杜小燕　孫秀峰　鄭云鵬　辛　疆

【摘 要】認(rèn)同是思想政治教育過(guò)程和目標(biāo)追求的統(tǒng)一。在教育者影響、感染下讓受教育者認(rèn)同、信服教育內(nèi)容,才能真正使教育收到實(shí)效。教育者要立足認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律,從角色認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同三個(gè)方面來(lái)轉(zhuǎn)化受教育者的思想。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)同 角色 情感 價(jià)值

認(rèn)同意識(shí)是指在人際交往過(guò)程中,個(gè)人為他人的感情和經(jīng)驗(yàn)所同化,對(duì)對(duì)方的認(rèn)可、贊同并由此產(chǎn)生內(nèi)心的默契。思想政治教育,說(shuō)到底就是促使教育對(duì)象接受教育者的影響,產(chǎn)生認(rèn)同感、信服感,從而在思想上認(rèn)識(shí)上發(fā)生轉(zhuǎn)化。思想政治教育者如果能依據(jù)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程,遵循認(rèn)同規(guī)律并找到達(dá)到認(rèn)同意識(shí)的方法和途徑,則能使教育活動(dòng)順利開(kāi)展,切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育有效性。

一、角色認(rèn)同:受教育者思想轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

在思想政治教育過(guò)程中,教育者起主導(dǎo)作用,即教育者是教育活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、發(fā)動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。從受教育者的眼光來(lái)看,教育者應(yīng)具備與其身份、地位相一致的素質(zhì)和能力,也就是教育者要匹配自己的“角色”。受教育者對(duì)教育者角色的認(rèn)同,是開(kāi)展思想教育的基礎(chǔ)。如果受教育者出現(xiàn)不情愿甚至是逆反的情緒,缺乏參與教育活動(dòng)的興趣和積極性,會(huì)使教育效果大打折扣。因此,提高思想政治教育者的外在形象和綜合素質(zhì),有助于增強(qiáng)被教育者對(duì)教育者的角色認(rèn)同度,從而增強(qiáng)思想政治教育的內(nèi)化效果。

第一,思想政治教育者要提高政治素質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng),發(fā)揮真理的力量。思想政治教育是一種實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的活動(dòng),對(duì)教育者的政治素質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)提出很高的要求。教育者要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和鍛煉,在馬克思主義基礎(chǔ)理論知識(shí)、思想政治教育學(xué)專業(yè)知識(shí)、與思想政治教育相關(guān)學(xué)科的知識(shí)等方面打下扎實(shí)的理論功底,形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),增強(qiáng)教育內(nèi)容的說(shuō)服力和感染力。具有扎實(shí)的理論功底和良好的知識(shí)素養(yǎng),教育者才能敢講大道理、講清大道理,充分發(fā)揮真理的力量來(lái)影響人、改造人。列寧說(shuō):“我們不贊同用棍子把人趕上天堂?！边@樣,在幫助對(duì)方辨清真與假、對(duì)與錯(cuò)、美與丑、糾正對(duì)方的錯(cuò)誤思想及模糊認(rèn)識(shí)后,就能使被教育者分析問(wèn)題的能力和認(rèn)識(shí)事物的水平得到提高。

第二,思想政治教育者要提高抓思想政治教育的能力素質(zhì),發(fā)揮角色的力量。思想政治教育是社會(huì)性的教育活動(dòng),是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,它的教育對(duì)象是以群體和個(gè)體形式出現(xiàn)的人,人們的思想問(wèn)題涉及社會(huì)的各方面因素。鄧小平指出:“要教育人民,必須自己先受教育,要給人民以營(yíng)養(yǎng),必須自己先吸收營(yíng)養(yǎng)?！碑?dāng)前,思想政治教育效果不佳一個(gè)很重要的原因就是教育者自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高、工作能力不強(qiáng)。教育者要緊跟時(shí)代步伐,從群眾中不斷獲取新的信息,使自己的信息渠道通暢,使工作具有現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性;要從群眾中不斷獲得新的教育材料、吸收新鮮語(yǔ)言。運(yùn)用這些來(lái)自群眾、富有時(shí)代特征和生活氣息又為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新鮮語(yǔ)言,說(shuō)理教育就會(huì)生動(dòng)有力,使受教育者感到親切,易于接受;要注重理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合,深思熟慮,大膽創(chuàng)新,不斷研究新情況,拿出新辦法,善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以此發(fā)揮思想政治教育者的角色作用。

