馮曉蔚

彭述之，湖南邵陽縣(今屬隆回縣)北三都轉角丘村人，1895年11月出生在一個書香家庭。1921年初前往蘇俄，進入莫斯科“東方勞動者共產主義大學”學習，成為旅俄支部的主要領導人。1924年6月17日至7月8日，作為中共代表參加了共產國際在莫斯科召開的第五次代表大會。在第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，是中共黨內主要的領導者之一。大革命失敗后，他因從事托派活動，被中共中央開除出黨。

1924年8月，彭述之從莫斯科“東方勞動者共產主義大學”畢業(yè)回到國內，在上海大學社會科學系任教，講授唯物史觀，但主要精力是協(xié)助陳獨秀主辦黨的機關報《向導》周報。

1924年10月23日，直系將領馮玉祥乘第二次直奉戰(zhàn)爭之機，突然率部占領北京，囚禁賄選總統(tǒng)曹輥。并發(fā)出停戰(zhàn)主和通電，電請孫中山北上，共商國事。11月10日，孫中山發(fā)出《北上宣言》，主張召開國民會議，以謀求中國之統(tǒng)一與建設。中共中央19日發(fā)表對時局的主張中對此予以接受，并提出了廢除不平等條約等13條具體主張。隨之在中國出現(xiàn)了一場群眾性的國民會議運動和廢除不平等條約運動。對此時局，彭述之認為，盡管北京政變后中國政局依舊，中國人民始終還是處在帝國主義與軍閥的雙重壓迫之下，但面對這種國共雙方都贊同的國民會議及其預備會的主張，“我想凡是被壓迫的中國人民都應該起來站在國民黨的號召之下，按照中國共產黨所指出的具體要求去努力實現(xiàn)。中國工人階級不但應該參加，并且還須以領導的資格起來參加，同時在運動中提出自己本階級最切身最急迫的要求?！?/p>

11月13日，孫中山在國共雙方的支持下，抱病離粵北上，途徑上海時。遭到租界當局的刁難。彭述之當即在《向導》上發(fā)表《孫中山先生來滬與帝國主義》一文，指出上海法租界巡捕阻止中國國民歡迎自己的國民革命領袖孫中山，并想盡快趕走孫中山的行徑，再次證明帝國主義是中國的亂源，它們與軍閥相因而成。因而“欲撲滅軍閥。必先打倒憑借之帝國主義”。但就在這時，段祺瑞已被北方軍閥推為“中華民國臨時總執(zhí)政”并宣布“外崇國信”，實際上便是承認帝國主義強加給中國人民頭上的一切不平等條約。對此，彭述之指出：帝國主義強迫中國所訂的一切不平等條約不廢除，中國政治經濟絕無改進之希望，猶如奴隸的賣身契約不取銷，奴隸絕沒有自由發(fā)展之可能，而段祺瑞執(zhí)政竟貿然承認帝國主義宰割中國之一切不平等條約，這種賣國行為，不啻曹吳第二，此而可忍，熟不可忍。各地已成立的國民會議促成會在緊要關頭，應趕快聯(lián)合起來成立一個“全國國民會議促成會”，從中產生一個臨時執(zhí)行機關，一方面敦促國民會議預備會之急速成立，同時有組織地阻止段祺瑞的善后會議之實現(xiàn)。各地促進會則應極力擴大組織與實力，以便做全國國民會議促成會的后盾。

1924年12月初，正當國民會議運動和廢除不平等條約運動方興未艾之時，彭述之被中共中央指定參加中共四大的籌備工作。隨即他與陳獨秀、維經斯基等人組成“起草委員會”，負責起草中共四大的一系列文件。

在文件起草過程中。起草委員會內部在某些問題上意見不一致。在關于民族革命的性質問題上，彭述之與陳獨秀都認為是資產階級民族革命，二者并無分歧。但是這場民族革命即國民革命到底由哪個階級來領導的問題，卻產生了分歧。彭述之認為“這是一個最嚴重而又最科學的問題”，他批評中共“在第三次大會上鬧出許多錯誤，完全是忽略了此點。換言之，就是我們同志把無產階級在國民革命中的力量看得太低，把資產階級的(力量)看得太高”。他認為中國“工人階級天然是國民革命的領導者”。

