梁發(fā)芾

如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)服裝與其他服裝有什么區(qū)別的話，那一定就是袖子。

古人衣服上是沒(méi)有口袋的，裝東西的口袋縫在衣袖中。古代的小說(shuō)戲曲中，公子哥們總是變戲法一樣從衣袖中拿出各色東西來(lái)，比如扇子、銀子、詩(shī)稿、酒杯，從相好的女人那兒拿來(lái)的汗巾子、荷包兒，甚至繡花鞋，無(wú)不藏在袖子里。

古代著名的二十四孝之一“懷橘遺親”的故事說(shuō)，后漢有一個(gè)叫陸績(jī)的小孩子，六歲那年去見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待他，不料這小孩子就順手偷了兩個(gè)。他要告別回家的時(shí)候，趴在地上給袁術(shù)磕頭，沒(méi)想到橘子從袖子里掉到了地上。袁術(shù)說(shuō)：“陸郎到別人家做客還要藏橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“我媽媽喜歡吃橘子，我拿幾個(gè)回去給媽媽吃?！标懣?jī)當(dāng)初到底是自己嘴饞想偷幾個(gè)回家吃還是想回家孝敬母親，我們無(wú)法判定。但即使是自己嘴饞，那機(jī)智利落的回答也足以證明他是一個(gè)能言善辯的聰明孩子。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的時(shí)候，對(duì)于陸績(jī)，諸葛亮說(shuō)：“你不是當(dāng)年在袁術(shù)座上懷藏橘子的小孩子嗎?”一句話讓陸績(jī)語(yǔ)塞。

和陸績(jī)袖中懷橘一樣有名的袖子的故事，除了漢文帝的斷袖之戀，唐太宗和崇禎帝的故事也可一說(shuō)。李世民曾經(jīng)得到一只鳥(niǎo)兒，把玩不已。結(jié)果魏征走來(lái)，太宗慌張地將鳥(niǎo)兒藏入袖中。等魏征絮絮叨叨說(shuō)完廢話走后，唐太宗袖中的鳥(niǎo)兒早已窒息死亡。關(guān)于明朝崇禎帝的故事說(shuō)，崇禎帝即位的時(shí)候，魏忠賢權(quán)傾朝野，對(duì)于皇帝也有加害的可能。因此，皇帝入宮當(dāng)天，一夜未眠，不但取來(lái)佩劍以防身，還牢記皇嫂張皇后的告誡，不吃宮中的食物，只吃袖中私藏的麥餅?？磥?lái)，這寬大的袖子真是用處非凡。如果換成今天的西裝，無(wú)論是鳥(niǎo)兒還是麥餅，恐怕都不能那么方便地藏好。

朱元璋曾經(jīng)以衣服袖子的寬窄來(lái)體現(xiàn)階級(jí)的貴賤，貴人才有權(quán)利穿具有寬大肥碩袖子的衣服。有人說(shuō)，中國(guó)的袖子，正是中國(guó)人愛(ài)好閑適自如，不愿意被衣服束縛的生活方式的體現(xiàn)。這話僅僅在部分的意義上是正確的，因?yàn)閷挻笮渥雍蛺?ài)好安閑自在基本上是上層社會(huì)的特權(quán)，沒(méi)有錢置辦寬袍大袖的勞動(dòng)階級(jí)一定無(wú)法這樣愛(ài)好安閑自在，因?yàn)樗枰獎(jiǎng)谧骱凇?dāng)然，勞作的時(shí)候，寬大的袖子本身也是累贅。

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，寬大的衣袖，正是中國(guó)人凡事講求含蓄，不愿把問(wèn)題赤裸裸地拿到桌面上來(lái)，總是遮遮掩掩，云里霧里的產(chǎn)物。

古代的官員得到別人送的好處，就會(huì)非常方便地裝在自己的袖子里，貪污盜竊公家的金銀財(cái)物，也是用肥大的袖子囊括而去。所以，形容當(dāng)官清廉，至今還用“兩袖清風(fēng)”這樣的成語(yǔ)。官員腐敗，罪不在袖子，但是，寬大的袖子至少還是方便了那種藏著掖著、私相授受、暗箱交易的行為。原來(lái)中國(guó)古代的種種暗中操作，多是在袖子中進(jìn)行的。因此，俗語(yǔ)說(shuō)，“袖中乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”。傳統(tǒng)中國(guó)的市場(chǎng)交易中，買賣雙方在長(zhǎng)袖里面摸手指頭，討價(jià)還價(jià)，這種情形就叫做“袖里乾坤”。不明確地張口要價(jià)，卻在衣袖中捏手指頭，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橹袊?guó)人講求含蓄、內(nèi)斂，顧臉面情面，怕大聲說(shuō)出來(lái)，談不成就不好看，于是肥大的袖子就派上了用場(chǎng)。歷史文獻(xiàn)中常有某人因?yàn)樾呃⒒螂y過(guò)哭泣而以袖遮面的描寫(xiě)，肥大的袖子或許正是遮掩難堪的好東西。

當(dāng)然，袖中交易也不都是為了顧臉面。古代的市場(chǎng)交易，法定由中介人參與撮合，這些經(jīng)紀(jì)人就是所謂牙子，他們的作用就是促進(jìn)成交，簽訂合約。一樁買賣成交后，牙子從交易中得到手續(xù)費(fèi)，順便也給政府征收契稅，所以政府需要這樣的牙子，他們其實(shí)是古代的兼職稅務(wù)人員。即使是官方允許存在的職業(yè)，這種牙子卻往往是一些橫行不法、欺行霸市的潑皮無(wú)賴。他們分別和買賣的雙方在衣袖中捏手指，目的是利用這種不公開(kāi)的方式欺騙雙方，吃差價(jià)拿好處。

因?yàn)樾淅锴へS富復(fù)雜，袖子也就成為法力或權(quán)力的隱喻。在《西游記》中，不知天高地厚的孫悟空、豬八戒一行，偷吃了鎮(zhèn)元子的人參果。孫悟空縱然有一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的神通，但當(dāng)遇到鎮(zhèn)元子將那法力無(wú)邊的袖子一甩時(shí)，也只好乖乖地被裝入袖中。東方鎮(zhèn)元子非常中國(guó)化的肥大袖子，正如西方佛祖如來(lái)的手掌一樣，正是現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)中高超政治手腕的象征物。

俗語(yǔ)有云：“多錢善賈，長(zhǎng)袖善舞?！敝袊?guó)古代的舞蹈確實(shí)非常注重長(zhǎng)袖飄飄，戲劇表演中，看一個(gè)演員水平高不高，據(jù)說(shuō)只要看他出場(chǎng)時(shí)水袖甩得怎么樣就可以知道。事實(shí)上，“長(zhǎng)袖善舞”說(shuō)的已經(jīng)不是舞蹈，而是說(shuō)擁有了金錢、策略、陰謀、暗箱操作、人情關(guān)系等等資源，經(jīng)過(guò)出神入化、撲朔迷離的運(yùn)籌謀劃，在政治斗爭(zhēng)中就可以出奇制勝無(wú)往不勝。正如中國(guó)的皇帝多精通房中術(shù)一樣，中國(guó)官場(chǎng)大臣也精通“袖中術(shù)”，他們都像演戲的名伶一樣，絞盡腦汁想把那飄飄的水袖舞得天花亂墜，對(duì)于制定出明確的規(guī)則，并把它放在桌面上，用人人可見(jiàn)的方式去運(yùn)作，卻不屑一顧。