石文文

從親密的同志加兄弟到劍拔弩張的敵人，再到戰(zhàn)略合作的伙伴，毛澤東對蘇聯(lián)的認識在不斷地變化。

“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”，全面學習蘇聯(lián)

中國革命和建設(shè)的歷史與蘇聯(lián)充滿了恩怨，可謂剪不斷，理還亂?？傮w而言，中共黨人對斯大林領(lǐng)導下的蘇共和蘇聯(lián)是完全信任和敬畏的，把他們當作親密的朋友、兄弟。正如毛澤東所說：“誰是我們的朋友呢”?誰是“拿真正的同情給我們”，“把我們當作兄弟看待的”呢?“就是蘇聯(lián)人民，就是斯大林”?！爸袊苏业今R克思主義是經(jīng)過俄國人介紹的……十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。正是基于這一立場，毛澤東的結(jié)論是一“走俄國人的路”。

“一邊倒”就意味著新中國的發(fā)展方向鎖定在蘇聯(lián)模式上。建國前，毛澤東多次表示希望訪問蘇聯(lián)，就建國問題向斯大林請教。雖未成行，但他對斯大林的意見和建議極為重視，特意委托劉少奇于1949年6月秘密訪蘇，就新中國的成立以及向蘇聯(lián)學習等問題同斯大林和蘇共中央進行商談。當時的中共面臨著由革命到建設(shè)這一中心任務的轉(zhuǎn)變所帶來的挑戰(zhàn)，毛澤東深知全黨學習生產(chǎn)工作的緊迫性。強調(diào)黨要開始著手我們的建設(shè)事業(yè)，一步一步地學管理，恢復和發(fā)展城市中的生產(chǎn)事業(yè)。就建設(shè)而言，他認為蘇聯(lián)“已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家……蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學習”，“拜他們作老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進去，幾個月。一年兩年，三年五年?？偪梢詫W會的”。

建國后，毛澤東訪問了蘇聯(lián)，雙方締結(jié)了條約和協(xié)定。回國后，談到訪蘇的觀感時，毛澤東說：“我們參觀了蘇聯(lián)一些地方，使我特別感興趣的是他們的建設(shè)歷史。我們看到這些工廠，好像小孩子看到了大人一樣，因為我們的工業(yè)水平很低。但是，他們的歷史鼓勵了我們……第一個社會主義國家的歷史，就給我們提供了最好的經(jīng)驗，我們可以用他們的經(jīng)驗?！贝藭r，毛澤東對蘇聯(lián)是充滿向往的，尤其對蘇聯(lián)式的社會主義建設(shè)更是樂觀地期待。之后，1952年8月毛澤東委托周恩來率團帶著試編的《五年計劃輪廓草案》赴蘇征詢意見。10月，毛澤東又委托劉少奇訪蘇，向斯大林詢問關(guān)于中國向社會主義過渡的時間和條件問題。到1953年，隨著中國開始大規(guī)模進行社會主義建設(shè)，毛澤東在全國政協(xié)一屆四中全會上強調(diào)：“我們要進行偉大的五年計劃建設(shè)，工作很艱苦，經(jīng)驗又不夠，因此要學習蘇聯(lián)的先進經(jīng)驗”。學習的方式是“廣泛地學習他們各個部門的先進經(jīng)驗，請他們的顧問來，派我們的留學生去”；學習的態(tài)度要“真心真意的態(tài)度”；學習的內(nèi)容“不但包括馬列主義的理論，而且還學習他們的先進的科學技術(shù)，一切我們用得著的，統(tǒng)統(tǒng)虛心學習”；學習的目的只有一個“在全國掀起一個學習蘇聯(lián)的高潮，來建設(shè)我們的國家”。