1925年1月11日至22日，中共第四次全國代表大會在上海召開，彭述之以旅俄支部代表、大會秘書長的身份與陳獨秀及共產國際代表維經斯基等20余人參加了大會。大會審查通過了關于民族革命運動、職工運動、農民運動、青年運動、婦女運動，以及關于宣傳工作、組織問題等一系列議決案。大會最后選舉了由9人組成的新的中央執(zhí)行委員會：彭述之為其中之一。新的中央執(zhí)行委員會推選陳獨秀任中央總書記兼中央組織部主任，彭述之任中央宣傳部主任，兼黨的機關報《向導》主編，張國燾任中央工農部主任，蔡和森、瞿秋白任中央宣傳委員。這五人中，蔡和森同年11月出席共產國際第五屆執(zhí)委會第六次擴大會議之后，暫駐莫斯科任中共駐共產國際代表，直至1927年才回國，張國燾經常不在上海，黨中央的實際領導工作便由陳獨秀、彭述之和瞿秋白主持。

1925年上半年，上海工人階級掀起了巨大的革命風暴—一五卅運動。在五卅運動中，中國共產黨的領導作用和無產階級不屈的斗爭精神，嚇壞了資產階級的代表人物。1925年7月，戴季陶出版了一本小冊子《國民革命與中國國民黨》，從思想上反對馬克思主義唯物史觀和階級斗爭論，從組織上排斥共產黨。為此，陳獨秀、瞿秋白等共產黨人紛紛撰文批判，并且，中共中央于10月在北京召開第二次中央擴大會議，指出“共產黨現(xiàn)在的職任，便是更加應當繼續(xù)與國民黨合作的政策而與大多數(shù)群眾接近，竭力贊助他的左派”，即“現(xiàn)在我們對國民黨的政策，是反對右派而與左派結合密切的聯(lián)盟，竭力贊助左派和右派斗爭”。

年底，彭述之發(fā)表了《國民黨中之左右派的爭斗與共產黨》一文，針對《民國日報》上公開鼓吹國民黨左右派之爭是共產派與非共產派之爭以及戴季陶主義的某些觀點，進行了批判，他說：有人說左右派之爭是共產派與非共產派之爭，實際上是想借著反對共產派的招牌，推翻革命的左派，重新將國民黨置于不生不死的非革命狀態(tài)。同時掩飾自己之非革命的事實。

1925年底至1926年初，北方政局發(fā)生了很大動蕩，先是1925年底郭松齡倒戈反奉，馮玉祥率國民軍進軍大天津；但張作霖在日本帝國主義支持下很快渡過難關，并與直系吳佩孚勾結，四面進攻國民軍，并制造了“中東路事件”。與此同時，中國共產黨為了打擊主要的敵人奉張，在北方掀起了規(guī)模巨大的反奉倒段運動，并迅速波及全國主要城市。面對這一時局的巨大變化，彭述之先后在《向導》上發(fā)表了《人民應急起反對日本帝國主義之軍事侵略》、《直系軍閥之反動行為》、《所謂反奉戰(zhàn)爭之結果與民眾目前之責任》、《中東路事件中日本帝國主義和奉張之陰謀》、《帝國主義與軍閥的聯(lián)合戰(zhàn)線還是民眾的聯(lián)合戰(zhàn)線》、《民眾應急起向吳佩孚總攻擊》等文章。

1926年2月21日至24日，中共中央在北京召開特別會議。彭述之出席了會議，并與鮑羅廷、李大釗等人著重討論了北伐問題，認為現(xiàn)在時局的根本解決，始終在于廣州國民政府北伐的勝利。黨的最主要的職責，就是加緊在農民之中工作，以建筑工農革命聯(lián)合的基礎，從而達到國民革命的全國勝利。黨在最近及將來政治上的第一職責，是從各方面準備廣東政府的北伐。

