方舟子

雖然老子教導(dǎo)我們：“圣人之道，為而不爭(zhēng)?！钡踩酥?，總是要爭(zhēng)的。這倒也稱得上是“道法自然”，因?yàn)樵谧匀唤?，為了?zhēng)奪資源（比如食物、配偶），一個(gè)物種的成員彼此之間是難免要爭(zhēng)斗的，甚至要搏斗。搏斗的戰(zhàn)術(shù)可以簡(jiǎn)單地分為兩種：一種是“鴿派”，發(fā)生沖突時(shí)只是虛張聲勢(shì)地嚇唬一番，一旦搏斗真正開始，就逃之夭夭；一種是“鷹派”，不顧一切地搏斗下去，直到一方受重傷或死亡而失去搏斗能力為止。

假如一個(gè)社會(huì)的成員全部都是鴿派，這樣的社會(huì)大約接近于老子的理想了。可惜這個(gè)美好的社會(huì)是不穩(wěn)定的，因?yàn)槿绻蛔兂鲆恢机椗桑谂c鴿派搏斗時(shí)戰(zhàn)無不勝，有生存優(yōu)勢(shì)，它的基因就會(huì)在后代中傳播開去，鷹派在后代中會(huì)越來越多。

假如一個(gè)社會(huì)的成員全部都是鷹派呢？那將是一個(gè)時(shí)時(shí)要拼個(gè)你死我活的血腥社會(huì)。幸好這樣的社會(huì)也不穩(wěn)定，因?yàn)槿绻蛔兂鲆恢圾澟?，雖然它在搏斗中每戰(zhàn)必?cái)。且膊粫?huì)有傷亡，而鷹派彼此之間的爭(zhēng)斗會(huì)有傷亡，這樣，作為鴿派反而有生存優(yōu)勢(shì)，它的鴿派后代也會(huì)越來越多。只有鷹派和鴿派各占一定的比例，才能達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)。

有的社會(huì)成員可能會(huì)靈活一些，根據(jù)條件的不同采取不同的戰(zhàn)術(shù)，例如，“如果我是領(lǐng)地主人，就當(dāng)鷹派；如果是入侵者，就當(dāng)鴿派”的“資產(chǎn)派”。我們很容易發(fā)現(xiàn)，大家都當(dāng)資產(chǎn)派，才是最好的策略。假如突變出了一只鷹派，雖然在它是主人而資產(chǎn)派是入侵者時(shí)可以輕易獲勝，但是在它入侵資產(chǎn)派的領(lǐng)地時(shí)卻要發(fā)生激烈的搏斗，討不了好去，兩相比較，還是不如也當(dāng)資產(chǎn)派。假如突變出了一只鴿派呢？在它是入侵者時(shí)只能逃跑，而在它是主人時(shí)卻要和入侵的資產(chǎn)派和平共處，還是不如也當(dāng)資產(chǎn)派。這就是為什么動(dòng)物們普遍采用資產(chǎn)派策略。

這個(gè)鷹－鴿博弈是英國生物學(xué)家梅納德·史密斯在20世紀(jì)70年代提出的。通過分析動(dòng)物的爭(zhēng)斗行為，梅納德·史密斯開創(chuàng)了一個(gè)新領(lǐng)域——進(jìn)化博弈論。自然選擇是博弈的決策者。進(jìn)化博弈論在數(shù)學(xué)上非常整潔、漂亮，但是這是根據(jù)一些簡(jiǎn)單的假定做出的，很難在實(shí)際的動(dòng)物群體中進(jìn)行驗(yàn)證。不過，人們可以用計(jì)算機(jī)對(duì)此進(jìn)行模擬。

