趙德發(fā)

在平澤湖畔下車(chē)，我第一眼就看見(jiàn)了那面旗幟。

旗色杏黃，在湖水之藍(lán)與草坪之綠的映襯下，特別搶眼。旗形長(zhǎng)方且豎立，古韻十足。哦。上面還有一行黑黑的漢字，用顏體寫(xiě)成，渾厚而凝重。

從平澤港之外的黃海上吹來(lái)一陣風(fēng)，旗幟獵獵飛舞，讓我看全了那些字：“農(nóng)者天下之大本”。

平澤市書(shū)藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李敏寬先生通過(guò)翻譯向我介紹：這是平澤農(nóng)樂(lè)表演，是一項(xiàng)韓國(guó)“無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)”。

轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)小樹(shù)林，旗幟下出現(xiàn)了一片白。那是在做表演準(zhǔn)備的大群韓國(guó)農(nóng)民。一律的白表白褲，男人頭上還系了白布條，女人頭上則包了白布巾，至此，我真正見(jiàn)識(shí)了大韓民族的尚白傳統(tǒng)。

鼓聲咚咚響起，讓我的心砰然共振。表演開(kāi)始了。一位壯漢高擎杏黃大旗，引領(lǐng)眾人繞場(chǎng)而行，載歌栽舞。男人們腰掛一雙草鞋，手持各種農(nóng)具：女人們頭頂籮筐，或者水罐。他們走到觀眾面前，歌舞一通，而后男人們成一字陣，后退而行做插秧狀；女人們則去旁邊取下頭頂?shù)幕j筐與水罐，忙于炊事。

田間的舞蹈甚是好看。男人們彎腰撅臀，連連下手，讓人仿佛看到了整整齊齊的秧苗，看到了人與莊稼在水面上的倒影。唯獨(dú)一位白胡子老漢不干活兒，只在腰間系一鼓，來(lái)回巡行，擊鼓而歌。莊稼漢們不時(shí)直腰舉手，熱烈地和上一聲或數(shù)聲。插秧結(jié)束后，他們?cè)谔镞吀栉枰环?。接著下田拔草，又是一人擊鼓而歌，眾人唱和。他們的唱詞我不懂，但我聽(tīng)懂了歌聲。我聽(tīng)得出，他們?cè)谫澝郎B(yǎng)萬(wàn)物的土地，在表達(dá)身為農(nóng)人的自豪——“農(nóng)者天下之大本”，還有什么事情比這更為重要呢?在中國(guó)，這句話被圣賢們反復(fù)說(shuō)道，農(nóng)人們則用自己的話語(yǔ)進(jìn)一步加以詮釋：“人生天地間，莊農(nóng)最為先”——這是清末民初在山東流行的《莊戶雜字》的第一句：“莊稼地里不打糧，百樣買(mǎi)賣(mài)停了行”，這是過(guò)去中國(guó)人都知道的一句諺語(yǔ)。是呵，如果沒(méi)有了農(nóng)業(yè)這個(gè)根本，人類世界還能夠存在嗎?

面對(duì)眼前的這群韓國(guó)農(nóng)民，我心中的敬意油然而生。我向他們連連晃動(dòng)大拇指，繼而和著他們的歌舞節(jié)奏使勁鼓掌。

季節(jié)一晃而過(guò)，農(nóng)人們開(kāi)始收獲。收獲完畢，他們楷著汗水，走向田蜷。女人們簞食壺漿，笑臉迎候。米酒，棗糕，該吃的吃，該喝的喝。家庭氣氛。男女情感，農(nóng)閑之樂(lè)，豐收之歡，盡在此時(shí)此刻。正觀看時(shí)，白衣農(nóng)人忽然招手呼叫，邀人共享。我們起身過(guò)去，接過(guò)男人手中的水瓢喝一口米酒，在女人們端著的盤(pán)子上取一塊棗糕吃下。感覺(jué)自己就是他們中的一員了。

