月明日

黑城的發(fā)現(xiàn)

在史學(xué)界流傳著這樣一句話：“要研究西夏文化，請(qǐng)到俄羅斯!”

西夏是我國(guó)西北的少數(shù)民族政權(quán)，那為什么研究它的文化歷史卻要到萬里迢迢之外的俄羅斯呢?這并不是因?yàn)槲飨娜嗽谕鰢?guó)之后流亡到了俄羅斯，而是由于那里珍藏著無數(shù)的西夏珍寶，有瓷器、金玉、圖書等。在俄羅斯珍貴的西夏文物甚至比國(guó)內(nèi)的還多，這又是怎么回事呢?一切還要從一座消失了的古城——黑城說起。

在內(nèi)蒙古的最西端阿拉善盟額濟(jì)納河下游的東方、巴丹吉林沙漠的邊緣，有一座殘存的古城遺址。遺址呈長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)約1千米，四周有殘存的城墻。在東西兩面的城墻中設(shè)有城門，并筑有甕城。這些城墻雖然已經(jīng)歷經(jīng)千年的大漠風(fēng)沙，殘存下來的仍然有10米之高。在城外的西南方向，還有一座禮拜堂完好無損地屹立在荒漠之中。這座禮拜堂呈蒙古包頂，壁龕樣式的清真寺造型。城墻西北角，有5座高低不等的覆缽式佛塔，十分惹人注目。這就是傳說中的黑城遺址，是古絲綢之路現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的一座古城。

黑城是北方黨項(xiàng)族建立的西夏國(guó)的古都，也稱黑水城，黨項(xiàng)語叫“亦集乃”，蒙古語意為“哈日造特”。它是西夏國(guó)一個(gè)繁華的邊鎮(zhèn)和駐軍重鎮(zhèn)。西夏國(guó)王李元昊為了鞏固國(guó)家的邊防，在這里設(shè)置了兵強(qiáng)馬壯的“黑山威福軍司”。由于其地理位置的重要性，黑城由地位很高的王公戍守。黑城繁盛時(shí)，有著優(yōu)美的自然環(huán)境，并不像今天這樣的遮天蔽日的黃沙景象。那時(shí)，這里水草豐美，氣候適宜，林木眾多，人們過著安逸、富足的生活。

西夏滅亡后，元朝在此設(shè)置“亦集乃路總管府”。公元1372年，明朝大將馮勝攻破黑城，黑城從此廢棄了。

西夏國(guó)都興慶府被蒙古大軍攻破之后，黑城尚未失守，其間西夏國(guó)一些重要?dú)v史文獻(xiàn)和金銀財(cái)寶被轉(zhuǎn)移到黑城，并在此掩藏，從此豐富多彩的寶藏故事就開始傳播開來。

民間傳說引來了無數(shù)的盜寶者，黑城聞名于世就是因?yàn)樘綄毝馔獍l(fā)現(xiàn)的文物引起的。

1886年，俄國(guó)學(xué)者波塔宋來到黑城。他在額濟(jì)納河考察時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了黑城遺址。他的到來揭開了一個(gè)古國(guó)文明的神秘面紗，但也給這個(gè)古國(guó)的文明帶來了災(zāi)難。1908年，俄國(guó)人科茲洛夫來到黑城，買通當(dāng)?shù)赝豕?，先后進(jìn)行了3次發(fā)掘，掠奪了西夏文刊本和寫本古籍?dāng)?shù)千種，征用了近百峰駱駝才得以把文物運(yùn)走?？破澛宸?qū)⑦@些典籍運(yùn)回了俄國(guó)彼得堡，分別珍藏于俄國(guó)科學(xué)亞洲博物館和俄羅斯博物館，轟動(dòng)了全世界?？破澛宸蛟诤诔堑谋I寶之舉吸引了更多的盜寶者來到這里，以各種名義挖掘地下深埋的寶藏。從此，黑城就陷入了一輪又一輪的盜掘之中。就這樣，一座反映西夏古代文明以及周邊國(guó)家文明的巨大圖書寶庫被肢解了。