會后，彭述之撰文指出：國民軍雖在北

方失敗，北方的革命運動雖受打擊，但是中國的革命運動并不因此終止，并且有了新的出路，便是以廣州政府的革命勢力往北發(fā)展，換言之，即廣州政府北伐，向北發(fā)展，是今后中國革命運動唯一的新出路——五卅運動的最后出路?，F(xiàn)時的責任就是準備向這條新出路前進，用全力幫助廣州政府北伐。而執(zhí)行這條路線的先決條件，便是全力擁護廣州政府，擁護國民軍，發(fā)展自身組織，不斷地反奉、反昊佩孚，反對帝國主義。

但就在彭述之這篇文章發(fā)表的前夕，即3月19日夜，蔣介石在廣東制造了中山艦事件，對共產黨猛然一擊。3月底，在廣州經歷了這—事件的蘇聯(lián)布勃諾夫使團回國路過上海時，中共中央從他們那里得悉了這一事件較為可靠的消息。陳獨秀據(jù)此在4月3日出版的《向導》周報上發(fā)表了《中國革命勢力統(tǒng)一政策與廣州事變》一文，一針見血地指出：挑起這次事變的是在廣州以孫文主義學會為中心的國民黨右派。

彭述之說，當中共中央與依文諾夫斯基(即布勃諾夫)會談時，陳獨秀問他經過這次事變，莫斯科對蔣的態(tài)度有無改變?我黨對國民黨的政策是否照舊，然依文諾夫斯基避而不答，只說不久的將來，莫斯科會作出決策的。彭述之還說陳獨秀的那些意見正是表明在沒有得到國際的指示時，還得繼續(xù)執(zhí)行過去的既定政策。

4月中旬，中共中央才收到中共廣東區(qū)委陳延年的詳細報告，而希望得到莫斯科的一些指導卻渺無音訊，因此中共中央必須自己制定對蔣介石的政策。這次政策的要點是對抗蔣介石，擴大工農武裝，并派彭述之赴廣州成立特別委員會，以彭述之為特委會書記，執(zhí)行中共中央這一政策。

在彭述之到達廣州的前兩天；4月29日鮑羅廷從蘇聯(lián)回到了廣州，并帶來了聯(lián)共(布)政治局的政策，斯大林主張共產黨人繼續(xù)留在國民黨內(托洛茨基、季諾維也夫則主張退出國民黨)。彭述之抵達廣州后不久，又發(fā)生了由國民黨蔣介石提出的國民黨黨務整理案。其主要內容是共產黨員對于三民主義不得加以懷疑或批評，加入國民黨的共產黨員名冊交國民黨中央保存，共產黨員在國民黨中央和省市黨部任執(zhí)委不得超過三分之一，且不能充任國民黨中央部長等等。

對于國民黨右派這一反共提案，鮑羅廷不僅未反對，相反與蔣介石達成了三項“君子協(xié)定”：共產黨接受蔣介石限制共產黨在國民黨內活動的建議；蔣介石同意鮑羅廷的主張，“采取反擊右派的措施”；鮑羅廷明確同意支持北伐戰(zhàn)爭。

鮑說：“強調廣東局勢異常危險，很可能發(fā)生右派的反革命政變。我反對執(zhí)行中共中央的政策?！辈①|問彭述之：“假使依照中央的決議去做，勢必退出國民黨，你是否主張我們立即退出國民黨?”

