建　平

新中國(guó)60華誕即將到來(lái)，在這個(gè)舉國(guó)歡慶的日子里，最讓人期待的莫過(guò)于聲勢(shì)浩大的國(guó)慶閱兵。從開國(guó)大典至今，新中國(guó)共舉行了13次國(guó)慶閱兵。在此，讓我們先回顧3次有代表性的閱兵式。為即將上演的國(guó)慶大閱兵做一個(gè)預(yù)熱吧。

開國(guó)大典閱兵式(1949)

受閱部隊(duì)組成28個(gè)方(梯)隊(duì)，其中步兵師12個(gè)方隊(duì)、炮兵師5個(gè)方隊(duì)、戰(zhàn)車師3個(gè)方隊(duì)、騎兵師4個(gè)方隊(duì)、海軍1個(gè)方隊(duì)、空軍3個(gè)飛行梯隊(duì)，共1萬(wàn)6千多人。首都30萬(wàn)軍民參加了開國(guó)大典。

財(cái)經(jīng)站

我國(guó)最早的房產(chǎn)稅

據(jù)《周禮》記載，我國(guó)從周公攝政時(shí)期就開始征收商稅的房產(chǎn)稅。那時(shí)，個(gè)人經(jīng)商已經(jīng)有了一定規(guī)模，商人贏利日漸增多。統(tǒng)治者出于國(guó)家開支不斷增加和揮霍享受的需要，開始通過(guò)征稅來(lái)增加收入，當(dāng)時(shí)設(shè)有專門主管收稅的廛人，稅種大致有五個(gè)，其中“欲布”是對(duì)市場(chǎng)上店鋪征收的占地稅；“總布”是對(duì)無(wú)房屋而占地的商行征收的地皮稅；“質(zhì)布”是對(duì)買賣間貿(mào)易券契使用不當(dāng)征收的罰款；“罰布”是對(duì)違反市場(chǎng)禁令的商人征收的罰款；“廛布”是指“市邸房舍之稅”，即對(duì)借用邸舍(倉(cāng)庫(kù))或場(chǎng)地存放貨物而征的稅，這可以算作是我國(guó)最早的房產(chǎn)稅。這些稅收都收取銅濤幣，遇到災(zāi)荒和瘟疫，商稅的房產(chǎn)稅免收。唐朝流產(chǎn)的物業(yè)稅

公元783年，為了應(yīng)對(duì)緊張的財(cái)政，唐德宗在戶部侍郎趙贊的建議下推行“間架法”，即物業(yè)稅。該法規(guī)定：“所謂稅間架者，每屋兩架為間。”也就是說(shuō)，兩個(gè)并列的屋架之間的空間為一間，以此為征稅單位。此外，還按照房屋分為三個(gè)等級(jí)，“上屋稅錢二千，中稅千，下稅五百”，上等屋一間收物業(yè)稅兩千塊。中等屋一千塊，下等屋五百塊。

為防止偷稅漏稅，德宗在物業(yè)稅征收上有著嚴(yán)格規(guī)定，凡是膽敢隱藏實(shí)有房間的，杖打六十。對(duì)于揭發(fā)這些藏匿行為的舉報(bào)人，則獎(jiǎng)勵(lì)五萬(wàn)塊錢(敢匿一間，杖六十，賞告者錢五十緡)。

該法一出，即遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)，甚至引發(fā)史稱“涇師之變”的兵變。784年，唐德宗公開向全國(guó)發(fā)布聲明，向黎民百姓道歉，承認(rèn)自己工作失誤，致使百姓受苦、天下大亂。在道歉的同時(shí)，德宗高調(diào)宣布“間架法”正式廢止。

人事站

林菽莊與半個(gè)頤和園

到過(guò)廈門的人無(wú)不游覽鼓浪嶼著名的“菽莊花園”(也稱海上公園)，并得知建筑這一公園的主人是林菽莊。然而，人們卻未必知道具有“博物館公園”之稱的北京頤和園有半個(gè)是愛國(guó)者林菽莊“建造”的軼聞。