不知為何。人群突然騷動(dòng)起來(lái)。四個(gè)男人脫掉上衣，赤膊而號(hào)，抬起了一個(gè)木頭架子，架子上覆有白布單。架子前系一根長(zhǎng)長(zhǎng)的草繩，由一人牽引；架子后面，則跟了一群男女作痛哭狀。我急忙去問(wèn)翻譯，翻譯又問(wèn)平澤市文化觀光課長(zhǎng)。這才知道農(nóng)人們開(kāi)始表演送葬場(chǎng)面。本來(lái)，平澤民樂(lè)有各種民間習(xí)俗的項(xiàng)目，今天只表演一項(xiàng)。

說(shuō)話間，送殯隊(duì)伍經(jīng)過(guò)之處。有人掏出鈔票走上前去，夾在那根草繩上，陪同我們的韓國(guó)朋友也有幾人如此辦理。我不假思索。掏出一張面值為一萬(wàn)韓元(合人民幣50多元)的韓幣效仿了他們。回到座位才問(wèn)明白，這是給死者捐助買(mǎi)路錢(qián)。

此刻，送葬者的哭聲更加響亮。有幾個(gè)人，簡(jiǎn)直是捶胸頓足、呼天搶地了。這樣的陣勢(shì)，也讓我心中戚然生悲。我看著他們的樣子忽然猜想：這一群韓國(guó)農(nóng)民，是在哭過(guò)世的親人呢，還是在哭日漸凋蔽的農(nóng)業(yè)?

我想。如果真是后者的話，我愿陪他們一哭!

我讀過(guò)一些材料，看過(guò)韓國(guó)國(guó)立民俗博物館和民俗村。韓國(guó)農(nóng)業(yè)那悠久而輝煌的歷史，那完備的農(nóng)耕文化、自給自足的農(nóng)村生活，深深打動(dòng)了在中國(guó)沂蒙山區(qū)出生的我。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，韓國(guó)農(nóng)業(yè)很快有了新的發(fā)展，尤其是自上世紀(jì)70年代開(kāi)始的“新村運(yùn)動(dòng)”，已成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的典范，吸引了全世界的目光，中國(guó)各級(jí)政府曾組織過(guò)許多人前去參觀考察。然而，當(dāng)今城市化、全球化的浪潮洶涌澎湃，還是把韓國(guó)農(nóng)業(yè)沖擊得千瘡百孔。年輕人背棄土地。不事稼穡。跑到城市里討生活，已經(jīng)成為社會(huì)潮流，致使許多村莊人去樓空，成為“老人村”、“無(wú)人村”。眼前這些民樂(lè)表演者，50歲以下的寥寥無(wú)幾。首爾已經(jīng)是一千多萬(wàn)人的國(guó)際特大城市，擁有全國(guó)人口的四分之一。目前還在迅速擴(kuò)張，這都是上述情況的有力證明。

全球化給韓國(guó)送來(lái)了低價(jià)的農(nóng)產(chǎn)品，也給韓國(guó)農(nóng)民帶來(lái)了收入的下降。于是，他們奮起抗?fàn)?，向?guó)人大聲疾呼不吃外國(guó)米、不吃外國(guó)水果、不吃外國(guó)內(nèi)。這就是所謂的“身土不二”。更激烈的行為，是此起彼伏的示威活動(dòng)，是個(gè)別農(nóng)民的自殺。2005年底，世界貿(mào)易組織在香港開(kāi)會(huì)，900名韓國(guó)農(nóng)民去那里示威。與警察發(fā)生激烈沖突，導(dǎo)致雙方幾十人受傷，給全世界的電視觀眾留下了深刻印象。

當(dāng)然，韓國(guó)政府也重視農(nóng)民的訴求，給農(nóng)民捐助了許多的“買(mǎi)路錢(qián)”——實(shí)行高額農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，以維持本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的高價(jià)。這樣，韓國(guó)農(nóng)業(yè)勉強(qiáng)能夠生存，卻被人稱作“溫室里的花朵”，總是難以承受歐風(fēng)美雨的侵襲。

豈止韓國(guó)，在整個(gè)世界，農(nóng)業(yè)幾乎經(jīng)受著同樣的命運(yùn)。前天我回了一趟家鄉(xiāng)，站在村頭看野外，哪有幾個(gè)男女青年的身影?多數(shù)都外出打工去了，據(jù)媒體報(bào)道，我國(guó)2006年城市化率已達(dá)到43.9％，用不了幾年，就能追上世界的腳步。世界的腳步已經(jīng)邁到了哪里?至2007年，全世界城市人口已經(jīng)達(dá)到33億，在歷史上首次超過(guò)了農(nóng)村!