彭述之說：“我們應當立刻準備退出國民黨，實行黨外合作。”

鮑借口說：“征詢國民黨左派領袖的意見?！辈⒄f：“在現(xiàn)時的國民黨里沒有人像他(指蔣介石)有力量有決心，足以打擊右派的反革命陰謀。因此，我們不得不對蔣介石作最大限度的讓步，承認他從3月20日以來所取得的權力，不反對他的‘黨務整理案，支持他盡快進行北伐，將來北伐的進展，形勢會對我們有利的”。

對此，彭述之與鮑羅廷發(fā)生激烈爭論。

彭述之雖然認為不能接受黨務整理案。但當同志們問他不接受又怎么辦?他一點辦法也沒有，只說大家討論好了。如此討論了七天，毫無結果。后來張國燾用了非常不正派的辦法要大家簽字接受。

由于鮑羅廷的決定作用，彭述之在廣州的活動沒有取得什么效果。此間。他出席了在廣州召開的第三次全國勞工代表大會，并在廣東農民運動講習所進行了演講，同毛澤東進行了兩次接觸。

5月15日，彭述之、張國燾出席了國民黨的二屆二中全會，17日，二中全會順利通過了蔣介石的黨務整理案。17日，國民黨中央農民部部長林祖涵、組織部長譚平山、宣傳部代理部長毛澤東均辭去了他們的部長職務。于是，蔣介石獨攬了國民黨的黨政軍大權。

1926年6月，彭述之從廣州回到上海，放棄了數(shù)月以前主張廣東政府北伐的初衷。在當月由中央宣傳部召集的一次會議上討論北伐問題時，他與陳獨秀都反對北伐，認為北伐是蔣介石用以排除共產黨的一種詭計。會上，國際代表也害怕蔣介石在北伐期間會更加厲害的剝削和鎮(zhèn)壓人民，但還是主張北伐。而瞿秋白則堅決主張北伐。因此，中共中央最后作出決議，同意并支持北伐。

當時瞿秋白堅決主張北伐，還為此寫了《北伐的革命戰(zhàn)爭之意義》一文，該文指出“無產階級需要在革命戰(zhàn)爭的過程中，實行其力爭革命領袖權之斗爭”。彭述之主編的《向導》，拒絕刊登這篇文章。

7月12日，中共四屬三次擴大執(zhí)委會會議在上海秘密召開，彭述之和陳獨秀在會上聯(lián)合提案：中共黨員退出國民黨，改為黨外合作，認為只有擺脫國民黨對中國共產黨的控制，我們才能執(zhí)行一項真正獨立的領導工農的政策。國際代表維經斯基否定了這個提案，并對陳、彭二人進行了嚴厲的批評，指出現(xiàn)在退出國民黨，這種觀點是完全不對的。后來，布哈林在《真理報》上批評陳、彭退出國民黨的提案是和蘇聯(lián)的“反對派”一樣。犯了同樣大的錯誤。

中共四屆三次擴大會議召開前的第3天，即7月9日，在國共兩黨雙方的支持下，廣東國民革命軍正式誓師北伐，并節(jié)節(jié)取得勝利，7月11日占領長沙，9月7日攻克漢口，轉而東進江西。隨著北伐軍的勝利進軍，彭述之雖然改變了他對北伐的消極態(tài)度，但也不無憂慮，這從他在《向導》上發(fā)表的一系列文章中體現(xiàn)出來。

如7月8日《北伐軍攻克長沙與政局前途之推測》一文說：“如果北伐軍不顧民眾的要求，不注意民眾的勢力發(fā)展或甚至妨礙民眾勢力的發(fā)展，那便完全喪失了此次反吳北伐的根本意義，那便與其他軍閥的互斗無多少差別”。

8月15日《中國政局大變動之前日與民眾之責任》一文說：“盡管北伐形勢很好，但是如果民眾不起來發(fā)展自己的組織。參加一切破壞反動軍閥勢力的工作，督促國民軍和北伐軍，前途的危險還是很多的?！?/p>

9月10日《我們的北伐觀》一文說：“北伐的前途是很有希望的”，掃清一切軍閥，統(tǒng)一中國，建立比較民治主義的政府以對抗帝國主義。現(xiàn)在國民政府很軟弱，有名無實，實際上不過是軍事領袖的一個特別機關。

