商子雍

好的口號由誰首先提出并不重要,重要的是能不能遵照這個口號去執(zhí)政?！叭嗣褡畲蟆?理應(yīng)如此。海峽兩岸的執(zhí)政者倘若都能一絲不茍地用這四個字來規(guī)范自己的執(zhí)政行為,那帶給兩岸百姓的,肯定是更多的福祉。

首先必須鄭重聲明的是,題目中所說的“臺灣人”,指的是居住在中國臺灣省的居民。

閑話道過,言歸正傳。有人講,“口號治國”是中共執(zhí)政的一大特點(diǎn),事實(shí)上,在臺灣執(zhí)政的國民黨,又何嘗不是如此。僅由此,即可窺得國共兩黨的文化血脈,都來自中華民族傳統(tǒng)文化這個共同的根。早年在大陸執(zhí)政時,國民黨在口號的制定、發(fā)布、宣揚(yáng)上,就搞得有聲有色。幾年前,我瞻仰了貴州息峰以及重慶渣滓洞、白公館等革命紀(jì)念地,發(fā)現(xiàn)那里的墻壁上,當(dāng)年國民黨當(dāng)局規(guī)整書寫的口號觸目皆是。其中針對被關(guān)押的共產(chǎn)黨人的口號我們可以斥之為“癡心妄想”,但針對他們自己的口號,卻還真的沒見到有一條是誨淫誨盜的,反倒是在宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我當(dāng)時便感嘆道:“看來國民黨在中國大陸的垮臺不是因?yàn)闆]有好口號,而是由于有了好口號不去實(shí)行。如果這些口號全都、甚或八九不離十地實(shí)行,那也就無須共產(chǎn)黨揭竿而起鬧革命了……”

以上所言,皆為陳年舊事,而最近引發(fā)我不勝感慨的臺灣人的口號,卻是如下兩句——

第一句是國民黨主席吳伯雄訪問大陸,在南京拜謁中山陵時的題詞:“天下為公,人民最大?！?/p>

那天在電視上看到吳伯雄題詞的新聞時,恰好一位年輕朋友和我在一起,他脫口言道:“這么好的話,怎么讓國民黨給說出來了!”我倒是覺得,好的口號由誰首先提出來并不重要,何況意義相同的口號,中國大陸也有不少;重要的是能不能真正遵照這個好的口號去執(zhí)政?！叭嗣褡畲蟆?理應(yīng)如此。海峽兩岸的執(zhí)政者倘若都能一絲不茍地用這四個字來規(guī)范自己的執(zhí)政行為,那帶給兩岸百姓的,肯定是更多的福祉;帶給中國未來的,無疑是大陸與臺灣和平統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二句是在觀看兩家臺灣電視臺的節(jié)目時發(fā)現(xiàn)的,臺灣東森電視臺用口號如此詮釋自己的新聞理念:“為小市民做喉舌,向大人物說實(shí)話?！?/p>

2003年2月,我以新聞工作者的身份訪問臺灣,了解到那里的報紙、電臺、電視臺皆為民營,政黨和政府是不允許經(jīng)營媒體的?；蛟S有人會問:在現(xiàn)代社會里,媒體是溝通的橋梁,那么,在媒體皆為民營的臺灣,如果媒體從業(yè)者一律矢志“為小市民做喉舌”,那政府和政黨豈不是喉舌俱無,又如何實(shí)現(xiàn)“上情下達(dá),下情上達(dá)”的雙向溝通呢?其實(shí)事情并非如此。首先,臺灣的媒體雖然皆為民營,但有著不同的政治傾向,會自覺不自覺地替自己傾向的政黨說話;第二,政府和政黨在臺灣同樣處于強(qiáng)勢地位,當(dāng)然會在媒體上掌握較多的話語權(quán);第三,在任何地方,老百姓無疑都處于相對弱勢的地位,因此,“為小市民做喉舌”,才恰恰是民主社會中媒體的道德自覺和行為準(zhǔn)則的底線。

至于“向大人物說實(shí)話”之謂,只須回顧一下現(xiàn)代媒體在中國出現(xiàn)以后,由于不向大人物說實(shí)話,甚至迎合或屈從大人物的倒行逆施刻意說假話,從而給社會帶來巨大災(zāi)難的往事,就不難明白:做到這一點(diǎn),是何等緊要!

“人民最大”、“為小市民做喉舌,向大人物說實(shí)話”都是好口號,盡管是由海峽那一邊首先提出,但海峽這一邊也可以借鑒和實(shí)行。

(作者系西安市文聯(lián)副主席、西安市文史研究館館員)