所謂“綠色生活”，往往是指一種盡量減少資源消耗和環(huán)境污染的生活。這樣的理念當(dāng)然非常好，現(xiàn)在也有越來越多的從事環(huán)保運(yùn)動(dòng)的人士，非常熱心地要說服人們盡量過這樣的生活。但在這個(gè)問題上，作為我們每一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“生活人”，所面臨的處境其實(shí)是兩難的。

一方面，和綠色生活對(duì)應(yīng)的，是我們今天很多人所向往的現(xiàn)代化生活。這種生活方式非常舒適?，F(xiàn)在大城市里的人過的，基本上就是這種生活。這種生活也是很多農(nóng)村的人所向往的。但從某種意義上說，過度的現(xiàn)代化生活方式會(huì)大量消耗資源、嚴(yán)重污染環(huán)境。

另一方面，雖然越來越多的人開始要追求綠色生活方式，但其實(shí)這種生活方式并非是由我們自己定義的，而是由已經(jīng)在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們前頭的發(fā)達(dá)國(guó)家的先行人士定義的。就好比現(xiàn)在早已深入人心的“現(xiàn)代化”生活方式，它幾乎成為全世界人民追求的目標(biāo)。所以，無論我們是追求“現(xiàn)代化”，還是渴望過上“綠色生活”，對(duì)于以上這一“被定義的”基本事實(shí)，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

未來世界是垃圾做的嗎

現(xiàn)代化生活首先要高度消耗物資和能源。發(fā)達(dá)國(guó)家那些過著現(xiàn)代化生活的人，每人每天的日常生活都需要消耗大量資源。而不發(fā)達(dá)國(guó)家的人們所過的農(nóng)耕生活，對(duì)資源的消耗很小。現(xiàn)在的大城市大都是靠巨大的能源消耗來維持的：我們現(xiàn)在用在照明上的能源是非常驚人的，到夏天是千百萬個(gè)空調(diào)，冬天又要取暖。可以說，越現(xiàn)代化的生活，對(duì)物資和能源的消耗就越厲害。

更嚴(yán)重的是，現(xiàn)代化生活高度污染環(huán)境。在以前的農(nóng)耕文明中，生活中產(chǎn)生的垃圾絕大部分都是可降解的，但現(xiàn)在由我們的城市生活產(chǎn)生的巨量垃圾，很多都是不可降解的。每一個(gè)大城市周圍都有一些巨大的垃圾填埋場(chǎng)。這個(gè)狀態(tài)就好比你住一間屋子，但你每天產(chǎn)生的垃圾不能丟到屋子外面去。于是，你不得不在屋子旁邊放一個(gè)垃圾箱，把垃圾裝在里面。你覺得只要把垃圾箱的蓋子蓋起來就可以了，反正屋子里的其余部分是干凈的。但是，要知道，如果你的垃圾永遠(yuǎn)不能扔出去的話，必然有一天，你所制造的垃圾會(huì)占據(jù)了你屋子絕大部分的空間。所以有一個(gè)極度悲觀的說法：“未來世界是垃圾做的?！笔聦?shí)上，大城市只是將它所制造的污染排放到了它的周圍，但它們還是存留在這個(gè)地球上，只不過生活在大城市的我們通?？床坏蕉?。

最初當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家的人過上現(xiàn)代化生活的時(shí)候，由于他們?cè)诘厍蛏袭吘怪徽嫉缴贁?shù)，所以他們的資源消耗和污染造成的問題不大。但等到全世界都想過現(xiàn)代化的生活時(shí)，問題就出現(xiàn)了。于是，西方人開始擔(dān)憂說，我們現(xiàn)在的能源供不起了，我們的物資也不夠用了，垃圾也沒有地方放了。

這里我們來看一看所謂“有限地球”的概念。當(dāng)然，誰都知道地球是有限的，但起初因?yàn)槲廴竞唾Y源消耗還不嚴(yán)重，少數(shù)人過現(xiàn)代化生活，對(duì)他們來說，這個(gè)地球幾乎就是無限的。等到發(fā)現(xiàn)污染可能沒有地方排放了、不能像以前那樣隨意排放了，資源可能不夠用的時(shí)候，大家才明確意識(shí)到地球是有限的。

