肖　鵬

“臺獨”分子曲解國際法上的“民族自決權(quán)”,捏造出莫須有的“住民自決論”來為其實現(xiàn)“臺獨”的訴求制造理論基礎和輿論氛圍。這一理論在發(fā)展變化之后,危害性更大,對祖國統(tǒng)一大業(yè)造成了嚴重的挑戰(zhàn)。歷經(jīng)幾十年的發(fā)展,經(jīng)由“臺獨”分子的共同努力,“住民自決論”完成了傳播地域從海外到島內(nèi),從最初的只言片語到一個完整理論的過渡。

臺灣“住民自決論”滋生與發(fā)展的歷史背景

1.“臺灣意識”的異化是“住民自決論”滋生的心理催化劑?！芭_灣意識”作為中國意識的一個地方意識,和其他省市的地方意識一樣,同屬中華大家庭的一員。但是,“臺灣意識”與其它地方意識相比較還有著顯著的特點。臺灣特殊的歷史造就了“臺灣意識”的獨特性,它一方面體現(xiàn)了臺灣人民“出頭天”的政治思想,另一方面,在特定的歷史條件和歷史事件下,“臺灣意識”又發(fā)生了某些的異化。而正是這些異化,成就了“住民自決論”的社會心理基礎。

自16世紀下半葉以來的400多年中,臺灣先后有16次遭到列強的侵占,其中兩次淪為外國的殖民地?？梢哉f,臺灣人民所受的苦難是大陸任何一個省份都無法比擬的。尤其是日據(jù)時期,臺灣人民被當作“二等公民”看待,過著殖民地人民的悲慘生活。但是這并沒有泯滅臺灣人民對日本的仇恨以及對祖國的眷戀。

但是,這種情況在臺灣光復之后,尤其是“二·二八事件”之后,發(fā)生了轉(zhuǎn)變。臺灣光復之后,幾乎所有的臺灣人“盡管不發(fā)以言,臉上卻浮現(xiàn)著無法抑制的喜色。”臺灣民眾對于祖國的認同也直接體現(xiàn)在他們參與國民黨當局舉辦的各級“民意代表”選舉的熱情中。據(jù)統(tǒng)計,1946年初,進行選舉登記時,有2393142人參加宣誓登記,占全省20歲以上成人的91.8%,而登記參選的竟有3萬多人。遺憾的是,國民黨當局并沒有體察到臺灣人民對祖國熾熱的愛國之情與強烈的參政意識,相反,卻堵死了臺灣民眾參政的途徑,當時中上級官吏基本上都是外省人士。不僅如此,以陳儀為首的國民黨當局對臺灣還實行了獨裁的高壓統(tǒng)治,變本加厲的欺壓臺灣人民。在這種情況下,臺灣同胞幾乎被剝奪了一切政治權(quán)利,他們追求民主,期待著有朝一日能夠“出頭天”。但他們真正成為命運的主人的愿望始終沒有辦法得到實踐,而反對暴政、要求自主自立的“二·二八起義”又遭到了國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。長期所受的這種不公正的待遇,使得許多臺灣人民的內(nèi)心積淀了一種憂傷、無奈的“悲情意識”。

臺灣人民的這種“出頭天”的思想奠定了早期“住民自決論”的社會心理基礎。本來,這種“出頭天”的思想是臺灣民眾的一種正當?shù)恼卧V求,但是,這個善良的愿望被別有用心的政客所利用了。他們刻意強調(diào)所謂的本省人與外省人的對立,凸現(xiàn)臺灣人作為一個整體的獨立性與獨特性。“臺灣人400年悲情”“臺灣人要出頭天”“臺灣人不是中國人”“國民黨政權(quán)及過去的400年都是外來政權(quán)統(tǒng)治臺灣”等等都是民進黨經(jīng)常呼喊的代表性口號。他們通過這些含混不清的政治口號,向民眾描繪了誘人的政治前景,從而進一步向民眾推銷其通過“自決”的理念來達到其獨立的訴求。

2.國民黨當局統(tǒng)治政策的失誤是“住民自決論”發(fā)展的直接誘因。以陳儀為首的國民黨當局在臺灣光復之初的錯誤政策導致了臺灣意識的異化,繼任的國民黨統(tǒng)治者并沒有改變這種情況,相反更加劇了雙方的對立。國民黨來臺后,先后頒布了《動員戡亂時期臨時條款》和戒嚴令,對臺灣人民實行專制的高壓統(tǒng)治。

