許　靜

他是一名在金戈鐵馬中演繹豪邁壯歌的軍人,他是一位博采眾長(zhǎng)、多才多藝的將軍,他是奇石事業(yè)的先行者。而在這眾多充滿傳奇、令人敬仰的身份之外,他更愿意是一位親近自然、回歸平凡的普通愛石人。

用奇石記錄人生足跡

蘭仲杰出生在甘肅平?jīng)鲆粋€(gè)貧苦的回族農(nóng)民家庭。身為長(zhǎng)子的他過早地挑起了生活的重?fù)?dān),施肥、除草、打碾、割麥,這些農(nóng)活樣樣拿得起,干得出色。為了湊夠上學(xué)的費(fèi)用,他想盡辦法,曾挖過電纜溝、打過墻坯、也曾到集市上賣自己綁扎的掃帚……雖然兒時(shí)生活的記憶里充滿了艱難與困苦,但在蘭仲杰的內(nèi)心卻依然懷念那段遠(yuǎn)去的歲月。因?yàn)槌松钏?童年生活依然有著純樸的歡樂。兒時(shí)的住所,是在山坡上修建的窯洞,那是黃土高坡上特有的產(chǎn)物,沉積著古老的黃土地的深層文化。生活在窯洞的人們?cè)缫褜⒆匀慌c生活融為一體。山坡下長(zhǎng)年流淌著一條小溪,那里是頭頂藍(lán)天腳踩黃土地的孩子們的樂園,溪中的各式各樣的小石頭自然成了他們至愛的玩具。冥冥中,這個(gè)長(zhǎng)在大山的孩子已與石頭結(jié)下了割不斷的情緣。

1962年,19歲的蘭仲杰參軍入伍,成為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。自此開啟了他從一個(gè)普通戰(zhàn)士成長(zhǎng)為共和國(guó)將軍的輝煌生涯。家鄉(xiāng)的艱苦生活歷練了他堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。從班長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)到司令員,他對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍,為部隊(duì)建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。特別在青海任職期間,他跑遍青海的山山水水,巍峨的昆侖山脈、綿延的祁連雪峰和圣潔的三江源頭都曾留下他的足跡。他進(jìn)牧區(qū)、下基層,為官兵排憂解難,把過去“破房子、爛院子、煤爐子”的武裝部建成了新樓房、新營(yíng)院和燒暖氣的新營(yíng)區(qū);他帶領(lǐng)官兵治理荒漠,植樹造林,在長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江畔植下一片片綠蔭;他關(guān)心百姓疾苦,為貧困地區(qū)捐資助學(xué),幫助失學(xué)兒童重返校園……無私的付出,都來自于他對(duì)生活著、工作著的這方土地的深厚感情,而他播撒汗水的每個(gè)地方,都有石頭作為見證,記錄下他的足跡。

那是1985年,時(shí)任甘肅省軍區(qū)參謀長(zhǎng)的蘭仲杰,下部隊(duì)到靠近中蒙邊界的邊防營(yíng)時(shí),途經(jīng)廣袤無垠的戈壁灘,那里亙古不變的蒼涼孕育了無數(shù)的風(fēng)礪石,粗獷多變的石頭吸引了他。為了紀(jì)念這次邊防之行,他撿了一些小風(fēng)礪石,這成為他收藏奇石的起點(diǎn),也初步形成了他獨(dú)有的收藏特點(diǎn):用石頭記錄自己的人生軌跡。