此外，“有限地球”一方面是說這個(gè)地球能提供的物資和能源是有限的，另一方面，“有限地球”也意味著這個(gè)地球承受污染的能力也是有限的。由于這個(gè)污染極限問題，并不經(jīng)常出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹囊曇爸?，所以在很多情況下被我們忽視了。其實(shí)較之“資源的極限”，“污染的極限”很可能更早出現(xiàn)。因?yàn)橘Y源的短缺確實(shí)可以通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展來解決。比方說太陽能，其實(shí)我們目前地球上能使用的太陽能，只是整個(gè)太陽所能提供的能源中極其微小的一部分。所以，在能源上其實(shí)還是很有可作為的空間和潛力的，現(xiàn)在更關(guān)鍵、更棘手的問題在于污染。

我們現(xiàn)在很多的“污染治理”實(shí)際上就是污染轉(zhuǎn)移。人們往往會(huì)把污染從一個(gè)發(fā)達(dá)的地方轉(zhuǎn)移到一個(gè)欠發(fā)達(dá)的地方。而欠發(fā)達(dá)地方的人們又往往愿意承受那個(gè)污染。因?yàn)槟切┕S到他們那里去之后，可能給他們帶來就業(yè)機(jī)會(huì)，意味著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展訴求的可能。于是，污染在這個(gè)地球上一直積累著。而環(huán)境的污染，只要積累到一定程度，對(duì)于窮人和富人其實(shí)都是一樣的。比如說空氣污染，富人再有錢，他住在豪宅里，但每天還是得呼吸同樣的空氣。當(dāng)然富人可以說，我不住在這兒了，我要找一個(gè)山清水秀的地方去住。但是，如果污染進(jìn)一步加重的話，大氣是環(huán)流的，終將散播到地球上的每一個(gè)角落?？傆幸惶?，無論你把你的豪宅建在哪兒，都逃不過污染的威脅。

誰該先過綠色生活

美國(guó)人戴蒙德寫了一部《崩潰》，研究世界文明進(jìn)程中發(fā)生崩潰的例子。書中他表示了他個(gè)人的憂慮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民正在奔向現(xiàn)代化，而中國(guó)有13億人，如果這么多人都要過美國(guó)人、歐洲人現(xiàn)在過的生活，他擔(dān)心地球會(huì)不會(huì)供不起了，更何況還有非洲和印度……他所擔(dān)心的問題，簡(jiǎn)單來說是這樣的：如果要讓地球上的人類長(zhǎng)期生活下去，我們應(yīng)該過一種綠色的生活，所以綠色生活“很好很應(yīng)該”。但問題是，到底誰應(yīng)該先過綠色生活?

于是，一個(gè)兩難的困境出現(xiàn)了。照理說，那些如今正過著消耗著最多資源、排放著最多污染的現(xiàn)代生活的發(fā)達(dá)國(guó)家人士應(yīng)該先過綠色生活，因?yàn)檎撬麄冏钕葘?duì)我們的環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。但《崩潰》的作者說，如今如果想要發(fā)達(dá)國(guó)家的人放棄現(xiàn)在的生活，是不可能的。那么，反過來去說服發(fā)展中國(guó)家、欠發(fā)達(dá)國(guó)家的人。讓他們不要去追求現(xiàn)代化生活是否可行呢?顯然，他們肯定也不愿意——既然你們過了這么久的現(xiàn)代化生活，憑什么我們就不能過呢?所以，我也曾經(jīng)碰到環(huán)保組織的人對(duì)我說，他們也一直在思考，要說服中國(guó)公眾崇尚一種綠色生活的方式，他們到底有沒有足夠的理由?