不僅如此,國民黨還對臺灣民眾實行歧視政策,在各種資源的分配上,不管是政治上的還是社會經(jīng)濟上的,都會向外省籍人士進行傾斜。由于國民黨當局并不顧及臺灣本省民眾的感受以及切身利益,使得有的臺灣民眾甚至認為,處于國民黨統(tǒng)治之下的生活,還不如在日本殖民統(tǒng)治時期。在這種情況下,臺灣民眾400余年的受欺壓、受凌辱的傷疤也就更加疼痛了。他們與國民黨當局的矛盾越來越激化,甚至后來演變成為省籍矛盾,從而加深了雙方的隔閡。黨外人士抓住這個契機,號召民眾要爭取民主的權(quán)益,反抗國民黨的外來統(tǒng)治。他們把臺灣民眾對生活的切身感受提煉成為政治口號,而這些能夠精確反映民眾心理感受的口號經(jīng)常會深深地打動悲傷、迷茫的臺灣人民的心弦。

20世紀70、80年代是“住民自決論”在島內(nèi)發(fā)展的一個重要階段,而這個階段“自決”論調(diào)的泛濫正是國民黨在臺50、60年代獨裁統(tǒng)治的后續(xù)反映?！澳睦镉袎浩?哪里就有反抗”。當在特定的歷史條件下,這種被壓抑的感覺就要開始慢慢的被釋放出來。“住民自決論”經(jīng)過在海外的一個醞釀階段之后,立即在臺灣島內(nèi)流行開來。

3.臺灣新興本省籍中產(chǎn)階級的壯大為“住民自決論”的傳播提供了有利條件。伴隨著臺灣經(jīng)濟的騰飛,一個新興的階層——中產(chǎn)階級成長起來了,并且人數(shù)不斷增長,成為臺灣社會一個最大的社會群體。這部分人教育水平比較高,很多人都有著西方教育的背景,帶來了西方的民主政治文化。一方面教育的經(jīng)歷使得他們更容易接受“自決”的思想,另一方面,“自決”也最能保障他們的利益。相對于其它勞動階層,臺灣中產(chǎn)階級過著相對優(yōu)越的生活,這就使得激進的暴力革命在這個群體中基本上沒有市場。雖然他們也強烈地希望提高自身的政治地位,使其和他們的經(jīng)濟地位可以相匹配,但是在手段上,他們更傾向于溫和的“自決”手段。

如前所述,民進黨是當代“住民自決論”的主要推動力量,而新興的本省籍中產(chǎn)階級又是民進黨的一個“主要依靠力量”?！白鳛橹挟a(chǎn)階級在政治上的一個有力代表,民進黨確實相當能夠反映部分中產(chǎn)階層的集體利益、愿望和要求,而中產(chǎn)階層也確實在過去的幾次選舉里,曾經(jīng)不吝于義助過民進黨,幫助他開辟累積過很多的政治資源”。新興中產(chǎn)階級和民進黨的密切關系,也從側(cè)面證明了“住民自決論”在這個群體之中是有著相當?shù)氖袌龅摹?/p>

“住民自決論”的分離主義本質(zhì)

臺灣“住民自決論”極力主張政治民主化,但是這種政治民主化的正當要求掩蓋了“住民自決論”主張中潛伏著的分離主義傾向,人們往往容易接受可以認同的一面,而不容易辯識其本質(zhì)?！白∶褡詻Q論”被臺獨分子巧妙地進行了加工,善良的民眾常常被陰險的政客用這些花言巧語的政治口號所欺騙,他們哪里知道,所謂的“住民自決論”根本就不是什么民主的信念,而是分離國家的代名詞。