有專家勸慰我們說(shuō)，沒(méi)有人種地不用怕，這個(gè)世界上還有盛產(chǎn)糧食的地方，單單一個(gè)美國(guó)，每年出口糧食就達(dá)八千萬(wàn)噸。你只管進(jìn)口就是。然而我們要看到，第一，我們沒(méi)有充足的美元；第二。有了充足的美元也趕不上糧食提價(jià)的速度。2007年。世界糧價(jià)大幅度上漲，其中小麥價(jià)格上漲了137％。這樣，我們就聽(tīng)到世界糧食與農(nóng)業(yè)組織總干事雅,克·迪烏夫在“世界糧食日”那一天哀嘆：“我們的星球有足夠的糧食為所有人提供充足食物，但今晚仍有8.54億男人、女人和兒童空著肚子睡覺(jué)?！蔽覀?cè)陔娨暽暇涂吹搅诉@樣的畫(huà)面：在依靠進(jìn)口糧食的海地，婦女們挖來(lái)一種泥土，做成餅子。讓她的親人們充饑，多余者則拿到市場(chǎng)上出售，一個(gè)泥餅競(jìng)賣(mài)到5美分。而在非洲、亞洲的某些地方，餓殍遍野早就不是什么新聞了。

農(nóng)樂(lè)表演還在進(jìn)行，農(nóng)人們用幅度很大的身體語(yǔ)言，用悲愴意味十足的歌喉，繼續(xù)表達(dá)著心聲，發(fā)泄著情緒。而那面杏黃大旗。也被他們舉得更高，“農(nóng)者天下之大本”這一行字，也讓我們看得更加清楚。

我忽然想起一則新聞：2008年7月7日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文回到他的家鄉(xiāng)韓國(guó)忠清北道陰城郡杏峙村，為當(dāng)?shù)仡}詞時(shí)，他就寫(xiě)下了這七個(gè)漢字：

農(nóng)者天下之大本!

我認(rèn)為，潘先生應(yīng)該把這面大旗扛到聯(lián)合國(guó)總部，插到聯(lián)合國(guó)會(huì)旗旁邊，每到開(kāi)會(huì)的時(shí)候就把它揮舞一番。

槿域墨香

在首爾參觀景福官，有一種置身北京故宮的感覺(jué)。那一道道大門(mén)，一座座宮殿，都體現(xiàn)出漢風(fēng)唐韻，隨處可見(jiàn)的漢字，更讓我感到無(wú)比的親切?？茨情T(mén)額上的大字吧：“光禮門(mén)”，“勤政門(mén)”，魏碑

