文裁縫

我國(guó)四大名著之一的《水滸傳》，描寫(xiě)了宋徽宗統(tǒng)治末期的一場(chǎng)轟轟烈烈、聲勢(shì)浩大的梁山泊農(nóng)民起義。隨著電視劇《水滸傳》的熱播，宋江與梁山泊英雄好漢“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的形象已經(jīng)深入到了每個(gè)人的心中，而隨著最近吳越品水滸、tegic點(diǎn)水的對(duì)臺(tái)戲的pk，更是使他們成為人們交談的話(huà)題。那么,歷史上真實(shí)的宋江及梁山泊起義，真的那樣“驚天地，泣鬼神”么？

實(shí)際上，據(jù)歷史資料記載，宋朝統(tǒng)治三百多年，大大小小爆發(fā)的農(nóng)民起義有幾百次之多，這是歷朝歷代都不曾有過(guò)的。但宋代的農(nóng)民起義終未形成全國(guó)性的規(guī)模，活動(dòng)范圍只限于一隅，參加的人數(shù)也有限，持續(xù)的時(shí)間很短。在宋代幾百次的農(nóng)民起義中，宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義不論從規(guī)模還是影響上講，基本上算是較小的一次。那么，它的影響何以那么大呢？首先是南宋時(shí)編《宣和遺事》把這次起義演義化、故事化，其次是明人施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》，更是以梁山泊英雄好漢為主線(xiàn)，才使梁山泊與宋江的故事深入民間，影響越來(lái)越大，幾乎家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。小說(shuō)雖與歷史有某些聯(lián)系，但并不完全是一回事。宋江起義發(fā)生于北宋末年宣和年間，激起農(nóng)民起義的導(dǎo)火線(xiàn)是北宋設(shè)置的“西城括田所”。宋徽宗為解決財(cái)政上的困難，于政和元年（1111年）設(shè)立這一機(jī)構(gòu)，專(zhuān)事搜刮。起義以梁山泊為根據(jù)地。因?yàn)榱荷降靥廃S河之北，所以宋江等人也被稱(chēng)為河北巨盜。梁山泊是鄆州（今山東東平）西南方那個(gè)環(huán)繞在梁山（今梁山縣南）周?chē)囊粋€(gè)大湖泊。這個(gè)大湖泊是由于北宋時(shí)期黃河的兩次決口形成。那時(shí)，黃河決口，河水泛濫，注入了這個(gè)本來(lái)就有的淺水灘，從而在梁山周?chē)纬闪艘粋€(gè)方圓800里的大湖泊。那時(shí)，在梁山周?chē)畹亩际切┲饕圆遏~(yú)、采藕和割蒲為生的貧苦農(nóng)民，他們生活得十分艱苦?？墒窃诹荷竭@樣的生活條件下，北宋政府為了維持龐大的軍費(fèi)開(kāi)支和向遼、西夏交納“歲幣”銀帛，還要對(duì)這里的老百姓加重剝削，除了原來(lái)交納的賦稅之外，又一下子增加十萬(wàn)余貫，人們交了朝廷的賦稅后，連生活都不能保證。而地方政府為了增加收入，又在梁山泊周?chē)O(shè)卡征稅，梁山的老百姓無(wú)論是捕魚(yú)還是采藕都要按人頭數(shù)交稅，否則就要按照漏稅的法令來(lái)施以重罰，就是遇上水旱災(zāi)害，百姓顆粒無(wú)收也不能減免征稅。梁山附近的老百姓實(shí)在忍受不了官府的殘酷剝削和壓迫，就以梁山泊為基地進(jìn)行反抗。

