安連成

摘要日耳曼民族在與羅馬社會(huì)融合過(guò)程中創(chuàng)造了多種產(chǎn)權(quán)類型:共同所有權(quán);免稅所有權(quán);受益人所有權(quán);付費(fèi)所有權(quán);服役所有權(quán)。封建的土地所有權(quán)形成了兩級(jí)所有權(quán):即國(guó)王的最高所有權(quán);領(lǐng)主的次級(jí)所有權(quán)。本文對(duì)日耳曼法中的所有權(quán)制度做了簡(jiǎn)要的論述。

關(guān)鍵詞馬爾克 采邑改革 土地利用制度

中圖分類號(hào):D90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)09-063-01

日耳曼民族分布在東起維斯杜拉河,西迄萊茵河,南自多瑙河,北至波羅的海的廣大地區(qū),其中主要是克爾特人、日耳曼人和斯拉夫人。公元1至3世紀(jì),各日耳曼部落開(kāi)始結(jié)成較大的部落聯(lián)盟,并在5世紀(jì)入侵羅馬帝國(guó)進(jìn)行民族大遷徙,建立了許多王國(guó)。其中法蘭克王國(guó)最大,在公元843年查理大帝的三個(gè)孫子訂立凡爾登條約,將帝國(guó)一分為三,形成近代西歐大陸三個(gè)主要國(guó)家—法、德、意。在入侵羅馬過(guò)程中,氏族轉(zhuǎn)變國(guó)家,形成諸王國(guó)。這些王國(guó)并存兩種土地制度(以法蘭克為例):自由農(nóng)民公社土地占有制和大地產(chǎn)主所有制。日耳曼法的基本特點(diǎn):實(shí)行屬人主義,不是抽象的法規(guī),而只是一些解決各種案件的具體辦法,判例起著相當(dāng)大的作用。日耳曼法中的動(dòng)產(chǎn)最先成為私有權(quán)客體,動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)具有排他性、絕對(duì)性。而不動(dòng)產(chǎn)(主要為土地牧地)所有權(quán)是依其各自目的之需要,劃分成多種相對(duì)的所有權(quán),不是單一絕對(duì)性權(quán)利,不具有動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的絕對(duì)性和排他性。日耳曼法上占有必須以對(duì)物的使用收益表現(xiàn)出來(lái),而使用收益并不限于直接實(shí)現(xiàn)的,間接實(shí)現(xiàn)的也包括在內(nèi)。日耳曼法中的土地所有權(quán)是分割的,即將所有權(quán)的內(nèi)容—管理、使用、處分、收益等權(quán)利分割為不同的人享有,形成不同層次(級(jí))的所有權(quán)。日耳曼在與羅馬社會(huì)相融合過(guò)程中創(chuàng)造了許多產(chǎn)權(quán)類形:共同所有權(quán);免稅所有權(quán);受益人所有權(quán);付費(fèi)(租金)所有權(quán);服役所有權(quán)。日耳曼人每個(gè)社會(huì)共同體對(duì)土地的共同占有,他們共同占有利用的土地被稱為馬爾克,馬爾克不僅包括土地,還包括其他共同使用物;它是自然村落性質(zhì)的生活共同體。馬爾克由三個(gè)實(shí)體要素組成:a)既定地區(qū)的住處及外圍,它是排他的嚴(yán)格的個(gè)人所有權(quán)。b)可耕土地,分配于居民個(gè)人,但只具有限的利用權(quán),由此形成一種相鄰共同關(guān)系以平衡所有馬爾克的政治和經(jīng)濟(jì)。c)共用土地,如共同利用山林、草原,水源,道理等,它服務(wù)于共同體共同需要(如建筑用料)。村民對(duì)第三類財(cái)產(chǎn)擁有廣泛的權(quán)利;其權(quán)利只受到兩種限制:一是每戶(或每個(gè))村民實(shí)際需要;二是共同體既定的規(guī)范。這最后一類財(cái)產(chǎn)便是現(xiàn)代公共(共同)財(cái)產(chǎn)的直接起源。馬爾克是日耳曼社會(huì)中所創(chuàng)設(shè)的一種獨(dú)特的歸屬和利用方式,稱之為“總有”,總有被認(rèn)為是不具有法律上人格的團(tuán)體,以團(tuán)體資格對(duì)所有物的一種共同所有。對(duì)于共同體財(cái)產(chǎn)之管理處分之支配權(quán)利,屬于村之共同體,其管理及處分,應(yīng)征得全體或多數(shù)成員同意,其財(cái)產(chǎn)的使用、收益權(quán)利則屬于成員個(gè)體享有。實(shí)質(zhì)上,馬爾克本身并不是一種財(cái)產(chǎn)形式出現(xiàn)的,而是作為一種社會(huì)和政治組織形式出現(xiàn)的。馬爾克是以特定地域?yàn)榛A(chǔ)的一種社會(huì)組織或共同生活單位,它擁有社員大會(huì)和代表機(jī)構(gòu),有自己的行政機(jī)構(gòu)、警察和司法機(jī)構(gòu);它提供任何形式的公共服務(wù)。免稅所有權(quán)是羅馬法中完全(個(gè)人)所有權(quán),這種所有權(quán)是直接繼承的原來(lái)占有的土地等財(cái)產(chǎn)的結(jié)果,日耳曼人接受這種所有權(quán)形式后,仍然保留家庭色彩,而不是作為個(gè)人的一種權(quán)利,這種土地所有權(quán)不能轉(zhuǎn)讓,至少在轉(zhuǎn)讓時(shí)要經(jīng)兒子(們)同意或參與;它只能遺傳給晚輩,而不能為長(zhǎng)輩所繼承。