在西夏王國(guó)滅亡的時(shí)候，黑城卻由于遠(yuǎn)離西夏的統(tǒng)治中心并接近蒙古草原而沒有遭到破壞，書籍文獻(xiàn)也沒有被燒毀。黑城眾多西夏文獻(xiàn)、文物的面世，彌補(bǔ)了西夏歷史文化的斷層遺憾，把西夏文明重新展現(xiàn)在世人面前。

活躍在賀蘭山的強(qiáng)大帝國(guó)

在我國(guó)西北的賀蘭山一帶，曾經(jīng)活躍著一個(gè)充滿神話色彩的民族。他們把賀蘭山奉為神山，在那里建造了許多寺廟殿宇。經(jīng)過多年的努力，這個(gè)民族建立起一個(gè)龐大的帝國(guó)，國(guó)勢(shì)之大甚至直接影響到了中原漢族王朝的統(tǒng)治。這個(gè)民族就是黨項(xiàng)族，建立的國(guó)家就是歷史上赫赫有名的西夏。

李元吳是西夏的開國(guó)之君。李元昊為了使黨項(xiàng)族的各個(gè)部落團(tuán)結(jié)起來，增加軍事力量，就在民族內(nèi)部采取了許多提高民族意識(shí)的措施。他去除唐朝、宋朝時(shí)對(duì)黨項(xiàng)族的賜姓，改姓為嵬名氏，嚴(yán)令“國(guó)中襲用胡禮”，官民一律禿頭、耳垂重環(huán)、“改大漢之衣冠”，確定民族服飾，簡(jiǎn)化襲用唐宋禮儀、音樂和典章制度，訂立官吏制度，創(chuàng)制國(guó)書，設(shè)立蕃學(xué)等措施。這些措施對(duì)黨項(xiàng)族的發(fā)展起到了積極的作用，各個(gè)部落都團(tuán)結(jié)起來，整個(gè)黨項(xiàng)族也就更加強(qiáng)大了。公元1139年，第五代西夏王李仁孝繼位。他是西夏國(guó)在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)54年。李仁孝強(qiáng)調(diào)吸收漢民族的文化、教育，提倡儒學(xué)，推行漢文。在這54年中，他把西夏的繁榮推向了歷史的高峰。

西夏仁宗李仁孝死后，西夏結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)百年的繁榮發(fā)展，走向了由盛轉(zhuǎn)衰的下坡路。這時(shí)，成吉思汗已經(jīng)統(tǒng)一了蒙古各部落，組織了一支兵強(qiáng)馬壯、戰(zhàn)備充足的部隊(duì)。公元1205年，西夏與蒙古發(fā)生了第一次正面沖突，從此兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的早期，由于蒙古軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉而來，雙方互有進(jìn)退，可以說西夏還是處于上風(fēng)，成吉思汗在攻城時(shí)也受了傷，后來不治而死。但是，這種勝利非但沒能使西夏擺脫蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，而且使戰(zhàn)爭(zhēng)更為激烈。成吉思汗死后，他的繼任者以及蒙古將士們都對(duì)西夏充滿了仇恨，發(fā)誓要為成吉思汗報(bào)仇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)更為英勇。公元1227年，蒙古的繼任統(tǒng)治者殺死了投降的西夏末代帝王，西夏從此滅亡了。西夏的人民在亡國(guó)后紛紛逃到其他地區(qū)避難，在長(zhǎng)期的生活中與那里的人們相融合，失去了本民族的特色，黨項(xiàng)族也被歷史塵封了。

西夏劍，述說著先進(jìn)的冶煉技術(shù)