林菽莊正名林爾嘉，福建漳州人，原系臺(tái)灣富商，清光緒二十一年(1895年)，日本侵占臺(tái)灣后，林爾嘉不愿作順民，而毅然內(nèi)渡，攜家眷避居鼓浪嶼。其時(shí)，清廷因甲午海戰(zhàn)慘敗，議重建海軍。林氏激于愛國(guó)義憤，為建設(shè)一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)而慷慨解囊，捐獻(xiàn)白銀二百萬(wàn)兩。對(duì)此，“慈禧太后立即召見，賜以珍玩，并給以侍郎官銜”的嘉獎(jiǎng)。但是，哪知清廷卻將這二百萬(wàn)兩白銀，連籌建海軍的其他經(jīng)費(fèi)一并挪去修建頤和園。林爾嘉建設(shè)強(qiáng)大海軍的愿望頓時(shí)變成泡影。據(jù)說(shuō)修建頤和園竟花費(fèi)白銀四百萬(wàn)兩。因此，當(dāng)時(shí)了解內(nèi)幕的清廷官吏都說(shuō)：“一個(gè)頤和園，林菽莊建造半個(gè)?！?/p>

蔡希陶與云煙

抗戰(zhàn)時(shí)期，著名植物學(xué)家蔡希陶所在的北平靜生生物調(diào)查所，遷到云南昆明郊外的黑龍?zhí)?。因沒有經(jīng)費(fèi)，科研搞不成，吃飯也成了問題。蔡希陶不得已在街上開了一家花鳥店。

陳煥鏞也是一位頗有名望的植物學(xué)家，與蔡希陶交誼甚厚，他那時(shí)在廣州。一次，蔡希陶收到陳煥鏞帶來(lái)的一個(gè)信封，里面裝的是特別名貴的美國(guó)弗吉尼亞州的烤煙“大金元”種籽。由于云貴一帶的氣候和土壤條件十分有利于烤煙生長(zhǎng)，蔡希陶立即開始培育。

“大金元”煙葉烤后顏色金黃，芳香四溢，“大金元”頓時(shí)聞名遐邇。解放后，經(jīng)過(guò)多年培育，“大金元”成為我國(guó)所有煙草中最好的品種，它就是云煙一號(hào)。

漢語(yǔ)盲文之父——黃乃

黃乃是近代著名的民主革命家、辛亥革命陸軍大元帥黃興的兒子，被人們譽(yù)為“漢語(yǔ)盲文之父”。

黃乃早年留學(xué)日本，回國(guó)后奔赴延安。他精通五國(guó)語(yǔ)言，曾任新華通訊社國(guó)際部主任。幾十年來(lái)，他牢記父親手書的“篤實(shí)”二字的家訓(xùn)，他對(duì)此的理解就是：“它蘊(yùn)藏著對(duì)人要忠厚老實(shí)重信義；對(duì)事情要實(shí)事求是；對(duì)學(xué)問要專注深入三種含義?！睘榇?，這永久的遺訓(xùn)鞭策他不敢有絲毫的懈怠。然而，就在新中國(guó)迎來(lái)勝利的曙光時(shí)，常年工作于昏暗油燈下的黃乃雙目失明了。周恩來(lái)總理得知后，親自批示，送他去蘇聯(lián)醫(yī)治，但終究未能復(fù)明。

回國(guó)后，對(duì)生活、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，激勵(lì)他多方了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的盲文。由于受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，盲字符號(hào)因地而異，給盲人事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)諸多不便。他于是萌發(fā)了統(tǒng)一漢語(yǔ)盲文的念頭。經(jīng)過(guò)刻苦研究，1953年，他首次設(shè)計(jì)了一套以北京語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)音，以普通話為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)盲文，很快被國(guó)家文字改革委員會(huì)批準(zhǔn)實(shí)施。

