楊子鈺

“一種手藝誕生了，但那仿佛是神仙的手藝，因為它是那么浩蕩，那么無終止又無標(biāo)準(zhǔn)，完全為一種不斷學(xué)習(xí)而設(shè)備的。什么地方有一個和這手藝相等的忍耐呢？它是在這工作的愛里，不斷地在這里面自新。因為這或許就是這位大師的訣竅：他具有一個什么都不能抗拒的愛?！挥羞@樣，他才能夠變成世界的主人翁。像大自然一樣地工作，而不是像人一樣地工作。這就是他的命運?！?/p>

這是還未開始創(chuàng)作《杜依諾哀歌》時期的青年里爾克在表述世界雕塑巨匠羅丹時所流露出來的熱烈的欽佩。

“羅丹之所以成為羅丹，那是因為他用他‘神仙的手藝塑造了光耀千古的《思想者》、用他的驚人的精確性創(chuàng)作出舉世震驚的《地域之門》、《加萊義民》、《青銅時代》以及《巴爾扎克》。誠然，在我們仰慕一代巨匠不朽的精湛與光輝的同時、我們也不可忽略這偉大的輝光其實是用無數(shù)個苦難的艱辛與無奈的尷尬、點點滴滴的汗水與兢兢業(yè)業(yè)的勤奮凝集而成的;比如羅丹就曾三次報考美術(shù)學(xué)院均被愚蠢地拒之門外。那個時期的羅丹迫于生計、他不得不混跡于普通匠人的行列、去承接翻模子、雕家具、做手飾這些低俗的手藝活，但是他的內(nèi)心深處的那團(tuán)烈火卻并未因為投師無門和生活的困難而熄滅、卻反而在這重重的困厄之下輝映了天際。這也讓曾經(jīng)三次將這樣的天才拒之門外的美術(shù)學(xué)院驚愕到了顏面掃地的慚愧?！?/p>

看著眼前這位被業(yè)內(nèi)人士喻為“鈞瓷王子”的目光炯炯的畢姚勤先生、聽著這位初出茅廬便以非凡的身手、匠心獨運地創(chuàng)造出造型奇崛的“豐功瓶”而一舉拿下2006年中國奧運紀(jì)念品設(shè)計大賽金獎的“鈞無雙”董事長的這番寓意深刻的談話，筆者仿佛真切地看到了幾十年前、一個濃眉大眼的小小少年因為不小心打碎一只粗瓷大腕時的令人心碎的窘態(tài)與慌亂，看到了一位艱難的母親一片一片彎腰撿起這些碎片時的傷心的神情。是啊，我們今天的“鈞瓷王子”十一歲喪父、十二歲離家出走、闖蕩江湖，十五歲便令人訝然地在高手云集的大上?！熬殧偂保墒强梢娺@其中的酸甜苦辣、風(fēng)風(fēng)雨雨唯有拼搏者自己感受最深。

當(dāng)記者問到在上海灘已經(jīng)打下了良好的事業(yè)基礎(chǔ)、為何還要攜所有家資到北京從事鈞瓷事業(yè)時，畢先生如是說：“事實上，我之所以傾我所有來到人文薈萃的北京開拓鈞瓷事業(yè)的第一動因便是源于我對中國傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣與由衷的敬愛。為什么要有‘敬愛呢？因為據(jù)我所知，到目前為止全世界還只有河南禹州才能夠燒制出這仿若‘神仙手藝的鈞瓷藝術(shù)品，也就是說這種被宋徽宗誥封為‘神鈞寶瓷的、歷1300多年歲月烽煙且居汝、官、哥、定我國五大名窯之首的鈞瓷，還具備了獨一無二的文化特性。令人惋惜的是，這被古人賦詩贊譽為‘峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天的無價之寶，卻在狼煙戰(zhàn)火與民不聊生的災(zāi)荒歲月里‘散了它的顏色，消了它的芬芳。俗話說‘民族的就是世界的，我想我當(dāng)有責(zé)任也有義務(wù)就我們中華民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時代精神相結(jié)合、將鈞瓷文化的薄幕遍布到大陸之外的遼闊土地上?！?/p>

當(dāng)筆者提及傾之所有不遠(yuǎn)千里來堅守一種文化、捍衛(wèi)一種藝術(shù)，沉舟破釜也要實現(xiàn)一種讓傳統(tǒng)工藝成為世界文化圖騰的理想、且為此承受險些折戟沉沙的壓力與風(fēng)險是否值得的疑惑時，畢先生深吸一口煙、然后沉著而堅定地說：“我的人生觀和被喻為臺灣第一美女CEO的陳敏薰確有共同之處，都認(rèn)為起起伏伏的人生最有意趣。記得青年馬克思曾經(jīng)寫過這樣一段文字：如果人只是為了自己而努力，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明、出色的詩人，但是他決不能成為真正的完人和偉人……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因為這是全人類所做的犧牲，那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂、我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。我顯然做不到為全人類謀幸福那么偉大的事業(yè)，但是我想、為了祖國的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大、來盡一份我自己的職與責(zé)還是可以勉力為之的?！?/p>

記得羅丹在痛苦地面對眾說紛紜的對自己的藝術(shù)進(jìn)行詬病與詆毀時曾謂：“我的塑像，將立于不敗之地?！蹦敲?，讓我們衷心地祈佑為了祖國的傳統(tǒng)文化成為世界文化的光榮圖騰而殫精竭慮的畢姚勤和他的“鈞無雙”能夠令人愉悅地昂然的立于不敗之地。