楊紅兵

目前，中央電視臺(tái)正在熱播電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！?。重慶南岸區(qū)長(zhǎng)生橋鎮(zhèn)居民瞿萬(wàn)壽及家屬表示將起訴該劇組和相關(guān)責(zé)任單位，因?yàn)殡娨晞≈小皽接怼边@個(gè)反派人物形象，與已犧牲的巴南區(qū)紅軍戰(zhàn)將湯慕禹混淆，損害了他的名譽(yù)權(quán)。

歷史是一門很嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)，雖說(shuō)可以拿來(lái)戲說(shuō)，但不要演繹得太離譜。為了劇情的需要，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張和虛擬的手法進(jìn)行藝術(shù)再加工，比如人物的造型、臺(tái)詞、無(wú)損形象的細(xì)節(jié)等，這無(wú)可厚非。但歷史劇要尊重最基本的史實(shí)。譬如對(duì)一個(gè)歷史人物的基本評(píng)價(jià)，就不能“游離”史實(shí)太遠(yuǎn)，甚至歪曲歷史。而《人間正道是滄?！分袦接砼c實(shí)際湯慕禹背景相同、前面部分經(jīng)歷基本相同，但形象完全反了。

湯慕禹烈士生平事跡陳列在湖北荊門“洪湖湘鄂西蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館”，家鄉(xiāng)的雙河口鎮(zhèn)中學(xué)也改名“慕禹中學(xué)”。而編劇江奇濤卻將其塑造成為一心反（共）黨的死硬派頑固分子。這是對(duì)歷史人物的極其不尊重和不負(fù)責(zé)，不僅僭越了社會(huì)道德，而且從法律角度來(lái)講，是一個(gè)不折不扣的侵權(quán)行為——侵害了湯慕禹的名譽(yù)權(quán)。盡管名譽(yù)所涉及的事物都是過(guò)去的事物，不會(huì)產(chǎn)生死者的精神痛苦問(wèn)題，但他的紅軍精神一直被當(dāng)?shù)匕傩站把龊蛻阉迹殉蔀榈胤轿幕返闹匾M成部分。所以這種違背史實(shí)的對(duì)湯慕禹不尊重的改編，受傷害的不僅是其后代，當(dāng)?shù)匕傩盏木袷澜缫彩艿絼?chuàng)傷。

讓人憤然的是經(jīng)紀(jì)人不僅不悔過(guò)自新，反而口吐狂言：“這種類似采訪沒必要給予回應(yīng)，小說(shuō)就是小說(shuō)，與歷史沒有關(guān)系。”作為有較高理論素養(yǎng)的編劇，應(yīng)該能辯證而精當(dāng)?shù)孛魑皻v史真實(shí)”和“藝術(shù)真實(shí)”的常識(shí)，不會(huì)講出歷史劇中小說(shuō)與歷史涇渭分明的荒唐言論，更不會(huì)編出歪曲歷史、侵害英烈名譽(yù)權(quán)的荒唐劇。

恩格斯曾經(jīng)指出：“德國(guó)戲劇具有較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合”，“歷史真實(shí)”與“藝術(shù)真實(shí)”的有機(jī)統(tǒng)一正是歷史劇的未來(lái)。