韓秀蓮　王志慧

[摘要]小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》以充滿濃濃澳大利亞風(fēng)情的德羅海達(dá)牧場(chǎng)為背景，以牧場(chǎng)主克利里的女兒與羅馬教廷權(quán)利的神父拉爾夫之間的纏綿悱惻的愛(ài)情糾葛為主線，描述了克利里家族三代女性追求愛(ài)情和與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^(guò)程。通過(guò)對(duì)克利里家族三代人的情感歷程的描述，展現(xiàn)了女性自我意識(shí)發(fā)展的奮斗歷程，探究了荊棘鳥(niǎo)的寓意和價(jià)值之所在。

[關(guān)鍵詞]自我意識(shí)，寓意，苦難；荊棘鳥(niǎo)

被譽(yù)為澳大利亞的《飄》的《荊棘鳥(niǎo)》是澳大利亞女作家考林，麥卡洛的成名之作。小說(shuō)以德羅海達(dá)牧場(chǎng)為背景，以梅吉與神父拉爾夫的愛(ài)情糾葛為主線，講述了克利里家族三代人的情感歷程，塑造了三個(gè)敢與命運(yùn)和社會(huì)習(xí)俗抗?fàn)幍呐?，展現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒與女性解放的歷程。

小說(shuō)以一則荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)開(kāi)篇：傳說(shuō)有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)……因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取。作者在結(jié)尾處寫(xiě)到：“鳥(niǎo)兒胸前帶著棘刺，它遵循著一個(gè)不可改變的法則……當(dāng)我們把棘刺扎進(jìn)胸膛時(shí)，我們是知道的。我們是明白的。然而，我們卻依然要這樣做。我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛?！鼻G棘鳥(niǎo)的寓意深刻，讓人回味無(wú)窮。小說(shuō)中的祖孫三代都是一只只荊棘鳥(niǎo)，他們都是義無(wú)反顧的走上了一條布滿荊棘的愛(ài)情遭路，不啻為追尋荊棘的女人，這三代女性的奮斗史就是女性自我意識(shí)的發(fā)展史和女性對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幨贰?/p>

一、《荊棘鳥(niǎo)》是女性自我意識(shí)的寫(xiě)照

1，菲奧娜——女性自我意識(shí)的萌芽

菲奧娜是家族中最早將刺扎入胸膛的荊棘鳥(niǎo)，她渴望主宰自己的命運(yùn)，愛(ài)上了有婦之夫帕克哈——那根最長(zhǎng)最尖的棘刺，并生下私生子。菲奧娜與帕克哈的愛(ài)情是短暫的、痛苦的，而她卻為此付出了一生的代價(jià)。然而，她并不后悔愛(ài)上帕克哈，在她年近七十的時(shí)候，她依然滿懷深情地對(duì)梅吉說(shuō)：“我愛(ài)那個(gè)男人!……我愛(ài)他愛(ài)得幾乎發(fā)瘋了，我知道我從此以后再也不會(huì)愛(ài)上別人了……”

盡管菲奧娜的抗?fàn)幰允「娼K，但她最終選擇離開(kāi)帕克哈，和帕迪相守一生，這也是菲奧娜堅(jiān)守的愛(ài)情準(zhǔn)則，是她超越傳統(tǒng)，超越自我，追求個(gè)性獨(dú)立的精神體現(xiàn)。

2，梅吉——女性自我意識(shí)的覺(jué)醒

克利里家族的第二代女性梅吉是最引人注目的一只荊棘鳥(niǎo)，拉爾夫就是她那根最長(zhǎng)最尖的辣刺。梅吉從4歲起就明白“不為自己去爭(zhēng)斗的人是得不到什么幫助和同情的，女孩子們也概莫能外?！币虼?，她在愛(ài)情上表現(xiàn)出執(zhí)著大膽的追求，甚至敢于同上帝爭(zhēng)奪拉爾夫，對(duì)上帝進(jìn)行大膽挑戰(zhàn)。她譴責(zé)不仁慈的上帝：“除了從我身邊奪走拉爾夫，上帝為我做過(guò)些什么?”她離開(kāi)盧克回到了德羅海達(dá)，這一行為充分體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒和追求獨(dú)立人格的渴望。小說(shuō)通過(guò)對(duì)她一生情感歷程的描述向讀者展示了一個(gè)自我意識(shí)不斷加強(qiáng)、人格逐漸獨(dú)立的女性形象。

3，朱絲婷——女性自我意識(shí)的解放

朱絲婷是克利里家族第三代荊棘鳥(niǎo)，她那根最長(zhǎng)最尖的棘刺不是別人，而是她的弟弟戴恩。朱絲婷是一只“另類的荊棘鳥(niǎo)”，她鄙視世俗的愛(ài)情，對(duì)待結(jié)婚她顯出一副蔑視的樣子。在她看來(lái)男女歡愛(ài)不需要任何感情因素。朱絲婷性格中最突出的表現(xiàn)是大無(wú)畏的叛逆與獨(dú)立，對(duì)傳統(tǒng)與世俗的眼光她無(wú)所畏懼，較前輩們而言，她將自己張揚(yáng)的個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。朱絲婷的結(jié)局向讀者揭示：20世紀(jì)50～60年代，西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)掀起了第二次高潮，女性只有保持經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立，才能獲得平等受尊重的愛(ài)情地位。

二、在苦難中抗?fàn)幟\(yùn)

荊棘是現(xiàn)在常用的一個(gè)詞語(yǔ)，它比喻困難和阻止前進(jìn)的障礙。荊棘鳥(niǎo)是苦難靈魂的象征，它不停的飛翔只為追尋那令它痛苦至死的荊棘。事實(shí)上，人類也像荊棘鳥(niǎo)一樣都在追尋自己的荊棘。菲奧娜、梅吉、朱絲婷的反抗性一代比一代強(qiáng)烈的向萬(wàn)能的上帝及殘酷的命運(yùn)抗?fàn)?，就像荊棘鳥(niǎo)的一生。

1，《荊棘鳥(niǎo)》的道路是曲折和漫長(zhǎng)的

《荊棘鳥(niǎo)》中的三代女性的幸福是建立在痛苦之上的。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的婦女走出家庭，加入到社會(huì)活動(dòng)中，男人主宰社會(huì)的格局被打破，男權(quán)社會(huì)必定會(huì)瓦解已成為必然。然而，我們不可否認(rèn)的是，女性解放的道路是漫長(zhǎng)的，痛苦將會(huì)長(zhǎng)期伴隨。

2，《荊棘鳥(niǎo)》的前程是美好和光明的

《荊棘鳥(niǎo)》中的女性在經(jīng)歷了極度的痛苦，付出極大的代價(jià)之后，肉體上短暫的痛苦換來(lái)了精神上永恒的滿足，得到了真正的幸福與快樂(lè)。因?yàn)樗齻兠靼祝阂磺杏猩疃鹊男腋ｓw驗(yàn)都必須以痛苦和堅(jiān)韌為激素，痛苦是幸福的源泉。同時(shí)這也正是荊棘鳥(niǎo)的啟示一在苦難中抗?fàn)幟\(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

“荊棘鳥(niǎo)”并非特指某一人，它是具有普遍意義的。荊棘鳥(niǎo)的傳說(shuō)實(shí)際上預(yù)言了人物的命運(yùn)，荊棘鳥(niǎo)以最長(zhǎng)、最尖的荊棘為最終的歸宿，在肉體的極度痛苦中享受精神的極樂(lè)，以生命為代價(jià)換取信念的永恒。小說(shuō)中克利里家族三代女性自我意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程，也是女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不同階段的真實(shí)寫(xiě)照。