在這個(gè)問題上，一個(gè)世界公民和一個(gè)中國(guó)公民的立場(chǎng)是不一樣的。作為一個(gè)世界公民，我們都知道，無論把污染排放到什么地方去都是不好的，我們確實(shí)應(yīng)該過綠色生活。但具體到你作為一個(gè)中國(guó)公民，作為某一個(gè)國(guó)家的公民的時(shí)候，你的立場(chǎng)和世界公民的立場(chǎng)就會(huì)沖突。比如站在中國(guó)人的立場(chǎng)上，我們會(huì)這樣想：我們中國(guó)人大部分到現(xiàn)在還沒有過上現(xiàn)代化生活，既然西方人知道自己過的那種現(xiàn)代化生活是高污染、高消耗的，他們自己為何不先停下來，卻反過來阻止其他人追求現(xiàn)代化的生活方式?西方人過現(xiàn)代化生活已經(jīng)很多年了，我們還沒有真正開始，要過綠色生活也應(yīng)該是他們先開始過。

已經(jīng)過上的不肯放棄，沒有過上的還要繼續(xù)追求。在這種情況下，我們就會(huì)面臨一個(gè)非常麻煩的局面，我們只能博弈、妥協(xié)、競(jìng)賽、爭(zhēng)奪。在這個(gè)過程中，誰應(yīng)對(duì)得好一點(diǎn)，誰未來的日子就可能好過一些，誰要是應(yīng)對(duì)得不妥，未來的日子就會(huì)很難過。所以，什么是未來世界最大的政治?還是環(huán)境問題。

那么，現(xiàn)在對(duì)于我們每個(gè)個(gè)人來說，能做什么呢?我想，我們首先能做的一件事，就是約束自己的物質(zhì)欲望。

有一次，我跟一位北京的女出租車司機(jī)聊天。她對(duì)我說，她已經(jīng)不愉快好幾天了。因?yàn)?，就在前兩天，有個(gè)客人在跟她聊天時(shí)問了她這樣一個(gè)問題：你想不想有一天不再開出租車了，而是開一輛豪華的奔馳車?她說，我當(dāng)時(shí)對(duì)他說，我不想，我現(xiàn)在的生活蠻好的。結(jié)果這個(gè)客人就對(duì)她說：你是可悲的。正因?yàn)檫@個(gè)客人說她是可悲的。她好幾天都不高興，覺得自己受到了某種傷害。

她說，我為什么是可悲的呢?我們夫妻倆兒工作，我們掙的錢夠花了，我們的樓也供完了，我們的孩子也不缺受教育的錢，我們也算過著體面的生活，在親友中也是得到尊重的?？蛇@個(gè)人說我不想開豪華奔馳車就是可悲的。她問我，您怎么著這個(gè)事情?

我對(duì)女司機(jī)說，你很好，你對(duì)現(xiàn)在的生活感到知足，我覺得那個(gè)人才是可悲的。他說要追求開豪華車什么的，這當(dāng)然是一個(gè)象征，但實(shí)際上就是對(duì)物質(zhì)的無限欲望。所以，當(dāng)他看到有人對(duì)自己目前的狀況感到滿足時(shí)，他就認(rèn)為這樣的人是可悲的。

后來我和一位環(huán)保人士說起剛才這個(gè)女司機(jī)的故事，那個(gè)環(huán)保人士感到非常興奮。她說，這個(gè)故事向我們浮現(xiàn)出了在中國(guó)推行綠色生活的“最低綱領(lǐng)”。也就是說，我們先要說服大家愿意去約束自己的物質(zhì)欲望——當(dāng)我們的物質(zhì)生活達(dá)到一定的富裕程度時(shí)，我們就不要再無限制地追求下去了。

的確，人對(duì)物質(zhì)生活的追求是沒有止境的，好了還可以更好。但我覺得，對(duì)那些在生活中已經(jīng)得到一定程度滿足的人，我們?cè)俳o他講知足常樂，講不要無限制地去追求物質(zhì)享受，是可行的。況且，盡管物質(zhì)生活應(yīng)適可而止，但我們還可以在精神生活中有所追求。精神生活的發(fā)展空間是無窮無盡的，精神生活中的享受也是無窮無盡的。而且，一個(gè)追求精神生活的人，他對(duì)物質(zhì)生活也會(huì)看得相對(duì)淡一些，會(huì)懂得經(jīng)常去約束自己的欲望。這不就跟綠色生活愈發(fā)靠近了么?其實(shí)對(duì)于中國(guó)今天的中年人來說，許多人都曾經(jīng)有過一個(gè)相當(dāng)綠色的童年，那時(shí)的物質(zhì)遠(yuǎn)沒有今天豐富。但現(xiàn)在回想起來，那時(shí)卻是很幸福的，讓人很懷念。這種懷念值得我們深思。