毛澤東決定倒向蘇聯(lián)一邊，其實是水到渠成的。首先，正如前面提到的。中蘇兩黨有相同的意識形態(tài)和價值取向，都是以馬列主義為指導的無產(chǎn)階級政黨。理論是統(tǒng)一的，目標是一致的。在當時兩大陣營對峙，各自以意識形態(tài)劃線的環(huán)境下，中國必須是倒向社會主義陣營的。要么是兄弟，要么是敵人，中國的選擇非此即彼?！膀T墻是不行的，第三條道路是沒有的”。其次，中國的革命和建設(shè)不曾也不可能離開蘇聯(lián)的援助。蘇聯(lián)的援助并不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，它更多地體現(xiàn)在理論指導上、政治上、組織上乃至許多具體的戰(zhàn)略和策略上。建國伊始，惡劣的國際環(huán)境，落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，更決定了蘇聯(lián)的援助對中國而言是必需的。最后，就毛澤東個人而言，他作為一個社會主義者，對蘇聯(lián)一向是尊敬的，認為蘇共與中共之間存在某種師生關(guān)系。即使在延安整風時期，毛澤東要樹立自己的權(quán)威時，仍表現(xiàn)出這種敬畏。整風運動中，毛把《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》以及斯大林和季米特洛夫的有關(guān)指示奉為經(jīng)典，反復講解，要求全黨認真學習。七大上，毛澤東直截了當?shù)卣f“我們中國共產(chǎn)黨，我們中國共產(chǎn)黨的每一個人，都是斯大林的學生”。另一方面，毛澤東深刻了解中國的國情，深知中國要建設(shè)社會主義，必須向蘇聯(lián)學習。他解釋說：“一個重要的原因是我們沒有本錢：一，我們原先沒有馬列主義，這是學別人的；二，我們沒有十月革命，是在十月革命三十二年后才在1949年取得革命勝利的；三，第二次世界大戰(zhàn)我們是一個支隊，不是主力軍；四，我們沒有工業(yè)化，主要是農(nóng)業(yè)和破破爛爛的手工業(yè)。”因此，蘇聯(lián)作為兄弟、朋友和老師等多重身份的結(jié)合，成為新中國的榜樣。

在毛澤東為核心的黨中央自上而下的推動下，五十年代中國形成了學習蘇聯(lián)的高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在五十年代前期的幾年里，中國翻譯出版了數(shù)千種和數(shù)萬冊蘇聯(lián)書籍，廣泛介紹宣傳蘇聯(lián)經(jīng)驗；大批蘇聯(lián)專家來華，直接幫助中國進行建設(shè)，傳播蘇聯(lián)的科技和經(jīng)驗；蘇聯(lián)還通過接收中國留學生學習和技術(shù)干部實習兩種途徑培養(yǎng)中國專家。此外，蘇聯(lián)還援助了大量的經(jīng)濟物資，援建了大批的工程項目，這些項目為我國工業(yè)發(fā)展奠定了初步的基礎(chǔ)。應該說，這一時期我們學習蘇聯(lián)的運動是有成效的，蘇聯(lián)的幫助也確實是雪中送炭，其國際主義精神深深感動了中國人民。薄一波回憶當年情形，無不感慨地說：“每當回顧‘156項工程的建設(shè)，總是想到不要忘記斯大林，不要忘記蘇聯(lián)人民，不要忘記那些來華幫助過我們的蘇聯(lián)專家?！?/p>

全面學習的結(jié)果是斯大林模式在中國的整體移植。理論指導方面，中國強調(diào)蘇聯(lián)經(jīng)驗的規(guī)律性，突出斗爭路線；經(jīng)濟建設(shè)方面，建立高度集中的、以重工業(yè)為中心的計劃經(jīng)濟體系；政治組織方面，權(quán)力高度集中于中央；文教方面則實施突出工科，削弱人文和社會科學的高校院系調(diào)整。這一高度集中的制度模式，在建立之初，有利于穩(wěn)定社會秩序。能為經(jīng)濟的恢復和發(fā)展提供制度保障，但其僵化、封閉的弊病在不久后的實踐中越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這也是1956年中蘇都進行政策性調(diào)整的現(xiàn)實因素。

蘇聯(lián)的錯誤難免，“以蘇為鑒”

1953年斯大林逝世后，蘇聯(lián)開始發(fā)生變化。首先，蘇共黨內(nèi)圍繞以重工業(yè)為中心的方針發(fā)生爭論，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的投入加強；隨后，一批重要的冤假錯案被平反，宣傳中出現(xiàn)反對個人崇拜的提法；對南斯拉夫的態(tài)度也發(fā)生改變等等。1956年2月，蘇共二十大批判斯大林搞個人崇拜，針對斯大林模式的弊病提出改革方案，引發(fā)了國內(nèi)外的震動，各國共產(chǎn)黨開始破除迷信，公開質(zhì)疑蘇聯(lián)模式。反觀中國國內(nèi)，很多部門出現(xiàn)了對蘇聯(lián)經(jīng)驗的依賴心理，照搬、硬搬束縛了生產(chǎn)力，制造了浪費，制造了官僚主義。所以，毛澤東要求大家要動腦筋，多考慮建設(shè)社會主義實踐中的問題，不要受蘇聯(lián)模式的束縛。他的社會主義建設(shè)的指導思想開始更多地強調(diào)為以蘇為鑒，強調(diào)從中國國情出發(fā)，努力找出在中國這

塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路。

就理論層面而言，此時毛澤東對斯大林及斯大林模式的認識可以歸納為以下兩點：

其一，難免論：即蘇聯(lián)所犯的錯誤是難免的，有一定的必然性。1956年3月在討論蘇聯(lián)問題的中央政治局會議上，毛澤東講到：“我歷來是‘難免論。斯大林的錯誤是題中應有之義。赫魯曉夫同樣也要犯錯誤，蘇聯(lián)要犯錯誤，我們也要犯錯誤?！?/p>

其二，鑒戒論：即鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓。少走彎路，對蘇聯(lián)經(jīng)驗進行科學分析。一方面，要求對待蘇聯(lián)經(jīng)驗要“擇其善者而從之，其不善者而不從之”。另一方面，強調(diào)學習蘇聯(lián)要結(jié)合本國國情，不能照抄、硬搬。毛澤東指出：“各國應根據(jù)自己國家的特點決定方針，政策，把馬克思主義同本國的特點結(jié)合起來……照抄是很危險的，成功的經(jīng)驗，在這個國家是成功的，但在另一個國家如果不同本國的情況相結(jié)合而一模一樣地照搬，就會導向失敗。照抄別國的經(jīng)驗是要吃虧的，照抄也是一定會上當?shù)?。這是一條重要的國際經(jīng)驗。”所以“要以自己的東西為主”。

實踐層面，毛澤東以蘇為鑒，認為最重要的教訓就是獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國的國情。他開始具體調(diào)整中國經(jīng)濟建設(shè)的指導方針和方法原則。

首先，關(guān)于經(jīng)濟管理體制的改革。針對蘇聯(lián)高度集中的管理模式。毛澤東提出：“應當在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導的前提下，擴大一點地方的權(quán)利。給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。”要求“國家和工廠的關(guān)系上，工廠、合作社和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，這兩種關(guān)系都要處理好。不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個人三個方面”。在處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系方面，強調(diào)繼續(xù)進行適當?shù)恼{(diào)整，更多發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

其次，關(guān)于政治體制方面的改革。毛澤東鑒于斯大林晚年獨斷專行的錯誤，強調(diào)擴大民主，加強黨和國家的制度建設(shè)，反對個^崇拜。

最后，關(guān)于科學和文化事業(yè)的發(fā)展方針問題。鑒于蘇聯(lián)文化體制僵化、教條主義的弊端，毛澤東贊成“百花齊放，百家爭鳴”的文化建設(shè)方針，毛澤東專門批評了斯大林的哲學，說他“提倡辯證唯物主義，有時也缺乏唯物主義，有點形而上學；學的是歷史唯物主義，但做的常是歷史唯心主義。他有些做法走極端，個人神化，使人難堪等等，都不是唯物主義的”。

這樣，毛澤東對蘇聯(lián)的錯誤進行了歷史的辯證的分析，對中國社會主義建設(shè)的指導思想及時作出了調(diào)整，幫助人們對蘇聯(lián)經(jīng)驗有了更科學的認識，也保證了這一時期社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。

為蘇聯(lián)辯護，“反對修正主義”

1956年是中國大張旗鼓地學習蘇聯(lián)的高潮期，也是毛澤東強調(diào)“以蘇為鑒”最集中的時期。毛澤東指導方針的轉(zhuǎn)變，引起廣大干部群眾對蘇聯(lián)理論和經(jīng)驗的質(zhì)疑，某些部門出現(xiàn)了“一種對蘇聯(lián)專家冷淡、疏遠，不虛心向蘇聯(lián)專家學習，甚至傲慢無理的現(xiàn)象”。與國內(nèi)情況不同，國際形勢較為復雜。西方掀起反蘇反共的運動，社會主義陣營內(nèi)部出現(xiàn)波匈事件，全面否定斯大林、否定蘇聯(lián)的呼聲越來越高。尤其引人注目的是南斯拉夫共產(chǎn)主義聯(lián)盟領(lǐng)導人鐵托于11月11日在普拉演說中第一次提出反對斯大林主義，反對斯大林分子，號召把各國的斯大林分子趕下臺。這股反蘇反共高潮不能不引起毛澤東的嚴重關(guān)切。

