汪躍峰等

“你死我活”，作為一句話，永遠是強者敢于公開對弱者說的；“你死我活”，作為一種關(guān)系，描述的是矛盾達到臨界點時的焦灼狀態(tài)；“你死我活”，作為一種思想武器，常常傷人又自傷，貽害無窮；“你死我活”，作為一種利益獲取的模式和手段，在現(xiàn)世已很難通行了。

(讀2009年7月[上]《何必“你死我活”》)

汪躍峰(安徽)

無數(shù)張假幣在社會上“流竄”，而且“前赴后繼”大有“野火燒不盡”之勢。這當然不能歸罪于銀行。只是道高一尺，魔高一丈，我們從銀行取出了假幣卻需要證據(jù)證明自己的清白。無奈人家是銀行，我們也只有吃啞巴虧了!

(讀2009年7月[上]《找證人》)

劉光明(山東)

都是同樣的一類，而某些動物(或者說是人)為了極致的利益和追求，變得瘋狂了、迷失了。于是卑鄙、陰險、丑陋開始產(chǎn)生，于是“出乎意料”的悲劇開始上演。它們面對殘酷的“叢林法則”也許別無選擇，而作為人類的我們卻要學會從中做出慎重的判斷，因為錯誤的行為，等待我們的將可能是誘雉一樣的結(jié)局——毀滅!

(讀2009年7月[上]《誘雉》)

詹領(lǐng)(湖南)

金錢是致命的，跑車是無辜的。用錢來買生命，也不是偶然的。在這以錢為尊的時代，“欺實碼”將會更多。公正將會為平凡人而生，也許這只是設想。

(讀2009的7月[上]《炫富仇富：不能不正視的社會鴻溝》)

潘小龍(安徽)

“大樓”摩天了，大師沒有了，真正的大學文化與我們絕緣了。中國的教育在某種意義上與造“大樓”成了同義詞。從大師中育出的是文化。從“大樓”里造出的是“產(chǎn)品”。文化是用來合成我們歷史觀和價值觀的，屬授業(yè)本分；產(chǎn)品是用來“批發(fā)”的，屬商業(yè)行為。有大樓，無大師，非大學之謂也!

(讀2009年7月[上]《大學里的“大樓”》)

曹勇(安徽)

出道難題考考你，考出社會復雜體。兒子不會市長急，市長提問給下級。下級不會更著急，行政問責下下級。一級一級作提問，問到出題人自己。自問自答還謙虛，弄巧成拙雷自己。領(lǐng)導之事無小事，小題里面看大題。

(讀2009年6月[上]《出道難題考考你》)

張立為(陜西)

孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！闭衩@發(fā)聵，振奮人心，但不得不承認“民”不包括個體的小民，更不包括朝不保夕、居無定所的弱勢群體。官者，民之父母也，但有時為了一己之私、為了追名逐利而做著“最愛你的人卻傷你最深”的事，實有違當官之本。切記，哪有不公哪就有對公平的呼喚，這是真理。

(讀2009年6月[上]《愿動蕩的課桌盡快找到安穩(wěn)的家》)

李俊峰(福建)

我們談“上面的人”，就已經(jīng)同時認可了有“下面的人”，就已經(jīng)默認了特權(quán)的存在。特權(quán)是一種默契，領(lǐng)導的司機也是半個領(lǐng)導，這就是特權(quán)；官倉鼠無懼乎人，這就是特權(quán)!在特權(quán)的雙重標準下，在暗箱操作的綠色通道里，只要“上面有人”的觀念存在，自然就有前赴后繼的開門人。

(讀2009年6月[上]《上面有人》)

常鴻運(長春)

偉大科學家身上最耀眼的往往不是他的發(fā)明，而是他所體現(xiàn)出來的科學精神，如人人皆知的居里夫人。專家或?qū)W者可以沒有耀眼的科研成果，但絕不能沒有求真的態(tài)度與堅守良知的底線。

(讀2009年6月[上]《解讀“李森科事件”》)

朱光紅(江蘇)

近日得一夢，夢中城管與攤販和諧相處，親如一家?？M回思之，發(fā)現(xiàn)不外兩點，即制度之于底層民眾所應具備的悲憫性質(zhì)和監(jiān)管者在執(zhí)行過程中所應持有的仁愛之心。何時“悲憫之法，仁而法之”能實現(xiàn)?當下境況讓人各感渺遙無期?？梢蚝斡袎?真心希望管販雙方勿再你秘笈我絕招地對著干了。

(讀2009年6月[上]“見仁見智”欄目諸文)

謝雁軍(湖南)