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        從《錄異記》奇仙異人卷看古蜀人生活觀念

        2009-09-02 01:46:04孫艷楠孫鳳奎
        飛天 2009年6期
        關鍵詞:巴人仙人淮南

        孫艷楠 孫鳳奎

        大自然是神秘的,在難以掌控的大自然面前。古蜀國人民為了揭開大自然神秘面紗而呈現(xiàn)出了對神異崇拜的現(xiàn)象,長久下來便形成了一種風俗習慣,而這種神異的地域風俗經(jīng)過長期的演化便形成了一種神異的文化。在晚唐五代對此現(xiàn)象曾有記錄的當屬杜光庭的作品。其中《錄異記》是一本難得的寶貴資料。前蜀杜光庭在他的著作《錄異記》特別是奇仙異人卷中記載了關于古蜀四川的神異之事,而這些神異之事從各方面反映了當時的古蜀國人民對生活能得到改善的期盼,表達了他們自己的生活態(tài)度和想法。

        一、仙人卷

        在此卷中杜光庭記錄了十三個關于仙人的故事,而關于巴蜀地區(qū)的仙人故事當屬記錄淮南王劉安時候的仙人。茲錄原文如下:

        淮南王安好神仙之道,海內方士從其游者多矣。一旦有八公詣之,容狀衰老,枯槁傴僂。閽者謂之曰:“王之所好神仙度世,長生久視之道,必須有并于人。王乃禮接,今公衰老如此,非王所宜見也?!本苤當?shù)四。公求見不已。閽者對如初。八公日:“王以我衰老不欲相見,卻致年少又何難哉?”于是振表整容立成童幼之狀。閽者驚而引進,王倒屣而迎之,高禮稱弟子日:“高仙遠降,何以教寡人?”問其姓氏,答曰:“我等之名所謂文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、嗚九皋、修三田、岑一峰也。各能吹噓風雨,震動雷電,傾天駭?shù)?,回日駐流,役使鬼神,鞭撻魔魅,出入水火,移易山川,變化之事無所不能也。”……乃取鼎煮藥使王服之,骨肉近三百余人,同日升天,雞犬舐樂器者亦同飛去。八公與王駐馬于山石上,但留人馬蹤跡,不知所在。宗正至以此事奏帝,帝大懊恨命誅伍被。自此廣招方士亦求度世之藥,競不得。其后王母降時授仙經(jīng)密賜靈方得尸解之道,由是茂陵玉箱金杖再出人間,抱犢《道經(jīng)》見于山洞,亦示武帝不死之跡耳。

        此則故事中記錄的神仙是“八公”,其“能吹噓風雨,震動雷電,傾天駭?shù)?,回日駐流,役使鬼神,鞭撻魔魅,出入水火,移易山川,變化之事無所不能也”?;茨贤鮿矊Υ税宋簧裣伞暗瑰锒?,高禮稱弟子”說明劉安對其的崇拜。而王崇拜八公的原因則是因為“其能”,而在道教小說中曾出現(xiàn)了“八仙”等仙人,“其能”與上述八公類似。劉安對其的崇拜充分證明道教修煉成仙的觀念深駐淮南王心中,之后王的行為“食八公為之煮的藥遂得道飛升”更能充分證明王對得道成仙的觀念深信不疑。身為淮南王的劉安為什么對其錦衣玉食的生活不滿意仍要飛升呢?這就與道教所宣揚的“白日飛升”有關。飛升成為神仙后不僅可以過著錦衣玉食的生活,而且可以縱己所欲,最關健的是可以長生不老。而這正是歷代帝王所追求的,淮南王劉安也不例外。劉安的例子反映了古蜀人對生活的現(xiàn)狀不滿意想通過道教所宣揚的食丹修煉而達到飛升成仙的目地,從而過上仙人般自由富足的生活。

        二、異人卷

        所謂異人,是指有奇異行為之人。古往今來,這樣的異人不在少數(shù)。杜光庭筆下就出現(xiàn)了十七位,蜀中第一位當屬廩君。茲錄原文如下Ⅲ:

        李特字玄休,廩君之后。昔武落鐘離山崩有石穴二所,一所赤如丹,一黑如漆。有人出于赤穴者名務相姓巴氏,有出于黑穴者凡四姓。嗥氏、樊氏、柏氏、鄭氏。五姓皆出皆爭為長。于是務相約以劍刺穴能著者為廩君。四姓莫著而務相之劊懸焉。又以土為船雕畫之而浮水中曰:“若其船浮者,為廩君?!眲障啻知毟?。于是逐稱廩君。乘其土船將其徒卒當夷水而下,至于監(jiān)陽,監(jiān)陽水神女子止廩君曰:“此魚監(jiān)所有。地又廣大與君具生可止無行。”廩君曰:“我當為君求廩地不能止也?!薄瓘[君復乘土船下及夷城,夷城石岸曲泉水亦曲,望之如穴狀,廩君嘆曰:“我新從穴中出今又入此,奈何!”岸即為崩,廣三丈余而階階相承,廩君登之,岸上有平石長五尺方一丈。廩君休其上,投策計算皆箸石焉,因立城其傍而居之。其后種類遂繁并天下,以為黔中郡薄賦斂之,歲出錢四十萬,巴人呼賦為寅因謂之寅人馬。

        此則故事中出現(xiàn)的“廩君”在巴人心中宛如炎黃,被視為人類的祖先。是他經(jīng)過奮戰(zhàn)為巴人建立城池以繁衍生息。杜光庭對“廩君”故事的記載充分說明巴人對祖先的崇拜。而“巴人是廩君之后”一說,古自有文獻考之,如《后漢書·巴郡南郡蠻傳》。后輩人民得以生存多得益于祖先為之打天下、筑城池。后輩人民以故事記錄廩君表達了對祖先的景仰。同時也以此故事激勵人民要過上自由幸福的生活就要學習祖先拼搏奮斗的精神,為了新生活與惡勢力奮戰(zhàn)到底。人民對未來生活的憧憬只是理想,為了早日能化理想為現(xiàn)實,人民需要廩君所擁有的奮斗精神,只有這樣,人民才會改變現(xiàn)實惡劣的生活境況,過上更為美滿的生活。

        《錄異記》奇仙異人卷中的兩則小故事,就充分顯示出巴蜀人民對擺脫惡劣生活、追求幸福自由的向往,無論是通過道教食藥升天成仙的方式還是對祖先奮斗精神的追崇,其目的都是期盼生活能得到改善。

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