11月15日的八屆二中全會上，毛澤東明確表示不同意全面否定斯大林。他說：“我看有兩把刀子：一把是列寧，一把是斯大林?，F(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆卡爾、匈牙利一些人就拿起這把刀子殺蘇聯(lián)，大反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產(chǎn)黨也批評蘇聯(lián)……帝國主義也拿這把刀子殺人……(這把刀子)我們中國沒有丟掉。我們第一條是保護蘇聯(lián)，第二條也批判斯大林的錯誤……我們不像那些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按實際情況辦事?！痹?2月23、24日政治局擴大會議上，他認為“現(xiàn)在我們要為蘇聯(lián)兩個階段辯護，既為它的革命階段辯護，又為它的建設(shè)階段辯護”，并開始把十月革命上升到規(guī)律的層面加以維護，不再提“十月革命就是俄國革命的民族形式”而是指出“十月革命是各國革命的共同道路，它不是個別民族的現(xiàn)象，而是具有時代特征的國際現(xiàn)象，是無產(chǎn)階級革命的基本規(guī)律”。1957年3月在全國宣傳工作會議上，毛澤東特別講到修正主義：“修正主義是一種資產(chǎn)階級的思想……他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義的路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個重要任務，就是要開展對于修正主義的批判?！睆倪@一時期開始，毛澤東對蘇聯(lián)有批判有維護，但關(guān)注點是逐漸轉(zhuǎn)向維護蘇聯(lián)。

為什么會出現(xiàn)這種關(guān)注點的轉(zhuǎn)變?除了當時的客觀環(huán)境外，更重要的是與毛澤東本人的認識和判斷有關(guān)。其一，毛澤東始終是維護斯大林的，即使在集中批判斯大林錯誤的時候，這種態(tài)度也不曾改變。毛澤東對斯大林的評價堅持三七分。認為“斯大林是三分錯誤，七分成績，總起來還是一個偉大的馬克思主義者”，“是一個犯了錯誤而不自覺為錯誤的馬克思主義者”，因此，當國內(nèi)外對斯大林、對蘇聯(lián)的批判演變?yōu)槿P否定時，毛澤東給予蘇聯(lián)有力支持。

其二，毛澤東對斯大林模式或者說對于傳統(tǒng)的社會主義觀念是堅信不疑的。他所總結(jié)的蘇聯(lián)的帶有普遍意義的成功經(jīng)驗包括：以馬列主義為理論指導的共產(chǎn)主義政黨；暴力革命奪取政權(quán)；實行無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)國有化、集體化；實行有計劃的政治、經(jīng)濟、文化生活；反對帝國主義，維護世界和平，堅持民族平等和國際主義原則等。這些原則都是毛澤東傾其一生所追求、所維護的。從全面學習蘇聯(lián)到以蘇為鑒再到維護蘇聯(lián)，他的出發(fā)點始終是他心目中的社會主義事業(yè)。正是囿于傳統(tǒng)的社會主義觀，毛澤東反對對蘇聯(lián)的斯大林模式作任何根本性的改變。當赫魯曉夫從局部的政策調(diào)整轉(zhuǎn)向全面推行“三和政策”，以突破斯大林模式的框架時，毛澤東認定其改革違背了社會主義基本原則，是搞修正主義，并由此對赫魯曉夫進行批判。曾經(jīng)勸赫魯曉夫“迷途知返，從完全錯誤的道路回到馬克思列寧主義的道路上來”。也正是為了維護馬列主義的純潔性，維護傳統(tǒng)的社會主義事業(yè)，他開始在國際上反修，在國內(nèi)防修，進而將中國推向越來越左的道路。而歷史卻證明，赫魯曉夫關(guān)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭不是不可避免的判斷，關(guān)于在和平競賽中顯示社會主義優(yōu)越性的觀點，以及其觸動斯大林模式的某些改革措施，已經(jīng)被越來越多的人理解和接受。

總之，毛澤東這一時期對蘇聯(lián)的認識在不同的階段有不同的側(cè)重點，但其基本判斷一直沒有質(zhì)的變化，即認為斯大林模式體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原則，是純正的社會主義制度，帶有普遍意義上的規(guī)律性。但是，事實上斯大林模式也僅僅是歷史的產(chǎn)物，它所具有的規(guī)律性是有特定的時空條件限制的。二戰(zhàn)后，當世界經(jīng)濟向縱深方向發(fā)展，新技術(shù)革命浪潮迭起，提出經(jīng)濟管理科學化和政治決策民主化的更改要求時，它日益不適應形勢發(fā)展的需要了。就中國國內(nèi)而言，到1956年社會主義改造高潮打亂了原有的社會經(jīng)濟秩序，計劃經(jīng)濟體制的弊端也顯現(xiàn)了出來。在變化了的歷史條件下，我們的選擇更應該是創(chuàng)新、求實的改革，因為正如恩格斯所言：“所謂社會主義不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！?/p>