節(jié)日送禮風(fēng)全球都在刮 “禮輕情義重”別是違心話

●本報駐英國、日本、法國、韓國記者 紀(jì)雙城 薩蘇 姚蒙 陳遠●本報記者 魏萊 劉揚

“一份心意，不成敬意。”英國小伙子史蒂夫·普斯在倫敦一家以宣傳中國文化為宗旨的網(wǎng)站“點心”工作，當(dāng)《環(huán)球時報》記者問他是否知道在中國該怎么送禮時，他毫不猶豫地說出了這八個字。不過，在中國留學(xué)多年的普斯接著說，他明白“雖然嘴上要說得很客氣，但遞出去的禮物絕不能寒酸”。如同世界其他國家一樣，被稱為“禮儀之邦”的中國人的送禮風(fēng)俗透露出中國人的處世哲學(xué)。送禮除了體現(xiàn)中國人尊敬長輩、誠意待客的傳統(tǒng)外，現(xiàn)在的許多中國人似乎越來越看重禮物之外和背后的東西，尤其是這些禮品“值多少錢”！一名在北京生活多年的外國專家感慨說，“中國何時能擺脫送禮風(fēng)，這些禮物以及中國禮儀文化何時才能真正找回它本身的價值?！?/p>

中國人攀比心加重送禮風(fēng)

渡邊是日本兵庫縣市民福祉科的一名公務(wù)員，一貫循規(guī)蹈矩，近來卻碰上了沒法應(yīng)付的事情：有一名新來的中國僑民找到渡邊，送給他一份包括酒和香煙的禮物。渡邊按照工作條例拒絕以后，過了幾天，那位同胞又送來一份更加豐厚的禮品……如此幾次往復(fù)，渡邊感到那個僑民的態(tài)度明顯變得生硬起來。由于擔(dān)心語言不通導(dǎo)致交流誤解，渡邊特意找到《環(huán)球時報》記者，希望和這名僑民交流一下，看看中間到底出了什么問題。

作為在日工作多年的“老中”，還沒有去交流，記者已經(jīng)基本猜到了事情的根源——問題肯定出在雙方對“送禮”的不同理解上。果然，了解到的情況是這樣的：日本政府每年都會通過報名和抽選，向社會低收入階層提供廉價住宅，這位新來的同胞也提出了申請，但是沒有中選。打聽到渡邊是具體負責(zé)這一工作的，他認為這是沒有向渡邊送禮的緣故。而渡邊幾次拒絕，則被他理解為禮不夠重，只好不斷加碼，同時不自覺地開始鄙視渡邊的人品。

“禮尚往來”在英國一樣被視為一種禮節(jié)。許多英國人出國度假，都會想著寄一張明信片或帶點小禮物給親朋好友。普斯說，不像中國，英國人一年四季送禮的機會其實并不多，多數(shù)只是在圣誕節(jié)前送上一些簡單包裝的小禮物。相比之下，他感覺中國人似乎天天都有慶?；顒?。他在北京和上海生活期間，經(jīng)常能看到身邊的中國朋友彼此送禮?！爸袊擞兴透邫n移動電話的，很貴的法國紅酒，還有精心包裝的各地特產(chǎn)，每件禮物在商店里買的話都不便宜。”普斯說，“盡管這樣，大家在遞送禮物時都不忘說句，禮物不值什么錢。我怎么也不明白，為什么不能告訴對方，自己是花了很多錢和很大精力才買到這份禮物的呢？”

更讓普斯感到驚異的是，在中國一些醫(yī)院，病人要給醫(yī)生送了禮才能安心；許多中國學(xué)生家長給老師送很貴重的禮物，在中國甚至連幼兒園的小孩和小學(xué)生們小小年紀(jì)就明白“送禮討老師歡心的重要性”，而在英國，學(xué)生們更多只是被鼓勵自己親手給老師畫上一張圖畫來表達愛心。中國許多學(xué)校曾公開貼出通告稱不接受禮物，但許多中國家長卻認為，“不送禮，老師對學(xué)生不太重視”，還有家長甚至認為這種通知實際上是學(xué)校要求家長送禮的提醒。普斯感慨地說，中國人的攀比心使得這種送禮風(fēng)越來越盛，讓自己和收禮者的心理承受著巨大的壓力，純正的個人感情也被扭曲了。

