梁曉聲

讀閑書，思史中人事，每生出些不三不四的想法。

就說百年以來的風云變幻吧，其間精英俊杰、赫赫諸公，他們的是與非，紅與黑，直教我這種頭腦愚鈍的人，困惑一陣，又困惑一陣。

曾國藩無疑是晚清大臣們的楷模，因為他忠。

站在康南海們的立場來看，他是舊道統(tǒng)的護法者，可站在他的弟子李鴻章們的立場來看，他顯然又是一個大大的愛國者。護法者終護其何?他們的邏輯肯定是護國也。護國難道還不是愛國嗎?不愛國會那么不計個人得失地護國嗎?會有功成身退的自覺嗎?舊道統(tǒng)也罷，新道統(tǒng)也罷，還不是一國之道統(tǒng)嗎?任由亂黨、暴民們破了，豈非國之不國?

曾國藩說李鴻章是一個“拼命做官的人”。

李鴻章實在是對得起曾國藩對他的表揚，他為大清國“拼命做官”幾乎做到了“死而后已”。

這樣的一個人，你能說他不愛國?

吳佩孚也認為自己是愛國的，他認為愛國不愛國，關乎他那樣一個人的大節(jié)。正是：悠悠萬事，惟此為大。所以，他失勢后，有點兒什么都不在乎了，但是特在乎他的大節(jié)之保失。

連張作霖也認為自己是一個特別堅定的愛國者，而當軍閥則是自己愛國的證明。在皇姑屯遭到暗算后，自知性命不久，對夫人的臨終交待中有句話是“快叫回小六子，以后要靠他來為國出力了”。

顯然，以上人物心中是有國的，并且都認為身負著整頓國家的大責任、大使命。然而，對于另一類愛國并且一心興國的人物，他們卻是要大開殺戒、冷酷無情的，比如秋瑾、譚嗣同、李大釗、孫中山們。即使并未親自下令或者操刀，但是同類們那么干，他們都是絕無異議的。

張學良自然是十分愛國的，可是他督殺了邵飄萍。后者也不過就是一報人，以筆批評批評時政，提倡提倡民主而已。

幾乎也很難說蔣介石是不愛國的，但人們都知道他對民主卻是葉公好龍的。

孫中山是既愛國。還愛民主的。他因極其愛國而極其愛民主。但是他總被那些高喊著愛國卻仇視民主的人物們算計。

一部中國近代史，凡百余年間，血雨腥風，頁頁慘烈，一言以蔽之。皆因“民主”二字也。

愛國的自由，連慈禧也是肯給的；但是為著愛國也愛民主的自由，竟犧牲了我中華民族多少好兒女啊!

試問今人：“愛國否?”

不論男女老少，回答都將是肯定的。

若再問：“也愛民主嗎?”

那么，便不知會分出多少派來了!

然竊以為，自詡愛國，但是對民主卻葉公好龍的那些人，他們的愛國心其實是很可疑的。在中國，究竟是這等愛國者多一些，還是同時也愛民主的愛國者多一些?沒誰統(tǒng)計，不得而知。

又竊以為，民主的形式根本不成為什么問題，一句話操百種，無非以有利于人民真正能行使當家做主的權利為好。而這種好。對于有些人卻是大不好。

凡百余年間，中國人相互的怨毒，根子就在這“好”與“不好”的區(qū)別——于是中國人的愛國。也是各說各話的一種愛法……