“住民自決論”,其實質(zhì)就是遵循著先“民主”后“臺獨”的道路,即主張先爭取“民主”后實現(xiàn)獨立,以追求民主、自由、人權(quán)為手段,通過促成現(xiàn)行統(tǒng)治體制內(nèi)的改革,逐步達到“臺灣獨立”的目的。彭明敏早在1971年就指出:“為了我們的基本權(quán)利,決定我們自身的命運,不論名為‘自立、‘自救、‘獨立、‘解放或‘自決,在行動上其本質(zhì)是一致的。”他在接受香港記者采訪時,充分、明確的闡述了他的“自決”真諦:“我的看法是民主與自決為同義語,也就是說人民有權(quán)利選擇他們所喜歡的政府形態(tài);他們有權(quán)利選擇在某一政府的統(tǒng)治下生活。一個能充分代表民意的國會,本身就是具備了自決的目的。以臺灣為例,如果全民選舉國會議員,臺灣的前途就可以讓國會去討論決定”。

和彭明敏一樣,民進黨也是牢牢的抓住“民主”當作“自決”的保護傘。民進黨一再宣稱,“自決和獨立沒有等號的關系”,他們所提倡的“自決”就是對民主的訴求,是實現(xiàn)民主的手段。但是,正常的邏輯是,手段是為目的服務的,它的終極目標是實現(xiàn)目的。雖然民進黨下臺后實力大減,但它仍然是島內(nèi)一支舉足輕重的政治力量,秉承了20多年的“自決”理念,卻只是宣稱是民主的實踐手段,那么以“自決”為手段的民主將要走向哪里,對這個問題民進黨卻遮遮掩掩。在這種情況下,很難讓人相信民進黨能夠號召島內(nèi)眾多民眾。因為一個沒有明確目標的政黨是沒有感召力的。

“住民自決論”的深遠危害不容小視

對島內(nèi)的危害。參與炮制這一理論的很多都是法律專家,其中還不乏國際知名的國際法學家,還有為數(shù)不少的大學教授也參與其中。這些高級知識分子的參與,使得這一理論更加的完備、更有狡辯性,因而傳播的范圍和時間也就更加的廣泛和長久。從最初曲解國際法上的“民族自決權(quán)”,到因地制宜的根據(jù)臺灣本土的形勢自成一個新的理論;從早年民間人士的政治理想到今天成為“臺獨”分子的政治理念;從街頭地下的宣傳到今天“立法院”的座上賓,“住民自決論”所取得的每一個進步,都從側(cè)面證明了“住民自決論”經(jīng)過眾多受過良好教育的“臺獨”分子的加工及提煉,具有很強的隱蔽性和蠱惑性,因而在臺灣民眾中有著相當?shù)氖袌觥?/p>

而另一方面,普通的臺灣民眾不是什么法律專家,也不會像某些“臺獨”分子那樣,雖然不是法律專家,但是為了“臺獨”的訴求會整日對“住民自決論”冥思苦想。多數(shù)的民眾每日為了生計奔波,根本沒有時間或許也不想去仔細思考“民主”遮掩下的“住民自決論”的實質(zhì)與險惡的政治目的。在這種情況下,只要“臺獨”分子一如既往地高舉“民主”的大旗呼喊“自決”的權(quán)利,島內(nèi)許多民眾就會繼續(xù)認為他們是在實踐“民主”的真諦。

對兩岸關系的危害。主張“自決”的人對于發(fā)展兩岸關系一般都是持消極態(tài)度,甚至不惜采用各種方式阻礙兩岸關系的發(fā)展。對于蓬勃發(fā)展的兩岸經(jīng)貿(mào)關系,民進黨在臺上時絞盡腦汁出臺了多項限制措施。民進黨下臺后,對于兩岸正常的交流與往來,也是橫加阻撓。至于政治層面的影響,“住民自決”一旦要在臺灣全島實施,就意味著臺灣要從“實質(zhì)獨立”轉(zhuǎn)向“法理獨立”。不管最后結(jié)果如何,它一發(fā)動就會造成巨大危害。搞“住民自決”不但會引起島內(nèi)動亂,破壞臺胞安定富裕的生活,還將引起臺海危機。又因為臺灣、臺灣海峽的特殊敏感地位,“臺獨”玩火也必會引起亞太局勢的動蕩,破壞該地區(qū)以和平、發(fā)展為主軸的形勢。由此看來,臺灣“住民自決論”是破壞兩岸關系和地區(qū)和平的一劑毒藥。因此,對于臺灣“住民自決論”,我們一定要提高警惕,捍衛(wèi)祖國主權(quán)和領土完整,為完成中國的統(tǒng)一大業(yè),實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

(責編 要真)