起義的規(guī)模有多大，據(jù)有關(guān)史書(shū)如《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等記載，只有36人，這36人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。當(dāng)然根據(jù)現(xiàn)實(shí)推測(cè)，作為一次有影響的農(nóng)民起義，僅此36人就“橫行齊、魏”，宋朝官兵數(shù)萬(wàn)人不能抵抗，是無(wú)論如何也不可能辦到的。據(jù)此有人認(rèn)為這36人可能是起義軍大小領(lǐng)袖的總數(shù)，也就是說(shuō)與宋江一起舉事起義的，可能是三十六條好漢，后來(lái)每一個(gè)好漢統(tǒng)率一支部隊(duì)，但為了方便起見(jiàn)，仍然以36人名字稱(chēng)呼，這種解釋有點(diǎn)合乎情理。那么，宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義到底有多少人？由于史書(shū)上沒(méi)有確切記載，也無(wú)法統(tǒng)計(jì)，粗略估計(jì)，大致有數(shù)千人的隊(duì)伍。

史書(shū)記載宋江起義有三十六位英雄，那么為什么到了《水滸傳》就變成一百零八位呢？郎瑛在《七修類(lèi)稿》這樣解釋?zhuān)骸柏炛杏善鋾?shū)，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”。所以才有了梁山一百零八位好漢之說(shuō)。施耐庵在寫(xiě)小說(shuō)有感于宋江起義有“替天行道”之言，對(duì)于當(dāng)時(shí)那些“非禮之禮，非義之義，江必有之自亦異于他賊也”，才將梁山36位英雄寫(xiě)成108位，小說(shuō)終歸是小說(shuō)，我們不能當(dāng)成歷史來(lái)對(duì)待。

宋江起義結(jié)局如何，《水滸傳》這樣安排的：當(dāng)日梁山泊英雄排座次后，宋江出于為弟兄們的前途和歸宿著想，決定接受朝廷招安，最后率領(lǐng)梁山好漢歸順了朝廷，宋江被拜將軍攻打方臘，剿滅方臘后，徽宗便殺死了他，其他歸降的梁山好漢也是死的死，逃的逃，所剩無(wú)幾。有人認(rèn)為梁山好漢確是接受了朝廷的招安，并且還舉出了例證。成書(shū)于宋元之際的《宣和遺事》也提出了梁山好漢的結(jié)局，說(shuō)他們受了招安，一一被加官晉爵，與《水滸全傳》描寫(xiě)一致。北宋末年李若水所寫(xiě)的《捕盜偶成》中明確載有宋江“三十六人同拜爵”。李若水生活的年代是北宋末年與梁山好漢活動(dòng)的年代相去處不遠(yuǎn)，他雖未親見(jiàn)梁山好漢們受安的場(chǎng)面，但他的記錄也不會(huì)太離譜，畢竟是有些根據(jù)的。

但是，據(jù)正史記載，梁山好漢并未被招安，而是被海州知州張叔夜率軍俘虜?shù)?。宣和三年三月，宋江率軍沿水路向南擴(kuò)張，引起了附近沿海官員的恐慌。海州知州張叔夜是位年長(zhǎng)的官員，他處事經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)于這件事自是不敢馬虎，趕緊通知臨近州縣，迅速調(diào)集數(shù)縣的武裝，很快就組織了一支千余人的敢死隊(duì)，設(shè)好埋伏，準(zhǔn)備用計(jì)將梁山好漢全部拿下。果不出張叔夜所料，宋江一行中計(jì)了，他們倉(cāng)促地登陸與官軍作戰(zhàn)，只留了很少的一些人守船。張叔夜命人乘機(jī)燒起火把，將宋江裝有糧食軍備的船只燒了起來(lái)。這樣，宋江一幫人身后無(wú)退路，斗志削弱，結(jié)果被張叔夜打敗做了俘虜。從正史看來(lái)，梁山好漢并非受了招安，更沒(méi)有“三十六人同時(shí)拜爵”。宋江等人被打敗后，張叔夜與兩位州官一起受到宋徽宗嘉獎(jiǎng)，張叔夜以后官職也是一升再升，受到朝廷重用，可以說(shuō)與這次剿滅宋江等人是有極大關(guān)系的。