彭述之認為共產黨的責任只是動員群眾盡力參加北伐，發(fā)展自己的組織和力最，盡可能的建立自己的政治地位，取得應得的一切政治權力，以便將來好監(jiān)督政府。但對于北伐軍所攻克地區(qū)的領導權，則應歸國民政府。

為了討論北伐戰(zhàn)爭引起的新形勢，中共中央與共產國際遠東局于9月17日在上海舉行聯(lián)席會議，決定迎汪精衛(wèi)回國復職，作國民政府主席，以制約勢力不斷得到膨脹的蔣介石的權力。

9月20日，中共中央局作出《關于最近全國政治情形與黨的發(fā)展的報告》，系統(tǒng)地提出了蔣介石做國民政府軍事首領，黨及政府首領仍由汪精衛(wèi)擔任，否則無法減少唐生智等人對蔣的反感。軍權歸蔣，黨政

大權歸汪，共產黨必須立腳于在野黨的地位。

1926年7月底至1927年3月，隨著北伐軍相繼占領九江、武昌、南昌、福州、杭州、安慶、南京，中國革命形勢迅速向前發(fā)展，而與此相伴隨的是：行將崩潰的軍閥之間的勾結，革命陣營內部之間的沖突，中國革命與帝國主義之間的矛盾也日趨緊張、激烈。而尤其是工農運動的蓬勃發(fā)展，不但使英日等帝國主義者驚恐不安，同時也使國民黨右派痛恨不已。面對這一瞬息萬變而又錯縱復雜的時局。此間彭述之以《向導》為陣地，相繼發(fā)表了《孫傳芳解散“上海保衛(wèi)團”與上海資產階級》、《帝國主義對國民政府之態(tài)度與國民政府的外交問題》、《目前革命中的聯(lián)合戰(zhàn)線問題》等23篇文章。這些文章的主要內容，一是揭露軍閥之間勾結的陰謀及其行將崩潰前的兇殘、反動；二是闡述如何對待帝國主義對中國革命的干擾；三是主要論及革命聯(lián)合戰(zhàn)線內部的右傾問題及其危險。

在此期間，彭述之還參與領導了上海工人三次武裝起義中的后兩次起義的有關組織準備工作。1927年2月，上海工人第二次武裝起義又因準備不足而流產后，中共中央隨即準備第三次武裝起義，并成立了一個以陳獨秀為首的武裝起義的最高領導機關——特別委員會。彭述之參加了這個委員會，并在2月底3月初先后10余次出席了特委會的會議。3月20日至22日，上海工人第三次武裝起義成功。但是，在蔣介石的策劃下，上海工人糾察隊的槍不久還是被白崇禧的軍隊繳了，并于4月12日對上海工人的總同盟罷工進行血腥鎮(zhèn)壓，上海工人階級用生命換來的革命成果，最終被蔣介石奪去了。

“四一二”反革命政變前夕，彭述之曾奉中共中央使命前往南京，協(xié)助林伯渠(此時以國民黨軍委秘書長之名到南京慰問前線將士)、李富春促成程潛執(zhí)行武漢國民政府之密令：“控制南京地區(qū)，不使蔣氏在南京另建立中心的陰謀得逞。如蔣氏違抗……將蔣氏逮捕起來”。但程以“事關重大，且力不勝其任”為由予以拒絕，主張商謀妥協(xié)，林伯渠被迫立即離開南京前往武漢，彭述之到達南京時，他發(fā)現(xiàn)南京周圍的軍事要地都已為蔣介石部隊所控制了，程潛指揮的二、六軍的大部都散處在南京城內維持秩序。因為當時南京城剛發(fā)生過外艦炮轟的暴行，群眾反帝情緒如波濤洶涌，隨時都可能招致外人干涉。于是，彭述之在南京所從事的工作就是一心忙著鼓勵反帝運動，同時又要防止侵犯外人生命財產之舉動的發(fā)生。不久，二、六軍調離南京。彭述之見南京大勢已去，只好奉中共中央之命前往武漢，準備出席中共第五次全國代表大會。

