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        中日之間為什么最怕談文化

        2009-10-31 10:46:16加藤嘉一
        瞭望東方周刊 2009年46期
        關(guān)鍵詞:思維文化

        加藤嘉一

        所謂“文化不同”變成了一句口號(hào),被我們頻頻提出甚至放大,卻又不能真正回答我們心中的問(wèn)題。

        作為身在中國(guó)、研究國(guó)際關(guān)系的日本人,我常常有機(jī)會(huì)跟中國(guó)學(xué)者聊天。我一直認(rèn)為,聊天是種力量,能夠促進(jìn)思考。我跟中國(guó)人,尤其是長(zhǎng)輩聊天的時(shí)候,無(wú)論什么話題,最后幾乎必會(huì)論及中日關(guān)系,和中日之間那似乎很難跨越的認(rèn)知障礙。

        不少中國(guó)知識(shí)分子總是拿出文化差異來(lái)安慰我。他們總是高度評(píng)價(jià)中日文化“自古以來(lái)”交往的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而對(duì)于敏感的領(lǐng)土爭(zhēng)端、歷史認(rèn)識(shí)、國(guó)民感情等,卻總是不談及問(wèn)題的核心,避免與我爭(zhēng)論。他們總是說(shuō):“我們之間思維、認(rèn)知方式不同,慢慢來(lái)吧?!庇懻摽偸窃诖岁┤欢?,無(wú)法得出有建設(shè)性的結(jié)論。

        這樣的次數(shù)多了,逼迫我開(kāi)始思考,癥結(jié)到底在哪里。

        文化是最難以解讀的分野,比政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、工業(yè)、能源、金融、軍事、科技等能夠以數(shù)據(jù)量化的科學(xué)領(lǐng)域復(fù)雜很多。

        比如,很多日本人覺(jué)得中國(guó)的政治體制難以理解,而很多中國(guó)人則無(wú)法接受日本的首相頻繁更換。中國(guó)政府主張西藏問(wèn)題是“主權(quán)問(wèn)題”,而西方人卻更多從宗教和人權(quán)的角度看待西藏。這里面的問(wèn)題,是很難僅僅用一句“文化不同”來(lái)解釋的。

        而從國(guó)際關(guān)系研究者的立場(chǎng)看,僅以文化為問(wèn)題根源,往往是不科學(xué)的,甚至非理性的。因?yàn)?,一旦拿出文化,研究的思維只好遭到停止,以日文表述的話就是陷入“思考停止”。原因在于,文化是很難“論證”的,而無(wú)法論證的東西必然是難以說(shuō)服他人的——你能拿出什么樣的有形證據(jù)讓別人信任你嘴巴里說(shuō)著的內(nèi)容?

        與此同時(shí),所謂“文化不同”變成了一句口號(hào),被我們頻頻提出甚至放大,卻又不能真正回答我們心中的問(wèn)題。

        具體到中日關(guān)系,我最怕談文化。理由顯然是因?yàn)?,它無(wú)法被我的思維和邏輯來(lái)量化和論證。

        試想一下,如果手中有具體的經(jīng)貿(mào)來(lái)往、軍費(fèi)增長(zhǎng)、人際來(lái)往、直接投資額和收購(gòu)案等數(shù)據(jù),我們說(shuō)起話來(lái)自然感到底氣足、靠譜。“中日總貿(mào)易額已經(jīng)超過(guò)2600億美元”,“中國(guó)已經(jīng)成為日本最大貿(mào)易伙伴”,“中國(guó)有2萬(wàn)家以上日本企業(yè)、雇用著1000萬(wàn)以上的中國(guó)員工”,“中國(guó)GDP今年可能超過(guò)日本”。拿著這些根據(jù)提倡“中日兩國(guó)應(yīng)該建立相互信任關(guān)系”,當(dāng)然很有說(shuō)服力。

        但文化呢?它說(shuō)不清道不明,卻重要到無(wú)法回避。

        我曾聽(tīng)企業(yè)界的朋友說(shuō),在華日企在企業(yè)管理上多半采用日本特色的“終身雇傭制”和“年功序列”的待遇,而中國(guó)員工卻并不喜歡。中國(guó)人,尤其是年輕人更愿意接受頻繁跳槽的、由能力和工作量決定待遇的西式企業(yè)文化。日籍老板明明知道中國(guó)員工有情緒,卻不愿改變。據(jù)說(shuō),一位日本老板曾私下這樣說(shuō):“我不需要那么優(yōu)秀的個(gè)性化人才,比如北大的;我更需要聽(tīng)話的一張白紙,那些服從上司的中級(jí)人才,比如北外的?!?/p>

        可以這么說(shuō),有形的數(shù)據(jù)在理解上也是透明的,而發(fā)生問(wèn)題的領(lǐng)域恰恰來(lái)自于無(wú)法量化和論證的文化領(lǐng)域,尤其是思維方式和行為方式。

        正因?yàn)槿绱?,我們更要多談“文化”,沒(méi)有實(shí)證基礎(chǔ)的東西,就只能靠語(yǔ)言和感受來(lái)溝通和交流。要面對(duì)中日之間的問(wèn)題,我想,我們必須——無(wú)論有多么不愿意——多談些文化,少比些數(shù)字,多一些直截了當(dāng),少一些陳詞濫調(diào)。

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