體威風(fēng)凜凜?！八颊睢?，“交泰殿”，楷書(shū)凝重渾厚。再看內(nèi)宮里掛的字畫(huà)，上面的漢字就更是儀態(tài)萬(wàn)千了。

也就是我參觀景福宮的這天，2008年10月9日，勤政殿前的廣場(chǎng)上要舉行一場(chǎng)盛大的儀式。慶祝韓文字誕生565年。我們?cè)谏衔缈吹降氖遣逝牛笈n國(guó)人身穿或紅或藍(lán)的古裝在認(rèn)真走臺(tái)，電視臺(tái)的人則在好幾個(gè)機(jī)位忙忙碌碌，準(zhǔn)備著下午正式演出時(shí)的直播。我知道，朝鮮半島上的人從公元二三世紀(jì)就開(kāi)始使用漢字，到了15世紀(jì)。朝鮮王朝第四代國(guó)王世宗李構(gòu)覺(jué)得漢字筆畫(huà)繁多，難以學(xué)習(xí)，另外，漢字也無(wú)法充分表現(xiàn)韓語(yǔ)的發(fā)音和感情，就決定創(chuàng)造一套新的文字。與倉(cāng)頡看到獸蹄和鳥(niǎo)爪印而造出漢字的傳說(shuō)相仿，韓國(guó)人群，有一天世宗看見(jiàn)陽(yáng)光照在千秋殿的門(mén)上，那一格一格的門(mén)欞給了他靈感，他就召集文官學(xué)者一起研究，于是韓文字就產(chǎn)生了。這是一種表音文字，簡(jiǎn)單易學(xué)，便于書(shū)寫(xiě)，所以，韓國(guó)人民對(duì)世宗非常尊崇，現(xiàn)在面值最大的萬(wàn)元韓幣上。就印著他的頭像。

然而，盡管韓文字已經(jīng)問(wèn)世500多年。但在那個(gè)以木槿花為國(guó)花、別號(hào)“槿域”的國(guó)度里，漢字依然被視作“文化”的重要載體，被一代代的人韓國(guó)人所敬重、所使用。我在韓國(guó)國(guó)立民俗館和韓國(guó)民俗村里就看到了許多的實(shí)例：從官方文書(shū)到平民信札，從大部頭書(shū)籍到普通人家的春聯(lián)。有一天。我們?cè)谄綕珊嫌^看韓國(guó)民樂(lè)表演，一位老農(nóng)在表演結(jié)束后，蹲下身抹平一方土，手寫(xiě)漢字與我“筆談”起來(lái)。他說(shuō)他叫孔錫鳳，今年84歲。他問(wèn)過(guò)我的年齡之后告訴我，他的兒子比我大，已經(jīng)64歲了。我看著老人的白須白發(fā)，看著他面前寫(xiě)在泥土上的漢字，真像見(jiàn)到自家長(zhǎng)輩一樣，心中一片溫馨。

最讓我驚訝的是韓國(guó)當(dāng)代書(shū)藝。在古代，韓國(guó)人從中國(guó)學(xué)去了漢字，也學(xué)去了書(shū)法藝術(shù)。王羲之。趙孟頰，都被韓國(guó)人當(dāng)作書(shū)圣看待。近兩千年來(lái)，韓國(guó)書(shū)法史也是輝煌燦爛，名家輩出，有些書(shū)法名人傳到當(dāng)代的作品，市場(chǎng)價(jià)達(dá)到幾千萬(wàn)乃至上億韓元(合人民幣幾百萬(wàn))。時(shí)至今日。韓國(guó)書(shū)法雖然多了韓字書(shū)法這一部分，用楷、草、隸、篆等各種字體把韓字表現(xiàn)出不同姿態(tài)，但其主流還是書(shū)寫(xiě)漢字。我們?nèi)照帐?年前與韓國(guó)平澤市通航，隨之也開(kāi)始了以書(shū)畫(huà)為主要內(nèi)容的文化交流活動(dòng)，兩市書(shū)畫(huà)展無(wú)論在日照還是在平澤舉辦，一進(jìn)展廳，便是琳瑯滿目皆漢字，郁郁墨香撲面來(lái)。我曾經(jīng)猜想，韓國(guó)書(shū)法家是不是為了與中國(guó)同行交流，才多寫(xiě)漢字的?然而不是，今年我和幾位日照書(shū)畫(huà)家去平澤，獲贈(zèng)《平澤市書(shū)藝人協(xié)會(huì)展作品集》，我一邊賞閱一邊統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是：集子中一共收錄119件作品，有111件是寫(xiě)漢字的。要知道，這次展覽，完全是他們辦給自己人看的，

讓我們欣賞一下韓國(guó)書(shū)法家所寫(xiě)的內(nèi)容吧：

“花間酌酒邀明月。竹里題詩(shī)掃綠云”，這是平澤市書(shū)藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李敏寬先生寫(xiě)的，文人雅趣躍然紙上：

