曾　麗

貴州的大山好似一道屏，山外面的人似乎要伸長(zhǎng)了脖子才能看到貴州山里的神秘景致；而山里的人似乎也在踮著腳尖，翹足看著外面的喧囂世界。

大都市里的聳天樓宇、跑車、紅酒、煙斗和時(shí)尚女人的濃妝薄裙，成了山里人的向往；而現(xiàn)代的都市人群在偶見(jiàn)山間的那些被稱為“原生態(tài)”的風(fēng)物時(shí)，可以用“驚鴻一瞥”來(lái)形容他們的感受。就如這組貴州山區(qū)少數(shù)民族女子的發(fā)髻照，其純粹，其艷麗，是在都市中找不到的。

貴州大山里留下的傳統(tǒng)發(fā)髻雖然多姿多彩，不過(guò)和我們今天時(shí)尚的發(fā)型比起來(lái)，并非真正的隨心所欲、個(gè)性彰顯。原來(lái)這發(fā)髻的型和式都是祖先規(guī)定好了的，那是族人認(rèn)祖認(rèn)宗的依據(jù)，是他們的族徽，是他們血脈相傳的宗支符號(hào)?？?、型的梳妝打扮世代相傳，不能創(chuàng)新也不能引進(jìn)。

于是，依著這些發(fā)髻的樣式，族人、外人都能辨析出他們的宗族來(lái)源。而大山里不同的的宗支族人實(shí)在是太多了，那么可以看到的發(fā)髻樣式也是那么的不同。

梳理這些發(fā)髻有很多講究，也不是一朝一夕能掌握的。一般來(lái)說(shuō)要在外人的幫助下才能完成。在有節(jié)日的日子里，女子們天不亮就要起來(lái)開(kāi)始梳妝，通常要好幾個(gè)小時(shí)才能完成。新娘的頭發(fā)梳理，有的宗族規(guī)定由母親或其他女性長(zhǎng)輩來(lái)完成，但是，通常都要“福氣好、手藝高”的年長(zhǎng)者才能梳理。

梳理的過(guò)程中，她們會(huì)用蓖麻油和豬油混合抹擦在頭發(fā)上，使頭發(fā)光潔、服帖、柔順。

幾乎所有的發(fā)髻梳理都要依靠發(fā)帶來(lái)固定，也幾乎所有的發(fā)髻梳理都離不開(kāi)其他的一些裝飾物品，比如銀飾發(fā)簪、木梳、插花、彩帶等等。她們的發(fā)型與她們的服飾渾然一體，成為這個(gè)宗支的符號(hào)和象征。

包頭帕是發(fā)式不可分割的組成部分，大山里非常普遍。而頭帕的質(zhì)地、色澤、長(zhǎng)短、花式、造型卻各依傳統(tǒng)，自行其是，所以頭帕的“標(biāo)志性”作用也是非常明顯的。除了各個(gè)分支的不同，同一宗支里，姑娘婚前與婚后、年輕與年長(zhǎng)，頭式也往往不同。