1996年,蘭仲杰任青海省軍區(qū)司令員。青海地域廣闊,海拔很高。部隊(duì)深入基層經(jīng)常跋山涉水,登上海拔三四千米、甚至五千米的高地,環(huán)境惡劣,工作艱難,但卻有更多機(jī)會(huì)深入到奇石的產(chǎn)地,甚至發(fā)現(xiàn)一些稀有的石頭。這期間工作之余,他收集了許多具有紀(jì)念意義的石頭:三江源頭石、昆侖石、祁連石、和柴達(dá)木等地的石頭。在三江源頭,黃河石到處可見,種類繁多,可相比之下長(zhǎng)江石卻很少。在蘭仲杰珍愛的“紀(jì)念石”中,《寒林》是他三次穿行海拔4000米左右的長(zhǎng)江源頭峽谷,撿到的唯一一塊長(zhǎng)江源頭石。此石三十公分大小,黝黑的石面上錯(cuò)落著凸起的白色石棱,猶如挺拔的樹桿。顏色分明、對(duì)比強(qiáng)烈,呈現(xiàn)出質(zhì)樸、飽經(jīng)風(fēng)霜的韻味。蘭仲杰說,每當(dāng)看到這塊石頭就會(huì)想起駐守在三江源頭部隊(duì)的艱辛,想起矛盾先生筆下的《白楊禮贊》和那力爭(zhēng)上游、不屈不撓的精神。1998年,蘭仲杰下部隊(duì)路經(jīng)海拔4700米的昆侖山口,巍巍昆侖山脈那千峰萬壑如同披著銀灰色鎧甲的群群奔馬,隨著風(fēng)起云涌滾滾向前。遠(yuǎn)眺之下,心也隨之壯闊寬廣,更有幸在此撿到一塊后被稱為“京白玉”的石頭。質(zhì)如白玉的石面上鋪滿艷麗的太陽紅,如同燃燒的熊熊烈焰,如此奇妙而富有激情的石頭,是自然賜予的禮物。試想人生能有幾次登臨4700米的高度呢?憑借的不正是滿腔的激情嗎!這石印證了一位軍人、一位將軍的豪邁氣魄和奮斗歷程。

三年得一石

1999年底,蘭仲杰和部下執(zhí)行完任務(wù)返程時(shí)路經(jīng)湟源峽,這里水流湍急,河灘堆積了許多石頭。大家下車休息,順便在河灘走走,看看有沒有好石頭。剛走出十幾步便看見一塊陷在河灘里大約一米多高的石頭,此石水洗度高,在陽光下泛著銀光。雖然是猶抱琵琶半遮面,可還是引起了他的興趣?？上М?dāng)時(shí)車上沒有挖石的工具,他只好吩咐士兵在此石旁邊的樹上做了個(gè)記號(hào),等下次來挖。回去以后便一直惦記著,由于工作緊張繁忙,直到一年后才又路經(jīng)此處,他們很容易就找到了那棵樹下的石頭。這次車上備有撬杠,可幾個(gè)人用撬杠費(fèi)了半天勁也沒能挪動(dòng)石頭。是啊,被河灘掩埋了無數(shù)個(gè)年頭的石頭又怎會(huì)那么容易動(dòng)搖呢。無奈之下,他再一次“棄石”而去。到了第三年,青海省軍區(qū)開始陸續(xù)采運(yùn)大石頭裝點(diǎn)營(yíng)院,蘭仲杰想起湟源峽河灘邊的那塊,便吩咐戰(zhàn)士搬運(yùn)其他兩塊石頭時(shí)順便將那塊石頭也運(yùn)了回來。石頭運(yùn)回來以后,部隊(duì)許多領(lǐng)導(dǎo)都來一睹蘭司令三年才得償所愿的寶貝。沒有想到的是,這次參觀還有意外的發(fā)現(xiàn):在石的左側(cè)突起一個(gè)輪廓清晰的人形浮雕,婀娜多姿如仙女。如此奇妙的石頭和看似機(jī)緣巧合的獲得,令所有的人嘆為觀止,遂為此石取名“天女下凡”。 而他以鍥而不舍的精神,三年得一石的經(jīng)歷,也成為石界一段佳話。

此后,受他感染的部下也想試試運(yùn)氣,開始在河灘尋尋覓覓,可總是一無所獲。他們不得不承認(rèn),石頭是有靈氣的,它最終會(huì)歸屬于最執(zhí)著熱愛它們的人。蘭司令說,“只有癡迷,才會(huì)隨時(shí)隨地的關(guān)注,才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不到的。我的許多石頭都是之前人所未聞的新石種,比如昆侖山口的京白玉,比如青海省同仁縣境內(nèi)隆霧河的各種石頭。”像這樣蘊(yùn)藏著一個(gè)故事或一段經(jīng)歷的石頭,在他家還有許多,它們就如同一幅幅珍貴影像,串聯(lián)起以往的記憶,記錄下將軍執(zhí)著尋石的歷程。

