李 艷

唐羽壺作為唐朝時期的煮茶器皿，至今仍被視作是一款經(jīng)典的茶器，盛唐時期所飲的茶有點像我們現(xiàn)在的茶餅一樣，當(dāng)時他們習(xí)慣將茶放到壺里用文火慢慢地煮，就像是現(xiàn)在煮咖啡那樣。

唐羽壺的側(cè)把細長，就像是鳥兒的羽翼一般，也有人說唐羽壺的名字取自唐朝的茶圣陸羽，這種側(cè)把的造型也很具有趣味性，手中把玩此壺，猶如被拉回了唐朝一般重溫唐風(fēng)，重新歷史的美妙。還有一點便是側(cè)把壺的使用上面相對于其他的壺來說更加具有隨性，每個人的倒茶的習(xí)慣不同，導(dǎo)致每個人的出水的姿態(tài)也不同，出水的姿態(tài)隨著倒茶的姿勢而變化，這樣使得沖泡茶葉更加的有韻味。

“麒麟唐羽”是在傳統(tǒng)的唐羽壺基礎(chǔ)上進行了在創(chuàng)新，將麒麟的造型加入到了整把壺的設(shè)計中，細看一只麒麟圍繞在壺柄之上，既美觀又吉祥。

紫砂壺最早誕生于明朝，興盛于清朝，但是早在宋朝時期紫砂泥就已經(jīng)被人們所開發(fā)利用了，但是由于當(dāng)時飲茶方式的不同，紫砂壺并沒有受到人們的重視。紫砂壺的文人屬性可謂是深入人心的。隨著宋朝之后飲茶習(xí)慣發(fā)生了變化，紫砂壺也開始登上歷史舞臺成為人們最喜愛的飲茶工具，受到當(dāng)時人們的追捧，成為人們最喜愛的茶具。由此也可以看出紫砂壺的發(fā)展與人們的飲茶習(xí)慣有著密切的關(guān)系。再加上制壺藝人和文人階層的不斷推波助瀾，如果沒有那些能工巧匠的制壺藝人和文人家層的參與，紫砂壺的發(fā)展不會那么的順利。自明朝到現(xiàn)在大概六百多年，在這六百多年的發(fā)展過程中，紫砂壺一躍成為中國陶文化的重要的組成部分，也成為陶都宜興的標志，展現(xiàn)出了無與倫比的文化特性。

《麒麟唐羽壺》

紫砂壺的造型最初是非常簡單的造型，明正德年間的供春壺一般被認為是第一把紫砂壺，當(dāng)時因為制作工藝和制壺工具的原因，當(dāng)時紫砂壺的造型還是比較粗卓和簡單的，到了明朝中期，則是以華麗富貴的宮廷器型為主，這段時間也是紫砂壺的鼎盛時期，各種裝飾手法和造型藝術(shù)都運用到了紫砂壺上，比如大漆、鏤空、鑲嵌、彩繪、點彩、琺瑯彩等等，當(dāng)時的紫砂壺可謂是全面開花，漂洋過海，遠銷海外。慢慢到了現(xiàn)代，可謂是返璞歸真，又恢復(fù)到了當(dāng)時那種簡約的風(fēng)格，簡約不同于簡陋。簡約的造型以簡練為主，但是越是簡單的造型要表現(xiàn)其美觀，越是難度大，這需要人們扎實的基本功和審美能力。

麒麟唐羽壺的造型是紫砂壺匠人吸取前人的經(jīng)驗之后通過自己縝密的設(shè)計精細制作而成。這把壺采用的是中國古代煮茶用的側(cè)把壺的造型，采用全手工拍打成型的方式，加入了頗具文化內(nèi)涵的麒麟在其側(cè)把上面，將壺和麒麟的美好寓意融為了一體，使得壺中流露出濃厚的文化內(nèi)涵。麒麟作為中國神話傳說中的一種瑞獸，他的地位僅次于龍的地位。麒麟代表了祥瑞。古語說：“麒麟出沒必有祥瑞”，這種說法一直流傳至今，所以人們也會以麒麟來祈求幸福，驅(qū)除厄運，帶來光明。麒麟在中華傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，對人們有著深遠的影響和重要意義，與紫砂壺相結(jié)合也表達了人們對美好生活的向往。

紫砂壺有著很強的包容性，它融合了各種各樣的文化元素，也彰顯了中華民族文化的博大精深。現(xiàn)在的紫砂壺不幾近展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，更有一些將現(xiàn)代的理念融于其中，這把麒麟唐羽壺便是其中之一，將麒麟融于壺上，在制壺匠人的精心雕琢之下使這把壺越發(fā)的展現(xiàn)七品的祥瑞造型，壺身線條圓潤，整體看整壺大氣且古拙，骨肉勻稱，麒麟細節(jié)刻畫到位，散發(fā)出一種獨特的韻味，深受人們的喜愛。

宜興紫砂作為中國陶藝界中的一朵奇葩，他已成為宜興的一張名片，作為當(dāng)代的紫砂藝人，在繼承傳統(tǒng)的同時，融入創(chuàng)新思維，力求創(chuàng)新和發(fā)展，不斷提升自己的文化底蘊和制壺水平。