徐宜發(fā)

偶然的一次機(jī)會(huì)，我乘汽車行駛在鄭州經(jīng)少林寺到洛陽的高速公路上，看到路旁有一尊塑像，車速放緩，我認(rèn)真辨認(rèn)，才知道那是歷史名人范仲淹的塑像，蒼松翠柏間，高高矗立的兩個(gè)“范園”大字隱約可見。從那時(shí)起，我想有機(jī)會(huì)是要看個(gè)明白。

帶著這個(gè)疑問，前幾天我和我的伙伴劉曉勇又一次路過這里，我決定采訪范園。

40多年前我在中學(xué)讀書就學(xué)過范仲淹的《岳陽樓記》，他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，早已深深地留在我的腦海里。2007年初我去南陽檢查工作，忽聽早年從鄧州一中畢業(yè)的肖鵬講，范仲淹的名著《岳陽樓記》并非在岳陽寫成而是出自鄧州，現(xiàn)在的鄧州一中就是當(dāng)年范仲淹在鄧州出任知州時(shí)辦學(xué)任教的花洲書院。我工作之余便專門走進(jìn)鄧州一中，看到了鐫刻在屏風(fēng)墻上的時(shí)任巴陵郡(今岳陽)知州滕子京，當(dāng)年懇請(qǐng)好友范仲淹撰寫《岳陽樓記》的親筆信，字字情真意切，發(fā)自肺腑。范仲淹與滕子京同屬有志之士，品學(xué)兼優(yōu)，為同榜進(jìn)士。滕子京深知范仲淹的文才過人，寫好這樣的文章非他莫屬。慶歷6年(1046年)6月15日，滕子京派人千里迢迢從岳陽送來一封“求記信”，請(qǐng)求范仲淹為整修一新的岳陽樓“作記”，稱“文章非出于雄才巨卿者不成著”，并附《洞庭晚秋圖》作參考，可見滕子京對(duì)范仲淹的學(xué)識(shí)佩服至極。范仲淹接到老友滕子京的親筆信件，仔細(xì)閱讀，百感交集，反復(fù)考慮這篇文章的結(jié)構(gòu)及寓意，聯(lián)想到他在人生道路上的坎坎坷坷，憂國(guó)憂民的情懷奔涌心間，經(jīng)過一番深思熟慮，于9月15日范仲淹奮筆疾書，為我們留下了這筆寶貴的精神財(cái)富。

范園就在高速公路旁邊，看似很近卻不好走。還是劉曉勇有經(jīng)驗(yàn)，憑著他多年汽車司機(jī)職業(yè)的敏感，駛過溝溝坎坎，穿過嶺嶺洼洼，總算到了范園。范園門前坐著二位老人，他們是守護(hù)園子的，其中之一是范仲淹第29世孫69歲的范欽誠(chéng)，他身體硬朗，精神矍鑠，說起話來鏗鏘有力。說明來由，老人陪我們一同進(jìn)園，講述他知道的那些事情……。

范仲淹出生在江蘇蘇州，兩歲時(shí)其父不幸去世，母親謝氏為求生存不得不帶著年幼的他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。范仲淹自幼聰明好學(xué)，23歲就讀河南淮陽天府書院，寒窗苦讀，成為一個(gè)出類拔萃、精通儒家經(jīng)典、博學(xué)多才又擅長(zhǎng)詩文的人，1015年，他26歲考中進(jìn)士步入仕途。范仲淹為人正派，忠于職守，敢于直言，可他的仕途并不平坦，雖曾被朝廷委以過重任，但也因皇帝聽信小人讒言他被貶受到不公待遇。范仲淹在京城任職期間老母病重與世長(zhǎng)辭，由于世俗的偏見，母親病故無法葬入范家祖墳，只得葬于他鄉(xiāng)，這事在范仲淹心里一直是一塊心病，常常悶悶不樂，想到母親辛勞一生，死后連塊安身之地都沒有，痛苦至極，釀成大病。當(dāng)朝丞相王延齡聽說后前往家中探望，得知詳情后說，當(dāng)朝皇帝宋真宗曾看中一塊墓地，后來又發(fā)現(xiàn)一個(gè)更好的地方，先前看中的那塊地就不用了，試看能否讓皇帝恩賜于他。真宗皇帝看到王延齡的奏章之后，有感于范仲淹的孝心，就將伊川縣境內(nèi)天平山下這塊墳地御賜給了范仲淹，范仲淹隨即將老母遷葬于此，這塊寶地便成了范仲淹的范家墓地。