用奇石,構(gòu)建人與自然的和諧

在蘭仲杰擔(dān)任青海省軍區(qū)司令員的八年中,為了給官兵創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的工作生活環(huán)境,他在省軍區(qū)營(yíng)院內(nèi)擺放了60多塊祁連彩玉、紅碧玉、丹麻石、風(fēng)礪石等具有青海代表性的巨型石。院內(nèi)小到幾噸大到十幾噸的巨石,有許多都是他親自去祁連山野牛溝、昆侖山下戈壁灘和黃河沿岸等地挑選的。其中一塊來自祁連山麓重達(dá)十噸的紅碧玉,質(zhì)堅(jiān)色潤(rùn),通體紫褐,綴以片片雞血紅,品相之好、體積之大堪稱全國(guó)之首,得來更是頗費(fèi)周折。先后有甘肅、寧夏、青海的幾批人都看上此石卻束手無策。蘭仲杰了解情況后,在確保安全的前提下布置下屬,官兵,吊車、卡車齊上陣,可當(dāng)搬運(yùn)時(shí),石頭紋絲未動(dòng),八噸的吊車卻支撐不住了。最后,還是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的幫助下,歷時(shí)半個(gè)月,用鋼絲捆綁、杠桿鐵鏈撬杠,兩輛重型拖拉機(jī)牽拉才將巨石挪了出來。據(jù)說,此石附近的地底下儲(chǔ)有金子,當(dāng)?shù)厝撕V信其為鎮(zhèn)山之寶,挪石之前還用牲血白酒祭祀了一番。此石恢弘大氣,落于營(yíng)院后被譽(yù)為青海省軍區(qū)的鎮(zhèn)院之石。青海省觀賞石協(xié)會(huì)的賞石名家胡其偉為此石取名“三江魂”。蘭州軍區(qū)副政委李寶祥中將看到“三江魂”后更作詩(shī)頌之。用奇石美化營(yíng)院,創(chuàng)造了人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境,使青海省軍區(qū)營(yíng)院成為全軍百家園林營(yíng)院之一。原軍委副主席遲浩田上將視察后說:“青海省軍區(qū)院子有寶?！睍r(shí)任青海省省長(zhǎng)的趙樂際同志參觀后提出,地方應(yīng)該學(xué)習(xí)省軍區(qū)的做法,不僅要用三江源奇石美化軍營(yíng),還要裝點(diǎn)我們的城市、公園與單位?？梢哉f,是蘭仲杰推動(dòng)了青海省奇石美化園林的步伐,是他促進(jìn)了青海省園林石的開發(fā)與發(fā)展,進(jìn)而成為本省奇石產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

奇石收藏=理論+實(shí)踐

蘭仲杰認(rèn)為收藏奇石的過程是學(xué)習(xí)的過程,是由實(shí)踐到理論、再由理論到實(shí)踐的過程。這是他切身的體會(huì):實(shí)踐,是要具備不怕苦累、不怕艱險(xiǎn)的精神,廣泛接觸各地奇石,把握機(jī)遇,鍛煉眼力。他除了經(jīng)常到青海三江源頭,也去左旗、柳州、貴陽、陽春等各奇石產(chǎn)地,對(duì)于各地的石頭都有了解;理論,就是要不斷充實(shí)自己,提高文化素養(yǎng)。他訂閱了許多關(guān)于奇石、關(guān)于收藏的書籍,隨時(shí)學(xué)習(xí)、研究,推陳出新,與時(shí)俱進(jìn),卻從不盲目跟風(fēng)。在這個(gè)循序漸進(jìn)的過程中,逐漸形成自己的賞玩理念。他注重奇石的自然藝術(shù)性,世間唯一的獨(dú)特性,還有永遠(yuǎn)無法追溯到根源的神秘與神奇。面對(duì)石頭,他報(bào)以感恩、珍惜的態(tài)度,卻并不固守于己,而是以寬廣的胸懷徹悟出人生的哲理:對(duì)于石頭,人只是歲月長(zhǎng)河中的過客,收藏僅是短暫的擁有,而石頭才是永恒的,它源于自然,也終將回歸自然。