“八成腐敗從節(jié)日送禮開始”

中國的送禮風(fēng)帶動各類天價禮品層出不窮。最近，一種穿上“金馬甲”的龍鳳蟹在中國現(xiàn)身，包裝共花費純金300多克，禮盒中還有作為贈品的純銀蟹8件，這對禮品螃蟹要價9.9萬元，這種“附件”價值遠遠超過正品的禮物再次吸引了公眾的注意。美國《基督教科學(xué)箴言報》曾報道稱，中國政府有關(guān)部門兩年前曾對月餅包裝進行規(guī)定，“附件”價值不能超過月餅的25%。這篇文章寫道，“在中國，送禮不僅是家庭成員之間的流行傳統(tǒng)，也是商業(yè)接觸的傳統(tǒng)，不過也為賄賂提供了理想的借口。誰會質(zhì)疑節(jié)日的送禮呢？”文章還稱，中國超過八成的腐敗事件首先是從節(jié)日期間送禮開始的。因為即使一些平時較謹慎的官員在愉快的氣氛中也會放松警覺，接受禮物，然后就一發(fā)不可收拾，滑入罪惡的深淵。

關(guān)于送禮，法國詞典里這么定義：這是通過贈與使受禮人高興的行為，一種善意地表示心意或道歉的行為。法國一家駐華企業(yè)管理人員費拉對《環(huán)球時報》記者說：“中國人送禮似乎對禮物本身要看重得多。一開始我以為是禮節(jié)禮儀，但后來發(fā)現(xiàn)送禮常常是要達到某種目的的第一步，這和法國的習(xí)慣不同。中國人經(jīng)常送禮反映了中國社會人情之重要，但許多用正常方法或途徑無法達到的事要靠送禮來先交流。”

日本企業(yè)在一般對外經(jīng)濟商業(yè)來往中給人感覺比較“摳門”。不過，上海某知名日本金融企業(yè)的日籍高管在接受《環(huán)球時報》采訪時表示，面對重量級的商業(yè)利益客戶，日本公司也是懂得中國“人情”的，有意思的禮物該“表示”的還是要“表示”。

各國嚴(yán)整送禮風(fēng)

在亞洲，也有一些和中國一樣重視和熱衷于送禮的國家。韓國就是其中一個?！董h(huán)球時報》記者很少聽韓國朋友抱怨中國人送禮風(fēng)氣或?qū)Υ烁械襟@異的。在韓國，中秋節(jié)和春節(jié)是送禮的主要日子，其他時候送禮并不多。在這兩個節(jié)日，不送禮被視為“沒有人情味”，一些不寬裕的韓國家庭不得不忍痛掏腰包。韓國《朝鮮日報》不久前甚至有報道稱，首爾一家殯儀館還專門設(shè)置數(shù)臺類似ATM自動提款機的禮金自動支付機，專門為那些參加葬禮時忘記帶禮金的人準(zhǔn)備，據(jù)稱還可以分期付款。

對此，韓國政府積極立法整治送禮風(fēng)，特別是教育界的送禮風(fēng)氣。韓國首爾市教育廳日前公布“腐敗行為舉報獎勵金支付相關(guān)條例”立法草案，舉報首爾地區(qū)教師和教育廳公務(wù)員接受賄賂，將最高獲得3000萬韓元（約合15萬元人民幣）的獎勵。此前，韓國政府規(guī)定，收受紅包嚴(yán)重的教師不僅會被解雇，退休金也會大受影響；韓國所有私立、公立中小學(xué)教師，均須遵守規(guī)定。