俄羅斯科學(xué)家伯特瑟夫和特琴用計(jì)算機(jī)程序，設(shè)計(jì)了一個(gè)二維人造世界。這個(gè)世界由一個(gè)個(gè)格子組成，每個(gè)格子相當(dāng)于一塊小領(lǐng)地，會(huì)時(shí)不時(shí)地冒出食物，能被在那個(gè)格子里的生物吃掉。生物除了吃，還能休息，走到隔壁的格子，對(duì)進(jìn)入格子的其他生物進(jìn)行攻擊，以及像細(xì)菌那樣用一分為二的方式繁殖。這些活動(dòng)都要耗費(fèi)一定的能量，休息耗能最少，攻擊耗能最大。體內(nèi)能量可以通過進(jìn)食來補(bǔ)充，攻擊中受害者也會(huì)輸?shù)粢徊糠帜芰哭D(zhuǎn)移給攻擊者。如果體內(nèi)能量用完也就死了。后代遺傳親代的特點(diǎn)，但也能發(fā)生變異。

設(shè)計(jì)者沒有給這些生物預(yù)設(shè)行為策略，而是讓它們自己去進(jìn)化。雖然可能出現(xiàn)的行為策略是個(gè)天文數(shù)字，但是進(jìn)化的結(jié)果出現(xiàn)了三種策略：從不攻擊別的成員、受到攻擊就跑的鴿派；靠四處攻擊別的成員為生的鷹派；留在自己的格子里不去攻擊鄰居，但是一發(fā)現(xiàn)入侵者就立即攻擊的資產(chǎn)派。不出所料，資產(chǎn)派占了大多數(shù)。不過，資產(chǎn)派的出現(xiàn)有個(gè)條件：一個(gè)格子里的資源要足以支持一個(gè)定居者，這樣資產(chǎn)派才能安分守己地待在自己的領(lǐng)地。如果資源太少，養(yǎng)不活資產(chǎn)派，就逼著大家去當(dāng)鷹派或鴿派。

如果親戚遺傳了相同的標(biāo)記，并能夠辨認(rèn)標(biāo)記分清敵我，情形就截然不同了。這時(shí)除了各自謀生的自私成員之外，還會(huì)進(jìn)化出合作成員，采取三種合作策略：一種是合作鴿派，它們不理睬外人，但是會(huì)把格子讓給親戚，自己出走避免競(jìng)爭(zhēng)；一種是合作鷹派，它們同樣會(huì)把格子讓給親戚，但是一發(fā)現(xiàn)外人就會(huì)攻擊。研究者把它們稱為“鴉派”，因?yàn)槎韲芯渲V語：“烏鴉不啄其他烏鴉的眼睛?！兵f派是從鷹派和資產(chǎn)派變來的；還有一種是全新的門派。親戚們?cè)谕粋€(gè)格子里生活，并共同對(duì)付入侵者。這種行為和椋鳥等能共同抵御外侮的小鳥相似，因此研究者稱它們?yōu)椤伴ｘB派”。

不過，這些合作策略的出現(xiàn)，和資源的多少有很大的關(guān)系。當(dāng)每個(gè)格子的資源不足以維持兩個(gè)成員時(shí)，鴉派占了優(yōu)勢(shì)，它們的比例很穩(wěn)定。但是在資源比較豐富時(shí)，椋鳥派的數(shù)量會(huì)逐漸上升，但是其他兩派也都設(shè)法生存了下來。如果每個(gè)格子的資源太少，少到不足以維持一個(gè)成員，又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新門派，它們比鴿派還超脫，一看有人進(jìn)入它所在的格子，不管是敵是友，有沒有受到攻擊，自己都馬上出走。它們恰好與資產(chǎn)派相反，是無產(chǎn)派。

如果一個(gè)椋鳥派成員的體能下降到一定程度，它就離家出走，寧愿去和外人拼命搶奪資源而死去，也不愿留下來耗費(fèi)家鄉(xiāng)的資源。它們被研究者稱為“亡命徒”，不過更像是壯士。

（趙映輝摘自《中國青年報(bào)》2009年4月29日，劉 宏圖）