4月27日，中國共產黨第五次全國代表大會在武昌召開。會上，陳獨秀對以他為首的中共中央所犯的右傾錯誤并沒有進行認真的檢討，對“四一二”政變后中國革命出現(xiàn)的嚴重危機缺乏清醒的認識，引起大多數(shù)代表的不滿。第二天，瞿秋白散發(fā)了他撰寫的《中國革命中之爭論問題》(《第三國際還是第零國際》)，尖銳地批評了陳獨秀、彭述之以及共產國際代表的右傾錯誤，并列舉了1923年以來黨內領導右傾錯誤17例，直截了當點名批判了彭述之的右傾錯誤。瞿秋白說：“總之彭述之雖然口頭上高叫革命領導權天然是工人階級的，實際上卻是雙手拱送領導權于資產階級，我們的黨，必須毅然決然和這彭述之主義奮斗，我們黨已經是群眾的了。我們黨一定能克服并消滅彭述之主義?！薄拔宕蟆边x舉時，由于共產國際代表羅易的堅持，彭述之被選人中共中央委員會，但未被選入中央政治局。

中共五大后，彭述之停留在武漢，1927年5月下旬，彭述之被中央派往北京，任中共北方區(qū)委書記。他通過陳為人等，迅速與中共北方區(qū)黨委建立了臨時工作機關。當時，彭述之對瞿秋白、蔡和森等人主張在北京和天津組織起義持反對態(tài)度，認為是冒險主義，建議采取防衛(wèi)政策。在這之后被免職，降為順直省委宣傳部臨時負責人。不久，他便攜妻女重回上海，為謀生計而從事俄文翻譯。1928年6月至7月間，中共六大在莫斯科召開。大會曾邀請彭述之參加，他拒絕前往。

1929年5月，彭述之從尹寬那里看到了幾份有關蘇聯(lián)托洛茨基反對派的油印文件，彭述之看的托派文件，來自于中國第一個托派組織“我們的話派”，該派是中國首批從蘇聯(lián)歸國的托派分子梁干喬等于1928年12月在上海秘密成立的，原名為“中國布爾什維克列寧主義反對派”。1929年4月創(chuàng)刊《我們的話》油印刊物，大量翻譯和刊載托氏的文章，故而人們稱其為“我們的話派”。這些文章開始在曾經參加過中共中央或地方黨組織領導工作的干部中流傳。彭述之看了托派的文章后，便傳給陳獨秀看。經過討論，彭述之、陳獨秀都接受了托派的觀點。

托洛茨基主義的基本觀點是“不斷革命”論。他對中國革命之主張的主要觀點是：大革命失敗前夕，他堅決主張中共退出國民黨，在城鄉(xiāng)組織蘇維埃，集中一切民眾力量奪取武裝，組織工農革命軍。大革命失敗后，他認為資產階級勝利了，革命形勢趨于低落，處在兩個革命間的過渡期，資產階級的穩(wěn)定是不可避免的，資本主義關系在中國無條件地占統(tǒng)治地位。無產階級應當先進行防御，后改為進攻戰(zhàn)。中國共產黨應當提出立憲會議(亦稱國民會議)的總口號，盡而以普遍的平等的直接的無記名的選舉權為基礎之全權的立憲會議口號，經過議會制度時期就到了奪取政權的斗爭。因此托氏反對現(xiàn)在在中國進行創(chuàng)立蘇維埃的革命運動，反對工農民主專政的口號。托氏的觀點遭到斯大林的堅決反對，1927年12月，托洛茨基被聯(lián)共開除出黨，次年被流放。

彭述之、尹寬、鄭超麟等人在莫斯科東方大學時，學過馬克思主義，學過列寧主義，但沒有學托洛茨基主義。盡管他們很早就知道托洛茨基有一個不斷革命論，但不知道它的內容?，F(xiàn)在學了不斷革命論之后，他們便覺得對中國革命的有關問題不再糊涂了。這樣，大概經過一二個星期的互相討論，互相交換意見之后，彭述之、汪澤楷等人便基本上都變成了托洛茨基派了。