日本也曾有過送禮問題盛行的時代。曾被稱為“日本最優(yōu)秀的檢察官”的田中森一，在所著《反轉(zhuǎn)》一書中詳細地回憶上個世紀(jì)80年代自己的生活：一次為了祝賀某個事務(wù)所開業(yè)，回來的時候覺得裝土產(chǎn)的紙袋子有點兒重，打開一看，竟然是一萬日元紙幣扎成的捆包，一百萬元一包，一共10包……認識到“送禮”已經(jīng)成為社會問題的日本政府，近年來通過嚴(yán)厲的立法和嚴(yán)格的審查，逐漸改變了這樣的局面。此外，日本通過一些技術(shù)性手段降低了“送禮”可能發(fā)生作用的機會。比如，日本的廉價住宅全是由計算機隨機抽選的。在這個過程中，像渡邊這樣的公務(wù)員根本無從插手，所以，即便他收了禮，也無法幫上忙。久而久之，公務(wù)員們對沒人送禮已經(jīng)習(xí)慣，遇到像那位中國僑民這樣送禮不斷升格的現(xiàn)象，幾乎不知道該怎樣處理了。

美國AES電力公司中國區(qū)公關(guān)部經(jīng)理海倫對《環(huán)球時報》記者表示，美國公司現(xiàn)在非常注重海外反賄賂法的執(zhí)行，公司內(nèi)部是三番五次強調(diào)并嚴(yán)格遵守。對于這家在紐約交易所上市的電力公司巨頭而言，他們就非常注意各方面的小節(jié)。對于禮物的價值、形式、贈送的理由、贈送的人員都有很嚴(yán)格和詳細的規(guī)定。禮物基本是公司集體訂購的、印有公司圖標(biāo)的小禮品。這些禮品還必須詳細登記送給什么客戶，在什么場合及原因，需要提前報送給公司督導(dǎo)部內(nèi)審批準(zhǔn)。

過度送禮文化傷害社會

法國社會學(xué)家J·巴歇萊說，法國人上市政府或鎮(zhèn)政府部門辦事或和主管部門打交道，從來不會送禮。如果公務(wù)員不好好辦事，他們就會馬上進行批評和投訴，他們覺得自己是納稅人，理應(yīng)受到好的接待，“我想不出有什么必須送禮才能辦好的事情?！卑托R分析說，法國公法和私法分得很清：公共權(quán)力部門對公民的工作、學(xué)習(xí)、生活等很少有干預(yù)權(quán)，人們沒有什么人情債要還。巴歇萊說，中國可能資源緊張，一些部門的權(quán)力頗大，這樣送禮就成為一種人情和公關(guān)手段，越來越被人看重。

北京大學(xué)張頤武教授在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，傳統(tǒng)上中國是一個人情社會，是一個人際關(guān)系連接的社會，人與人之間送一些小禮物體現(xiàn)了社會文化中溫厚有情義的一面，不能像西方那樣將其簡單化。同時，也要看到任何過度的送禮行為都是對社會的傷害，要堅決打擊那些借送禮物之名行賄賂之實的行為。這種送禮文化并不是只在中國才有，在受儒家文化影響的亞洲國家都有這樣的文化傳統(tǒng)。比如這樣的情況在日本是很普遍的，鄰居會給新搬來的住戶送一些小禮物，表示互相關(guān)照之意。西方并不是不送禮，只是他們制度化了，比如西方的籌款晚宴實際上就是制度允許下的送禮。

張頤武說，同時還要看到，隨著人們經(jīng)濟上逐漸變得寬裕，送的東西的價值也在隨著社會總體消費水平變化。這是一種人情往來，是一種互相回饋的關(guān)系。就像AA制在中國很難推行一樣，送一些禮節(jié)性的小禮物表達的是惦記著對方，你送我，我也會回送你，雖然沒有一個非常明確的規(guī)則，但是大家總體上都會遵守。中國這種文化的運轉(zhuǎn)總體上還是起到了很多作用，華人社會在海外關(guān)系那么緊密就與這種文化有著一定的聯(lián)系。

張頤武說，中國今后在這方面要將規(guī)則和制度更加明晰，禮物價值超過多少金額是完全不能接受的，就要受到嚴(yán)厲打擊和懲罰。同時，也要將人情往來和收受賄賂的界限明確區(qū)分，要承認人與人之間交流的客觀性，不能將這個問題極端化。▲