1043年，時(shí)任宋朝參政知事(相當(dāng)于副宰相)的范仲淹，對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心。提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度等一系列的改革，宋仁宗采納他的建議并陸續(xù)實(shí)施推行，史稱“慶歷新政”。遺憾的是這些推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的改革很快遭到了“保守派”的反對(duì)，范仲淹因而被貶，后來到鄧州做了知州，1052年。在赴穎州任職途中溘然長(zhǎng)逝。范仲淹去世后其兒子遵照他的遺愿，把他葬在天平山下陪伴老母。北宋時(shí)期大文學(xué)家、政治家歐陽修親自撰寫碑文，高度贊揚(yáng)范仲淹不平凡的一生。之后，范仲淹的長(zhǎng)子范純佑過世后也葬在這塊墓地，日夜陪伴著自己的親人直到今天。

我與范欽誠(chéng)交流，話題當(dāng)然要談到范仲淹的那篇經(jīng)典之作《岳陽樓記》。范老告訴我：“范仲淹沒有到過岳陽，《岳陽樓記》是他在鄧州任知州時(shí)所寫……”范仲淹生在蘇州，幼年時(shí)期就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到山東、河南讀書，中舉后步入仕途有很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期在宋朝古都開封和河南鄧州等地度過，對(duì)中原大地有很深的感情，他的后裔第14世孫也由江蘇遷居到現(xiàn)在的伊川縣一帶，扎根中原。

其實(shí)，范仲淹是否去過岳陽倒不重要，去過也罷，沒去過也罷，重要的是他給后人留下的《岳陽樓記》的確是一筆寶貴的精神財(cái)富。記文短小精悍，全篇僅有300多字。就把當(dāng)時(shí)巴陵郡的盛況、洞庭湖的浩瀚和岳陽樓的雄姿，描述得活靈活現(xiàn)。給人們以身臨其境的感覺，讓大家共享大自然的恩賜和勞動(dòng)人民創(chuàng)造的古代藝術(shù)成果。文章的可貴之處在于抒發(fā)了作者的真實(shí)思想情感，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”范仲淹從一個(gè)普通百姓踏入政界走上仕途，成為北宋時(shí)期的一個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，既有生活在社會(huì)最底層廣大民眾的艱難體會(huì)，又有身居高位的切身感觸，深知國(guó)家處在各種矛盾之中，也有許多難以解決的問題。極力倡導(dǎo)為官要多為老百姓辦實(shí)事，多為老百姓解憂愁，“居廟堂之高，則憂其民”是各級(jí)為官者首先應(yīng)該想到和做到的。人類社會(huì)處在各種矛盾之中，舊的矛盾化解了，新的矛盾又要產(chǎn)生，老百姓也要理解國(guó)家的難處。一個(gè)國(guó)家也和家庭居家過日子一樣，大有大的難處，小有小的不易，都有不測(cè)之憂。大家要相互理解，為國(guó)分憂，營(yíng)造一個(gè)好的氣氛和環(huán)境。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，不更需要這種精神嗎?!理解是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有理解哪來的和諧!倘若大家都站在各自的角度片面地看問題，沒有溝通。沒有理解，豈不矛盾越來越多，談何和諧。多一份理解多一份愛心，多一份理解多一份和諧。只有大家互相理解社會(huì)才能充滿愛，充滿和諧。范仲淹正是有了那段_出任參政理事力主改革而受挫的經(jīng)歷，思想上的憂慮和痛苦終日纏身，在萬般無奈地情況下憤然辭去朝廷職務(wù)，才有了“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的感受。文章的絕妙之處是他借助自己的筆，描述不同人士登上岳陽樓的不同感情。登上岳陽樓的人不計(jì)其數(shù)，而他們的身份、職業(yè)、素質(zhì)、地位、家庭、事業(yè)以及心情等各不相同，因而登岳陽樓的感受也不會(huì)一樣。他認(rèn)為，天下人都應(yīng)該以國(guó)家為重，心想民眾，“不以物喜，不以己悲”，不要計(jì)較個(gè)人得失，都要以國(guó)家為重，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！对狸枠怯洝肥欠吨傺鸵簧械拇碜鳎炎约荷鐣?huì)實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)，錘煉升華為一種理性認(rèn)識(shí)，“為民解愁，為國(guó)分憂”，以散文的形式展示自己的內(nèi)心世界，給人以啟迪。他的“憂樂觀”，也表現(xiàn)出作者心有民眾的博大胸懷。

采訪范園，讓我心靈上又受到一次洗禮，對(duì)范仲淹的一生又有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他寫作《岳陽樓記》的背景又有更多的了解，對(duì)《岳陽樓記》這篇傳世佳作的寓意又有更深的理解，不由地心目中更加敬佩這位古代老人。