甕彥君

“鴛鴦”一直是夫妻恩愛(ài)的代名詞。以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩(shī)人盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》一詩(shī):得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。崔豹的《古今注》中說(shuō):“鴛鴦、水鳥(niǎo)、鳧類(lèi),雌雄未嘗相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥(niǎo)?！兵x鴦最有趣的習(xí)性是“止則相偶,飛則成雙”。在鴛鴦成雙成對(duì)、形影不離的“愛(ài)情組照”中,最淋漓盡致地彰顯其恩愛(ài)纏綿之狀的,莫過(guò)于鴛鴦戲水。戲水時(shí),雌雄雙雙互相追逐,游來(lái)游去,時(shí)而引頸擊水,發(fā)出歡快的叫聲。歡愉之后,再雙雙游到岸邊,交頸而眠。其繾綣之情,令人嘆為觀止。

而事實(shí)上,鴛鴦并非是動(dòng)物界“夫妻恩愛(ài)、不離不棄”的典范。據(jù)動(dòng)物工作者觀察,鴛鴦在平時(shí)不一定有固定的配偶,只是在交配期才表現(xiàn)出那種成雙成對(duì)、柔情綿綿的模樣。而一旦到繁殖后期產(chǎn)卵孵化時(shí),雄鴛鴦便不再露面,抱窩和撫育后代完全由雌鴛鴦來(lái)承擔(dān)。甚至,雌鴛鴦抱窩孵化期間,連吃的食物也要靠自己尋覓。而且,如果一方死亡,另一方趕緊另結(jié)新歡,成雙配對(duì)。

如此說(shuō)來(lái),鴛鴦不僅算不上彼此忠貞,甚至可以稱之為薄情寡義?？墒?人們?yōu)槭裁磿?huì)把鴛鴦作為恩愛(ài)夫妻的象征呢?其一,雄雌鴛鴦外表迥異。鴛鴦給人的印象總是成雙成對(duì)。與許多水禽類(lèi)動(dòng)物不同,雄鴛羽毛華美,五彩光亮,雌鴦毛色蒼褐,樸素單調(diào)。鴛鴦同戲雙棲,觀者一眼可辨雌雄。至于明察此鴛鴦非彼鴛鴦之眼力,卻非常人所能具備。其二,鴛鴦善于“作秀”。無(wú)論是水中交頸相歡,還是水邊抵頭“濕吻”,抑或是岸上疊翼雙棲,哪一幅圖景不是愛(ài)情的絕美演繹?又怎能不令歷代文人墨客心潮起伏、思緒翩躚?于是乎,借物抒情,吟詩(shī)作對(duì),留下了不少傳世佳句?！氨M日無(wú)云看微雨,鴛鴦相對(duì)浴紅衣”、“鳥(niǎo)語(yǔ)花香三月春,鴛鴦交頸雙雙飛”,無(wú)一不是鴛鴦恩愛(ài)有加的生動(dòng)寫(xiě)照。

事實(shí)上,無(wú)論是愛(ài)情忠貞的傳說(shuō)還是薄情寡義的真相,都是鴛鴦的生活習(xí)性使然。對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)說(shuō),忠貞不渝是一種危險(xiǎn)的生存方式。所以,鴛鴦的負(fù)心與薄情,有利于自身的生存繁衍。道德范疇的意義,都是人們賦予的,與鴛鴦無(wú)關(guān)。不過(guò),從人們對(duì)鴛鴦的褒獎(jiǎng)可見(jiàn),即使是在動(dòng)物界,善于作秀,也是可以換得一時(shí)的美名的?！?/p>