彭述之等人成為托派后，便著手進行反對派的組織工作。成立了幾個支部，由支部推舉一個委員會作為領導機關，彭述之參加了這個領導機關。彭述之等人的托派活動，引起了中共中央的高度重視。6月，召開的中共六屆二中全會指出：托洛茨基反對派在中國必然是一切反革命勢力的工具，來危害中國革命，相信全黨一定能戰(zhàn)勝這些反革命傾向。

1929年8月，彭述之等人希望加入“我們的話派”，但該組織以正統(tǒng)自居，要求個別地而非集體地加入，并對要求加入者進行審查。對此，彭述之堅決反對，認為“我們的話派”盡是些年輕人，沒有政治經驗，不能領導他們這些參加過大革命的老干部，而只能接受他們這些老干部的領導。

就在此時，托派分子劉仁靜等從蘇聯(lián)回國。劉在回國時曾繞道土耳其拜見托洛茨基，托氏親自起草了中國托派政綱一《中國布爾什維克列寧主義派(反對派)綱領》交劉帶回中國。劉回到上海后，以老托

派代表的身份調解“我們的話派”與彭述之等人之間的關系，但沒有成功。

1929年10月21日，中共江蘇省委作出決定。將彭述之、汪澤楷、馬王夫、蔡振德4人開除出黨，因為他們“企圖使黨分裂”，并“請求中央開除陳獨秀”。

10月26日，彭述之與陳獨秀聯(lián)名致中共中央信，說：“你們說我們是反對派，不錯，我們是反對派。我們的黨此時正需要反對派?！?/p>

11月15日，中共中央政治局作出開除陳獨秀黨籍并批準江蘇省委開除彭述之等4人黨籍決議案。

彭述之等人被開除出中共后，便自己組織起“中國共產黨左派反對派”(亦稱“中國共產黨布爾什維克列寧主義派”)，陳獨秀為書記，彭述之為4個常委之一。他們在中共內部開始進行有組織的分裂活動。12月15日，以陳獨秀、彭述之為首發(fā)表了《我們的政治意見書》，號稱81人簽名，實際上是彭述之與陳獨秀等幾個人所為。簽名的人自認為是站在恢復列寧主義的國際，鞏固蘇聯(lián)無產階級專政，擁護中國無產階級革命的觀點上，都應該起來根本反對斯大林機會主義的政治路線和官僚主義的組織路線……中國受斯大林派機會主義官僚主義之害最為酷烈，應當是國際各國黨中之站在最前線最勇敢的反對現(xiàn)在國際機會主義官僚主義的領導。要求召回托洛茨基等反對派，解放在監(jiān)獄中和流放在西伯利亞、土耳其等處的聯(lián)共及其他各國反對派同志，恢復其黨籍。并恢復托洛茨基同志的領導工作?；謴椭袊h因反對中央機會主義路線而被開除的同志之黨籍等等。中共中央一方面對《我們的政治意見書》進行了猛烈批判，另一方面對參加托派組織的所有成員一律開除出黨。

1930年3月，“中國共產黨左派反對派”創(chuàng)辦了自己的機關刊物《無產者》，彭述之任主編，從此這一派被稱作“無產者社”。1931年5月1日，中國4個托派組織(無產者社、我們的話派、戰(zhàn)斗社、十月}土)在上海召開統(tǒng)一大會，組成“中國共產黨左派反對派”簡稱中國托派)，彭述之為9人組成的中常委之一，并主編《動力》雜志(后改名為《讀書雜志》)。5月21日夜，托派中央組織被國民黨查獲，13人被捕，8月間又有8人被捕，彭述之兩次逃脫。

九一八事變后，彭述之與陳獨秀在《火花》《熱潮》雜志上將反對重點轉向國民黨，雖然仍然不同意中共中央的路線，但倡議與中共聯(lián)合進行反蔣抗日斗爭，被中共中央拒絕。