蘭將軍對(duì)大環(huán)境下奇石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充滿信心。在他看來,縱觀幾千年的中華文明史,賞石文化始終隨著經(jīng)濟(jì)的盛衰而興棄。改革開放以來,國(guó)家各項(xiàng)體制健全,經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面發(fā)展時(shí)期,賞石事業(yè)也日漸興盛。全國(guó)形成了前所未有的賞石組織和龐大的賞石隊(duì)伍,各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了越來越多新的奇石資源,奇石市場(chǎng)規(guī)模日漸擴(kuò)大,賞石理論著作、書籍、雜志甚至報(bào)紙層出不窮,這些都是令人欣喜的發(fā)展成果。而在良好的前景下,保持冷靜的頭腦、發(fā)展的眼光、開放的思想,才不會(huì)被發(fā)展的大潮淘汰。如此精辟的真知灼見,也許正是這位賞石前輩和生活導(dǎo)師二十多年的積累與經(jīng)驗(yàn)吧。

從部隊(duì)退休下來的蘭仲杰將軍這幾年卻并不清閑,因?yàn)槭^又成了他的工作對(duì)象。收藏、研究、交流,他都緊跟時(shí)代步伐,從不墨守成規(guī),隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注各地石事動(dòng)態(tài)和市場(chǎng)發(fā)展。不僅如此,他在全國(guó)觀賞石事業(yè)的發(fā)展中也積極發(fā)揮著自己的作用:現(xiàn)任中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)高級(jí)顧問,鑒評(píng)師培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng);也曾擔(dān)任2007走進(jìn)奧運(yùn)北京邀請(qǐng)展組委會(huì)副主席,代表中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)參加深圳龍崗“觀賞石交易基地揭牌儀式”……作為甘肅人,他更加關(guān)心本省的奇石產(chǎn)業(yè)發(fā)展,針對(duì)目前賞石組織、市場(chǎng)、資源的現(xiàn)狀,他已帶頭著手準(zhǔn)備相關(guān)事宜。首先就是協(xié)調(diào)各方面領(lǐng)導(dǎo),向甘肅省省長(zhǎng)、副省長(zhǎng)遞交報(bào)告,擬請(qǐng)成立甘肅省觀賞石協(xié)會(huì)。可喜的是,此事已得到省上領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn),籌備工作也已開展。這是廣大甘肅石友們切實(shí)期盼的大事、好事。但當(dāng)石友們提議推舉他為協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí),他卻婉言謝絕了,他說,當(dāng)了多年的官,也領(lǐng)導(dǎo)過那么多的人,深知“在其位,必須謀其政”的責(zé)任。我更愿意作一個(gè)普通的愛石人,盡我所能的為咱們共同的事情出一份力。

蘭將軍是一個(gè)多才多藝的人,他是如此概括他戎馬之外的生活的:我用書法展示自己的個(gè)性,用鏡頭傾訴對(duì)西部這方熱土的熱愛,用奇石記錄自己留在西部的足跡。2003年中央電視臺(tái)教育頻道“歲月如歌”欄目以“西部情懷”為題介紹了他在書法、攝影方面的造詣?！吨袊?guó)民族畫報(bào)》、青海電視臺(tái)也先后制作專題介紹他的書法、攝影作品和奇石收藏。蘭將軍的書法透著軍人的氣度,被人們稱為“軍人字”,無論草書還是篆書,他都能揮灑流暢,博眾家之長(zhǎng)又獨(dú)具自己的藝術(shù)風(fēng)格。他的攝影作品更是飽含激情,充滿西部情懷,因?yàn)殪`感的源泉正是那西部的山、西部的水和西部純樸、善良的人民。圣潔的雪山、盤旋的雄鷹、廣袤的草原、馬背上的騎士都一一展現(xiàn)在他的鏡頭里。

其實(shí),藝術(shù)都是相通的,有時(shí)也是相融的。蘭仲杰正是在不斷地耕耘與探索中認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)了那最原始、最本我的真、善、美,書法是這樣、攝影是這樣,而石頭,更是這樣。