“風(fēng)輕楊柳金絲軟，月淡梨花玉骨香”，這是平澤市書(shū)藝協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)安永禮女士寫(xiě)的，與中國(guó)古代才女們的審美取向何其相似：

“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。書(shū)法家白寬欽先生寫(xiě)的是賈島詩(shī)，傳達(dá)中國(guó)古詩(shī)中禪的意境：

“空”，比丘尼柳堂林寫(xiě)這個(gè)字。表達(dá)了一個(gè)佛教徒的世界觀……

我通過(guò)翻譯問(wèn)李敏寬先生：“你們整天寫(xiě)漢字，會(huì)不會(huì)讀呢?”他說(shuō)：“多數(shù)人不會(huì)讀，但明白所寫(xiě)漢字的意思，不然，也就無(wú)法通過(guò)作品表達(dá)自己的情感?！?/p>

是呵，看他們的作品，其風(fēng)格大多能與所寫(xiě)內(nèi)容相吻合，要豪放時(shí)便豪放，要婉約時(shí)便婉約，甚至作者的性情、好惡，都能從中窺知一二。

也有韓國(guó)朋友從寫(xiě)漢字開(kāi)始，漸漸沉醉于中國(guó)文化，進(jìn)而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，能聽(tīng)會(huì)寫(xiě)。在平澤市書(shū)法界，就有好幾個(gè)人能大致聽(tīng)懂漢語(yǔ)，并念出一些漢字的讀音。書(shū)藝協(xié)會(huì)顧問(wèn)、首爾中央大學(xué)的退休教授樸錫俊先生，漢文化修養(yǎng)頗深，能輕松地與我們筆談。他對(duì)中國(guó)書(shū)法的研究水平，讓我驚嘆不已：那天晚上，兩市藝術(shù)家在一起揮毫潑墨交流書(shū)藝，樸先生有一幅字寫(xiě)的是“無(wú)量壽”，那個(gè)“量”字與我們平時(shí)所見(jiàn)不一樣，他見(jiàn)我在一邊觀賞，立即另紙寫(xiě)下一行字，說(shuō)明那個(gè)“量”的寫(xiě)法出自米芾筆下。

我不大懂書(shū)法，但可以看出，韓國(guó)朋友們的藝術(shù)水準(zhǔn)也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，讓人在觀賞中獲得強(qiáng)烈的審美愉悅，如飲韓國(guó)米酒一般愜意舒心。當(dāng)然，他們寫(xiě)漢字，多是依照字典的標(biāo)準(zhǔn)筆畫(huà)去寫(xiě)，惟恐出錯(cuò)，所以端正有余，活潑不足，尤其是草書(shū)，極少有人為之。他們覺(jué)得。真正了解漢字結(jié)構(gòu)和書(shū)藝精髓的，還是中國(guó)書(shū)法家，所以當(dāng)我們的人現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作時(shí)，他們往往群起圍觀，拍手叫好。在韓國(guó)，多數(shù)婦女婚后不再工作，有的就學(xué)起了書(shū)法，因而女性書(shū)家甚多。她們?cè)谟^摩中發(fā)出的贊嘆聲，讓日照書(shū)法家們頗為得意。日照市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席秦唐先生前年去過(guò)平澤，結(jié)識(shí)了一批韓國(guó)朋友。一位美麗的女書(shū)畫(huà)藝術(shù)家這次沒(méi)見(jiàn)到他，十分遺憾，特意準(zhǔn)備了一個(gè)精美的禮品包，讓我們帶給他。這份禮品，我們并沒(méi)有把它看作私人之饋贈(zèng)，而是將其視為中韓兩國(guó)藝術(shù)家為漢字而結(jié)同心的證物。

“云開(kāi)萬(wàn)國(guó)同看月，花發(fā)千家共得春”。這是另一位韓國(guó)書(shū)法家高賢淑女士寫(xiě)下的句子。我想，古老而年輕的漢字，神圣而世俗的漢字，恰似高掛在東亞上空的一輪明月。那溶溶飄灑的月輝，便是彌漫于漢字文化圈的醉人墨香了。