1932年10月15日，正當彭述之等托派中央常委在上海虹口區(qū)有恒路春陽里210號舉行會議時，公共租界工部局政治處及虹口區(qū)捕房中西探員持上海特區(qū)地方法院搜捕票前往搜捕，彭述之等新組成的5個常委全部被捕。當天陳獨秀亦被捕。17日，捕房將彭述之等人押解到江蘇高等法院第二分院。18日，上海市公安局提案審問，關防甚嚴，禁止任何人旁聽。次日，陳獨秀、彭述之被押往閘北火車站，當夜乘火車解往南京，由國民黨軍政部軍法司監(jiān)獄收押。

1933年4月14日，江蘇高等法院在蔡元培、宋慶齡等著名人士要求下，才公審彭述之等10人，4月26日。彭述之、陳獨秀均被叛處有期徒刑13年。罪行是以文字為叛國之宣傳。后經上訴改為8年。

彭述之被判刑后，被從看守所押到江蘇省第一模范監(jiān)獄，這座監(jiān)獄位于南京老虎橋(現(xiàn)址32號)，故俗稱老虎橋監(jiān)獄。在獄中，彭述之埋頭閱讀了各種領域的大量書籍，與陳獨秀產生了嚴重分歧。他批評陳獨秀不懂得托洛茨基的“不斷革命論”，將民主任務(國家獨立統(tǒng)一和土地問題)與國民會議完全混同，成了“國民會議狂”，并“反對在蘇維埃口號下奪取政權。‘一貫從右邊來援助托派路線等”。這樣，圍繞蘇聯(lián)問題、無產階級專政和民主主義的問題，與陳獨秀完全決裂。

1937年，日軍全面侵華，南京老虎橋監(jiān)獄被炸壞，彭述之獲得釋放。他重回上海，繼續(xù)從事托派活動。而同時被釋放的陳獨秀則在出獄后不久就與托派組織失去了聯(lián)系。1938年，托派的第四國際成立，彭述之任中國支部書記，反對陳獨秀無條件地支持蔣介石的抗戰(zhàn)主張，并從事托洛茨基著作的翻譯。

1941年8月，中國托派組織“中國共產主義同盟”第二次大會召開，通過了彭述之批判陳獨秀的“左傾機會主義”和王凡西的“極左宗派主義”的決議案。這次大會正式確立了彭述之在中國托派的首席領導地位。同年到香港給托洛茨基派的信徒講學。此后，彭述之轉入地下活動，用假名在上海兩所大學任教，同時擔任“中國共產主義同盟”的理論雜志《求真》的主編，出版了中國托派運動內部的論文集《擁護馬克思主義，“保衛(wèi)馬克思主義”》，發(fā)行了陳碧蘭主編的《青年和婦女》雜志(陳碧蘭是莫斯科東方大學的學生，1925年12月在上海與彭述之結婚)。1948年，彭述之主持召開中國托派代表大會，將“中國共產主義同盟”改為“中國革命共產黨”。同年底，該黨政治局遷移到香港，彭述之從此離開上海，在香港繼續(xù)從事托派活動。

1949年，中華人民共和國成立，彭述之在香港托派中組織討論中國共產黨勝利的原因和教訓，并發(fā)表公開信《告中國共產黨書》。由于港英當局的鎮(zhèn)壓，活動非常困難。次年，他亡命越南，亦不受歡迎，被迫流亡歐洲。1951年，彭述之參加第四國際第三次代表大會，為中央執(zhí)行委員、常務委員會及書記局成員。不久同第四國際總書記巴布羅蘭的多數(shù)派在理論和政策方面發(fā)生對立，于是另組少數(shù)派，開展對多數(shù)派的批判。1968年到日本，與陳碧蘭合著《中國革命》，堅持托派立場。1973年，彭述之移駐美國，繼續(xù)堅持托派觀點，從事托派活動，對中國共產黨、中國的革命和建設事業(yè)持敵視態(tài)度。1983年11月28日因心臟病發(fā)作死于美國。時年88歲。