奇趣站

我國(guó)最早的長(zhǎng)江大橋

早在宋初開寶七年(公元974年)，宋太祖趙匡胤派大將曹彬、潘美等率兵伐南唐時(shí)，就在南唐國(guó)都金陵(今南京)之西的長(zhǎng)江江面上，用數(shù)千艘大船連接兩岸，修建成一座大浮橋。據(jù)《宋史·太祖紀(jì)》記載：“初，唐池州人樊若水，舉進(jìn)士不第，因謀歸宋，乃魚釣于采石江上，乘小舟，載絲繩維南岸，疾棹抵北岸，以渡江之廣狹。因詣闕上書，言江南可取狀，請(qǐng)?jiān)旄×?即浮橋)以濟(jì)。帝然之，遣石金振往荊湖造黃黑龍船數(shù)千艘，又以大艦載巨竹緪。議者謂江闊水深，古未有浮梁而濟(jì)者，帝不聽。擢若水右贊美大夫，先試于石牌口，移置采石，三日而成，不差尺寸。曹彬、潘美率兵渡江，若履平地。敗唐師，進(jìn)圍金陵。”977年攻下金陵，滅南唐。

這座浮橋長(zhǎng)五六千米，比修建于公元1369年的瞿塘峽長(zhǎng)江大橋(長(zhǎng)1925米)長(zhǎng)得多。建造時(shí)間比瞿塘峽大橋早395年。這座大浮橋，就是最早的長(zhǎng)江大橋。

我國(guó)最早的戒煙歌

在我國(guó)民間，早有有識(shí)之士撰寫歌謠規(guī)勸煙民戒除吸煙陋習(xí)。我國(guó)最早的戒煙歌謠，是華航琛作詞作曲的“戒煙歌”，此歌曾在1911年辛亥革命后在民眾中廣為傳唱。其歌詞是：

紙煙紙煙，害人不淺。精神錢財(cái)，損傷勝鴉片。勸同胞快快戒吸紙卷煙；紙煙不吸，空氣清新人不厭，紙煙不吸，名譽(yù)保全誰(shuí)敢輕賤?紙煙不吸，民壯國(guó)強(qiáng)樂永年!

1912年初，上海商務(wù)印書館的有識(shí)之士，為了慶祝辛亥革命的成功。出版了一本《共和國(guó)民唱歌集》，收錄了當(dāng)時(shí)流行的“慶祝共和”、“愛國(guó)歌”、“戒賭”、“勸用國(guó)貨”以及這首“戒煙歌”等。

中國(guó)古代的女子相撲

嘉佑年間(1056-1063)，正月十八日上元節(jié)，宋仁宗到宣德門觀看百戲，其中有一節(jié)目，即“婦人裸體相撲”，因表演很出色，受到了皇帝的嘉賞。

其實(shí)，所謂“裸戲”、“裸女”、“婦人裸體相

撲”，只不過(guò)是女相撲手穿了無(wú)領(lǐng)、短袖的競(jìng)技服，頸項(xiàng)與手臂裸露在外罷了。

女子相撲，并非始于宋。最早為東吳的宮廷相撲活動(dòng)。但是，女子相撲作為民間藝術(shù)公開表演，則是于宋代開始的。

《紅樓夢(mèng)》是如何傳播到海外的

《紅樓夢(mèng)》傳播于海外，是在其成書兩年后，清乾隆五十八年(1793年)底，南京王開泰的“寅貳號(hào)”商船捎帶著《紅樓夢(mèng)》98套至日本長(zhǎng)崎。日本成為該書的第一個(gè)外傳國(guó)。

1820年，英國(guó)皇家科學(xué)院院士約翰·戴維將《紅樓夢(mèng)》的兩闋詞譯成英文。道光二十二年(1842年)英國(guó)人羅伯特·湯姆選取書中幾個(gè)精彩章節(jié)譯成英文，以《紅樓的夢(mèng)幻》之名出版。24年后，英國(guó)人波拉選譯了《紅樓夢(mèng)》前八回中的若干章節(jié)，發(fā)表在上海頗有名氣的《中國(guó)雜志》上，該雜志行銷歐美。此后，各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn)。前英駐澳門副總領(lǐng)事裘力于1892-1893年根據(jù)全書主要內(nèi)容編譯成36回，在港澳出版發(fā)行。

日本雖然是《紅樓夢(mèng)》的最初外傳國(guó)，但直至二十世紀(jì)初，才出現(xiàn)由東京國(guó)民文庫(kù)出版的80回日文譯本。

當(dāng)今世界上最著名的譯本，當(dāng)屬我國(guó)著名翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦的譯本了。