第三,思想政治教育者要增強(qiáng)自身的感召力和影響力,發(fā)揮人格的力量。所謂人格的力量,就是教育者以其身正、廉潔、品端、才高、識(shí)廣等綜合素質(zhì)所顯示的影響力去感染受教育者,從而達(dá)到教育引導(dǎo)的效果。古人云,“政者,正也,己不正,焉能正人”,今人所謂“喊破嗓子”不如做出樣子”,就是這個(gè)道理。為此,思想政治教育者要努力提高自己的思想道德素質(zhì),憑借高尚的人格力量去感化人、帶動(dòng)人、鼓舞人,增強(qiáng)吸引力、感召力和說(shuō)服力,促使受教育者的自我內(nèi)化。

二、情感認(rèn)同:受教育者思想轉(zhuǎn)化的動(dòng)力

思想教育過(guò)程是一個(gè)涉及教育者與被教育者在理性與情緒兩方面的動(dòng)態(tài)的辯證的人際過(guò)程,因而教育者不僅在認(rèn)識(shí)上要引導(dǎo)被教育者展開(kāi)積極思維,而且在情感上與被教育者進(jìn)行不斷的心與心的交流。一是教育者要平等待人。以平等地位、平等態(tài)度來(lái)對(duì)待對(duì)方,使教育過(guò)程中的信息雙向流動(dòng),并重視教育對(duì)象的信息反饋。二是要細(xì)心知人。教育者要深入了解被教育者的精神世界和他們的品質(zhì)、興趣、愛(ài)好和需求,抓住有利時(shí)機(jī),創(chuàng)造各種感情融合條件,擇機(jī)而“做”,爭(zhēng)取感化和轉(zhuǎn)化。三是要真心愛(ài)人。教育者與被教育者之間的最高境界是“以愛(ài)換愛(ài),以心換心,一通百通”。教育者以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)則能讓教育對(duì)象感到被關(guān)愛(ài)的溫暖、被照顧的幸福,自覺(jué)增強(qiáng)改造思想的動(dòng)力。教育者要激勵(lì)、引導(dǎo)和塑造被教育者,將愛(ài)的意識(shí)轉(zhuǎn)化為向上的力量,將愛(ài)的行動(dòng)轉(zhuǎn)化為被教育者內(nèi)在的潛能。另外,關(guān)愛(ài)一定要做到一視同仁。無(wú)論是誰(shuí),有了成績(jī)同樣表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤同樣熱情耐心地批評(píng)幫助,有專長(zhǎng)同樣讓其發(fā)揮,不能厚此薄彼。

三、價(jià)值認(rèn)同:受教育者思想轉(zhuǎn)化的根本

價(jià)值觀是思想政治教育的根本,世界觀和人生觀的教育都要落實(shí)到價(jià)值觀上。正確的價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著極其重要的作用,它具有動(dòng)力功能、導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能。價(jià)值認(rèn)同,就是要受教育者接受教育者的價(jià)值觀,轉(zhuǎn)變自己的價(jià)值觀,在公私觀、義利觀、榮辱觀、苦樂(lè)觀、幸福觀、美丑觀、生死觀、友誼觀、愛(ài)情觀、自由觀等方面與教育者相一致,產(chǎn)生同頻共振,和諧共融。

價(jià)值認(rèn)同是教育對(duì)象思想認(rèn)識(shí)水平提高的顯著標(biāo)志,直接構(gòu)成人們的行為動(dòng)機(jī),集中體現(xiàn)著人對(duì)需要和利益的看法和追求。引導(dǎo)人樹(shù)立正確的人生價(jià)值追求,是思想政治教育的根本任務(wù),也是培養(yǎng)“四有”新人所要解決的核心問(wèn)題。但是,人生價(jià)值追求是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,個(gè)人追求和價(jià)值取向趨于復(fù)雜化、多元化。教育者就要著眼對(duì)象的需求與利益,做好正向牽引。

當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,人們自動(dòng)擯棄安貧樂(lè)道的人生哲學(xué),能以自發(fā)的奮斗精神、積極的工作熱情去實(shí)現(xiàn)良好的人生愿景。思想政治教育者要引導(dǎo)積極的主流,消除消極的思想觀念,把教育對(duì)象的思想統(tǒng)一到個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的一致性上來(lái);激濁揚(yáng)清、興利抑弊,避免受教育者在為自己還是為社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)上發(fā)生雙重標(biāo)準(zhǔn)。一旦教育者的價(jià)值理想、價(jià)值取向、價(jià)值目標(biāo)得到認(rèn)同,雙向理解的精神空域就能形成,被教育者的認(rèn)知水平也就得到了升華。

參考文獻(xiàn):

[1]《列寧全集》第20卷,58.

[2]《鄧小平文選》第2卷,211.