從5世紀(jì)起,開(kāi)始了一個(gè)稱為中世紀(jì)的1000年社會(huì)史。公元3世紀(jì)羅馬帝國(guó)開(kāi)始衰敗。羅馬大地主逐漸開(kāi)始將領(lǐng)地出租給自由民或奴隸,由此建立莊園主經(jīng)濟(jì)。在帝國(guó)邊境,為求得幫助以防衛(wèi)入侵者,羅馬自由人被授予土地和移住民身份,以實(shí)物和勞動(dòng)交付地租,西羅馬帝國(guó)滅亡后,一些由主教和大主教(羅馬皇帝改信天主教)直接管轄的城市以及羅馬行政管理中心存留下來(lái);而由大莊園主、移住民和聯(lián)盟者占據(jù)的帝國(guó)廣大地區(qū),則變成自治地區(qū),僅在名義上宣布效忠遠(yuǎn)在君士坦丁堡的東羅馬皇帝。為了生存和軍事防御的需要,羅馬政府和羅馬軍團(tuán)的消失,導(dǎo)致莊園制度的出現(xiàn),這既是封建制度的淵源。與自由農(nóng)民土地占有制同時(shí)并存的還有教俗貴族的大土地占有制。通過(guò)各日爾曼王國(guó)的國(guó)王封賞給貴族、親兵和教會(huì)的結(jié)果而形成。國(guó)王將在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)收羅馬人的土地,除了分配給馬爾克公社外,全部據(jù)為己有,國(guó)王成為最大的地主。國(guó)王把他所占有的土地賞賜貴族,親兵、和教會(huì)。由于耕地逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗接?一部分社員的破產(chǎn)成為不可避免,他們的土地集中到少數(shù)本來(lái)就處于有利地位的社員手中,后者也發(fā)展為大地主。7世紀(jì)初,法蘭克國(guó)王克羅退爾二世頒布敇令,承認(rèn)過(guò)去國(guó)王賜給貴族的一切土地和行政、司法特權(quán)。大約在8世紀(jì),莊園取代了家族為單位生產(chǎn)方式,成為封建社會(huì)最典型的社會(huì)組織。莊園的土地完全屬于領(lǐng)主,這種對(duì)土地的支配權(quán)構(gòu)成領(lǐng)主對(duì)依賴土地生存的人的支配的權(quán)力基礎(chǔ),被支配的農(nóng)民對(duì)租賃來(lái)的土地也有一定支配權(quán)。領(lǐng)主擁有本領(lǐng)地農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高權(quán)力。

封建的大土地所有權(quán)形成了兩級(jí)所有權(quán):國(guó)王的最高所有權(quán);領(lǐng)主的次級(jí)所有權(quán)。領(lǐng)主租讓土地與臣民或農(nóng)奴,受讓人享有土地利用權(quán)。這樣又形成一層土地隸屬關(guān)系,形成三級(jí)權(quán)利的土地利用制度。在1310年時(shí),典型的農(nóng)地佃耕制已不是封建式,而是兩種基本上是契約性的辦法,即永佃制和分益佃耕制。永佃制將領(lǐng)主的地產(chǎn)權(quán)利分為兩個(gè)部分:純粹所有權(quán)和土地利用權(quán)。這后一種權(quán)利永遠(yuǎn)屬于農(nóng)民,農(nóng)民要在接受農(nóng)地時(shí)交付一筆永佃費(fèi)并承擔(dān)一定數(shù)額的現(xiàn)金地租。分益佃耕地制完全是一種契約型辦法,它是商人或其他非貴族或不顧傳統(tǒng)的貴族采取的土地出租辦法。依此辦法,地主要同農(nóng)民簽訂一份為期3年貨更長(zhǎng)的契約,農(nóng)民同意確保土地的開(kāi)發(fā)利用,農(nóng)作物收成的1/3或1/4作為地租,其余歸農(nóng)民自己消費(fèi)或出售。

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