哪些人能夠出入紫禁城

紫禁城是皇帝所居之處，除了太監(jiān)、宮女和王公大臣以外，其他的人一般是不能進(jìn)紫禁城的。而且王公大臣也只限于乾清門之前的范圍。至于后宮是不能進(jìn)的，然而，根據(jù)《宛署雜記》記載，還有六種人是可以進(jìn)入紫禁城的，男的有三種，女的有三種。男的，一種是“煤夫”，為皇宮送煤，可進(jìn)東華門，但是也要限其一定的范圍。再一種是花匠，為皇宮送花，可進(jìn)紫禁城。另外還有一種人，即大雪之后，為皇宮掃雪的人，可進(jìn)紫禁城。女的，就是三婆，三婆指奶婆、醫(yī)婆、穩(wěn)婆。奶婆即用奶喂皇子、皇女的人?；首佑蒙⒌膵D女喂養(yǎng)，皇女用生男孩的婦女喂養(yǎng)。醫(yī)婆，即精通醫(yī)藥，善于診斷的女醫(yī)生，年齡最小者只有十五六歲。穩(wěn)婆即接生婆。這三種婦女可直接進(jìn)入紫禁城，醫(yī)婆、穩(wěn)婆，“事竣皆得出紫禁城”，只有奶婆，幸一留用，終身無(wú)復(fù)出。

本源站

作為北京著名古跡的釣魚臺(tái)，如今是國(guó)家級(jí)的“釣魚臺(tái)國(guó)賓館”。但“釣魚臺(tái)”這名字又是怎么來(lái)的呢?

南宋金朝時(shí)章宗完顏景偶踏及此，被這大自然的美景所傾倒。于是他在此筑一臺(tái)，專為垂釣，釣魚臺(tái)因此得名，人稱“釣魚古臺(tái)”。但是到了明末，這里已經(jīng)“不臺(tái)，亦不亭了”。如今釣魚臺(tái)國(guó)賓館西南墻邊刻著的“釣魚臺(tái)”三字，高臺(tái)并非原址，真跡早已不存。1763年，清乾隆重修行宮，把金代魚藻池的舊址灘治成湖，并引來(lái)香山之水，使之通到阜成門外護(hù)城河。到了乾隆三十九年，增建了釣魚臺(tái)臺(tái)座，乾隆皇帝還親自題寫了“釣魚臺(tái)”三字，并制詩(shī)，分別刻在臺(tái)西、東額石匾上。灘治成的湖，就是玉淵潭，修建的行宮就是釣魚臺(tái)。

雷池

“雷池”一詞出自《晉書·庾亮傳》。

《晉書·庾亮傳》中記載了庾亮給溫嶠一封信中的一句話：“吾憂西陲，過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步也?！边@里的“雷池”，是指雷水從湖北黃梅縣東流經(jīng)安徽宿松到望江縣東面，而積成的一個(gè)池。溫嶠在雷池西邊駐防。這句話的意思是叫溫嶠不要越過(guò)雷池而向東。

庾亮是東晉明帝的皇親國(guó)戚，由于他輔立晉成帝，掌握了朝政大權(quán)。有一年，蘇峻、祖約作亂，江州刺史溫嶠向朝廷提出要到京都保衛(wèi)。庾亮沒有采納溫嶠的意見，寫信給溫嶠，信中表明自己擔(dān)心西面的邊疆一帶，要溫嶠就地駐防，不要來(lái)京都。也即是說(shuō)讓溫嶠“無(wú)過(guò)雷池一步”。可是不久，蘇峻的部隊(duì)打至京都，與庾亮大戰(zhàn)于建陽(yáng)門外，結(jié)果庾亮被打敗，棄甲逃到溫嶠處。后來(lái)，庾亮、溫嶠共推荊州刺史陶侃為盟主，出兵討伐蘇峻、祖約，才平定叛亂。

我國(guó)最早的病歷——診籍

“診籍”是古人對(duì)病歷的最早稱呼。據(jù)《史記·扁鵲倉(cāng)工列傳》記載：中國(guó)最早發(fā)明和使用病歷的是西漢時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家淳于意。