正史中這種說(shuō)法，同樣受到人們的質(zhì)疑。首先，宋江等英雄好漢流動(dòng)性大，行軍極其迅速，并且已身經(jīng)百戰(zhàn)，再加上智謀軍師吳用的出謀劃策，對(duì)于行程一定是做好了周密的打算，而張叔夜從探知消息到召募千余“死士”戰(zhàn)斗卻并非一日兩日可以解決得了的，宋江等人為什么卻在海邊等著挨打呢?再說(shuō)，宋江一行的戰(zhàn)船被燒，按照梁山好漢的一貫做法，一定會(huì)背水一戰(zhàn)，怎么卻會(huì)“皆無(wú)斗志”呢?按說(shuō)“官軍莫敢纓其鋒”的梁山好漢闖蕩江湖也有數(shù)十載，一夜之間卻將宋江等人全部捉拿，實(shí)在讓人難以相信，所以這種懷疑是有一定道理的。不過(guò)，張叔夜本人也是海防重地的長(zhǎng)官，具有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，再說(shuō)還有兩名富有經(jīng)驗(yàn)的州官幫助他，能夠隨時(shí)調(diào)集周邊數(shù)縣的武裝，連同張叔夜自己統(tǒng)率的部隊(duì)，完全具有打敗宋江的能力，所以正史中記載的梁山好漢們被俘或許是事實(shí)。

除去以上的說(shuō)法外，關(guān)于梁山好漢們的結(jié)局還有幾種說(shuō)法更是神乎其神。一種說(shuō)法是王登父子打敗了宋江等梁山好漢并且最后全部將他們殺掉了。這種說(shuō)法是北宋末年詞人葛勝仲在《承儀郎王公墓志銘》，也就是王登的墓志銘中所說(shuō)，贊頌王登英勇善戰(zhàn)?？尚Φ氖蔷驮诟饎僦賹?xiě)這篇墓志銘后不久，一個(gè)破落文人又為王登的兒子王師心寫(xiě)了一篇墓志銘，其中講述的是王師心破獲宋江等人的事情。將這兩篇墓志銘兩相對(duì)照就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多破綻，王登(父親)墓志銘上說(shuō)這次戰(zhàn)役是他親自組織的，已全殲宋江數(shù)千名弟兄，功勞可謂大焉；到了兒子那里卻變成了兒子引兵打敗宋江，而宋江等人卻又逃走了。更可笑的是，王氏父子二人的官職都沒(méi)有高過(guò)沐陽(yáng)縣尉，手下頂多八十個(gè)人，又怎能打敗以至全殲宋江的數(shù)千之眾呢?而宋江等人如果連一縣也不可對(duì)付，又怎有能力鬧得大宋朝雞犬不寧呢?可見(jiàn)這種說(shuō)法并不可靠。

還有一種沒(méi)來(lái)由的說(shuō)法是梁山英雄多被蔡居厚殘殺。蔡居厚是北宋萊州膠水(今山東平度市)人，也有的說(shuō)是杭州市人。蔡居厚字寬夫，進(jìn)士及第，歷知滄州、應(yīng)天府、秦州等，曾遷起居郎，右諫議大夫、戶(hù)部侍郎等，后因事罷職。據(jù)說(shuō)蔡居厚不久就病逝了，而他死后，親戚王生也暴死了，可是三天后王生奇跡般復(fù)活，并神秘地告訴家人說(shuō)，自己死后到了陰曹地府，那里十分令人恐懼。他在里面行走，可是走著走著竟然看到了蔡居厚，他是囚犯模打扮，正在被兩個(gè)大鬼以桶血澆頭，蔡居厚痛得大叫，王生趕緊走上前去問(wèn)蔡居厚怎么回事，蔡居厚說(shuō)是因?yàn)樵卩i州殺了梁山好漢五百人所以受到此刑罰。蔡妻聽(tīng)到王生這樣說(shuō)，趕緊請(qǐng)了道士為丈夫超度亡靈，并向被斬殺的五百梁山好漢謝罪，一家人這才平安無(wú)事。這一記載更是像神話(huà)一樣，更是不可細(xì)究其有無(wú)。就算是蔡居厚真的鎮(zhèn)壓了起義軍，也不會(huì)是在鄆州，這不僅與蔡居厚經(jīng)歷不符，也與宋江等人事跡不相吻合。所以也是不可信的。