西夏劍在兵器中號(hào)稱舉世無雙，在宋朝時(shí)與蜀錦、定瓷、浙漆等并稱為天下第一。就連宋欽宗都十分喜愛西夏劍，常常把它帶在身邊把玩。戍守邊疆的大臣也以從皇帝那里獲得西夏劍作為最高規(guī)格的賞賜。由此可見西夏劍的犀利與名貴。

由制作精良、鋒利無比的西夏劍可以看出西夏的冶煉技術(shù)非同一般，在當(dāng)時(shí)處于頂尖水平。西夏劍只是先進(jìn)的冶煉技術(shù)的一個(gè)代表，西夏的其他兵器也都制作得十分精良。

西夏冶煉技術(shù)的大發(fā)展與黨項(xiàng)族的民族特征有著重要的關(guān)系。西夏是一個(gè)在戰(zhàn)馬上打西夏劍天下的國(guó)家，并保留著早期的游牧民族的一些習(xí)慣。西夏最強(qiáng)盛時(shí)，達(dá)到了全民皆兵的程度。西夏與周邊的許多國(guó)家都有過長(zhǎng)期、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，比如對(duì)宋戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)無戰(zhàn)爭(zhēng)，以及對(duì)一些周邊小國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張，如對(duì)吐蕃的侵犯。戰(zhàn)爭(zhēng)必然是以士兵和兵器作為后盾的，一件得心應(yīng)手的鋒利兵器可以幫助士兵在那個(gè)冷兵器時(shí)代取得勝利，一件低質(zhì)量的兵器也可以使上兵在戰(zhàn)斗中斃命。因此，兩夏國(guó)為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并最大限度地減少傷亡，就對(duì)兵器的制作花了很多心思。

西夏的冶煉技術(shù)主要用于兩方面：一是用于制造皇室、貴族等人使用的奢侈品以及平民百姓所需的日常生活用品；二是制造兵器以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。在制造兵器及農(nóng)具方面，冶煉技術(shù)和方法也多有記載。由于兵器的制造量非常大，用于冶煉的普通坩堝爐效率低下，不能滿足要求。西夏人采用了中原先進(jìn)的豎爐。這樣歙更適宜于大規(guī)模的生產(chǎn)，提高了煉鐵效率。史書記載，西夏

甲胄“凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二，乃成”。

通過古代的文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，可以看出西夏的冶煉工藝已經(jīng)出現(xiàn)了鍛、鑄、焊接、拋光、切削、鉆孔、拉絲、鑲嵌、鏤刻和鎏金等各種先進(jìn)工藝，有些不僅不比中原地區(qū)落后，甚至更為先進(jìn)。

獨(dú)特的美酒文化

1986年的一天，在內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗紅慶鄉(xiāng)，幾個(gè)農(nóng)民正準(zhǔn)備收工時(shí)，發(fā)生了一件奇怪的事情。其中的一個(gè)人在挖土的時(shí)候手中的鐵鍬突然被什么堅(jiān)硬的東西震了一下，他以為是散落在田間的磚頭石塊，就沒在意，繼續(xù)挖起土來?？墒牵]有挖出想像中的磚頭石塊，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的東西。旁邊的村民們紛紛聚攏了過來，仔細(xì)地辨認(rèn)起來。一個(gè)人突然興奮地喊了起來，這不是瓷器嗎?

于是，他們趕忙把從田地中挖出瓷器的事情報(bào)告給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T?？脊湃藛T接到消息后馬上帶著工具來到了那里。經(jīng)過考古人員的細(xì)心挖掘，發(fā)現(xiàn)這里是一處收藏瓷器的地窖。這座地窖為一個(gè)圓形土坑，距地表約1米，直徑達(dá)3米，里面堆滿了瓷器的殘片。經(jīng)過專家鑒定，這個(gè)地窖是西夏時(shí)挖掘的，里面的瓷器也是珍貴的西夏瓷器。從地窖的掩埋程度可以看出，地窖主人一定是遇到了什么危急的情況，才把自己的寶物匆匆掩埋的。