淳于意，山東臨淄人，自幼喜歡醫(yī)學(xué)。初行醫(yī)時(shí)，所用藥方多不靈驗(yàn)，遂外出向名醫(yī)求教，并潛心苦讀醫(yī)學(xué)典籍。在隨后的行醫(yī)過(guò)程中，他逐漸感到為了更加有效地治愈疾病并適當(dāng)控制其流行，有必要積累醫(yī)案，為此他開始對(duì)前來(lái)就醫(yī)患者的姓名、地址、職業(yè)、病名、病理、癥狀、脈象、治療方式與過(guò)程、預(yù)后推斷及效果等予以詳細(xì)記錄。當(dāng)時(shí)稱這種記錄為“診籍”。淳于意先后記載“診籍”25案，分屬內(nèi)、婦、外、牙科等。在診斷中，他還十分注意望色和切脈，在25案“診籍”中，有10案是通過(guò)脈象來(lái)斷定患者的病情。這25案“診籍”就是我國(guó)最早的病例記錄，距今已有2000多年的歷史。

食色站

中國(guó)古代酒之最

傳說(shuō)中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。

我國(guó)最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。

我國(guó)最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。

現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時(shí)期。

現(xiàn)存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今約三千年)古墓出土的酒，現(xiàn)存故宮博物院。

已發(fā)現(xiàn)的最早的蒸餾器：東漢時(shí)期的青銅蒸餾器(現(xiàn)藏上海博物館)。

最早實(shí)行酒的專賣：漢武帝天漢三年(公元前98年)。

酒價(jià)的最早記載：漢代始元六年(公元前81年)，官賣酒，每升四錢。

記載酒的最早文字：商代甲骨文。

葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。

最早的麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》。

最早的藥酒生產(chǎn)工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養(yǎng)生方》。

最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子《韓非子》“宋人酤酒，懸?guī)蒙醺摺薄?/p>

乾隆皇帝吃什么

乾隆年間，清宮飲食十分豐富，但乾隆帝食雜糧、蔬菜的習(xí)慣不改。春季食榆錢餑餑、榆錢糕、榆錢餅；初夏食碾轉(zhuǎn)兒(嫩麥制作)；端陽(yáng)節(jié)食粽子；重陽(yáng)節(jié)食花糕。蔬菜更是“食不擇口”：黃瓜蘸面醬、炒鮮豌豆、蒜茄子、攤瓠榻、春不老、芥菜纓、酸黃瓜、酸韭菜、秕子米飯、粘馓團(tuán)子……這些難登大雅之堂的民間粗食，卻成為皇帝的喜食，體現(xiàn)了乾隆帝的飲食粗細(xì)搭配、糧菜互補(bǔ)的合理膳食。隨季節(jié)變化調(diào)整飲食、調(diào)換菜肴，是乾隆飲食的特點(diǎn)：冬末春初，早晚兩膳的菜肴中設(shè)兩個(gè)火鍋。農(nóng)歷四月初，撤去火鍋換涼菜，六、七、八三個(gè)月早晚兩膳增加糖拌藕、江米藕。冬季三個(gè)月食鹿肉、羊肉，夏季三伏食糊米粥、綠豆粥。乾隆帝全年飲食有規(guī)律，不食過(guò)冷過(guò)熱物，食不過(guò)饑過(guò)飽，不暴食暴飲，這對(duì)健康長(zhǎng)壽是有著奇妙的作用的。

乾隆很注重保健。在乾隆醫(yī)案中我們可以看到，他經(jīng)常服用補(bǔ)益與長(zhǎng)壽的保健品，如龜齡集、龜齡酒、松齡太平春酒、椿齡益壽藥酒、健脾滋腎狀元酒、丸劑健脾滋腎壯元丸、密壽固本仙方等。乾隆皇帝在乾隆四十年(1775)以后，也就是在他年逾花甲、壽至耄耋時(shí)還經(jīng)常服用一種名叫八珍糕的保健食品。

(部分內(nèi)容由閻澤川、劉振修供稿)