辛婭)