考古隊(duì)員們?cè)诘亟阎星謇泶善鞯臍埰瑫r(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件保存完整的褐釉剔刻花瓷瓶。這個(gè)精美的瓷瓶初看上去與宋朝的經(jīng)瓶(也就是酒瓶)十分相似，但是細(xì)看又有著許多宋朝經(jīng)瓶沒有的特征?？脊艑W(xué)家們?cè)诜喠舜罅抠Y料之后，確定這件印花瓷瓶就是西夏王朝使用的經(jīng)瓶，是盛酒的器具。那么，西夏的瓷瓶怎么會(huì)埋到內(nèi)蒙去呢?這是因?yàn)槲飨膰?guó)最強(qiáng)盛時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的武力擴(kuò)張，內(nèi)蒙古的不少地區(qū)成了西夏的疆域。

西夏的酒文化十分發(fā)達(dá)，所釀的酒均屬上品。因此，瓷瓶的主人在遇到危難的情況下都不會(huì)忘了把酒瓶收藏起來。北宋陸游在《秋波媚》中稱贊西夏美酒“憑高酹酒，此興悠哉”。

西夏的釀酒歷史十分悠久，最早要追溯到黨項(xiàng)族的祖先羌族時(shí)期。羌族是更為古老的一個(gè)少數(shù)民族，生活在一望無際的青藏高原上。由于地廣人稀和氣候寒冷羌族人靠飲酒來驅(qū)除寂寞、抗拒嚴(yán)寒。此外，他們豪爽的性格也造就了好酒的天性。他們?cè)诓菰弦杂文翞樯?，雖然不種植農(nóng)作物，種植業(yè)處于未發(fā)展的狀態(tài)，沒有五谷，卻學(xué)會(huì)了造酒。雖然沒有中原地區(qū)的糧食作物作為造酒原料，可是青藏高原給他們提供了天然的原料——野生的大麥?！杜f唐書》上就記載著羌族人“求大麥于他界，醞以為酒”的事情。這也是我國(guó)北方用麥造酒的最早記載。

羌族的一支發(fā)展為黨項(xiàng)后，承襲了祖先的造酒工藝。黨項(xiàng)內(nèi)遷為西夏國(guó)的造酒事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。內(nèi)遷后，出現(xiàn)了農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，黨項(xiàng)人得到了許多糧食作物，這就為改進(jìn)造酒工藝、增加酒的品種提供了契機(jī)。同時(shí)，隨著對(duì)外文化交流的擴(kuò)大，黨項(xiàng)人吸收了中原地區(qū)以及其他民族的造酒工藝。這些都使得黨項(xiàng)的造酒技術(shù)大大進(jìn)步，酒類的品種也開始多了起來。

西夏建國(guó)后，釀酒業(yè)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。那時(shí)，他們已經(jīng)開始從游牧生活定居下來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民生活的重要組成部分。農(nóng)作物品種和產(chǎn)量都顯著增加，為釀酒業(yè)提供了廣闊的前景，傳統(tǒng)的釀酒業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)。到第五代皇帝李仁孝統(tǒng)治時(shí)期，西夏的國(guó)力達(dá)到了頂峰，釀酒業(yè)也隨之而達(dá)到最為繁榮的時(shí)期。統(tǒng)治者為了保證他們特殊的釀造技藝不外傳，還專門設(shè)置了“酒務(wù)”機(jī)構(gòu)并制定了這方面的法律，以管理釀酒作坊、發(fā)展釀造業(yè)。西夏法典《天盛律令》詳細(xì)規(guī)定了酒的生產(chǎn)和管理制度：必須在官府批準(zhǔn)并頒發(fā)許可證之后才可以釀酒，否則就要受到相應(yīng)的懲罰，輕重視私釀酒的數(shù)量而定：百斤以下的，官員罰馬兩匹，平民判處3個(gè)月徒刑；超過百斤的，不論官民一律判處6個(gè)月徒刑。(文章代碼：1920)

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