明　西

“倫敦慢下來”

今年4月24日到5月4日,原BBC節(jié)目制作人泰薩·懷特發(fā)起了“倫敦慢下來”的活動,號召大家放慢生活的節(jié)奏,從忙亂中抬起頭來,審視一下自己的生活,看看是不是對速度和效率的崇拜過于熱烈了。

現(xiàn)在已經(jīng)成為一名瑜珈教練的泰薩打了一個有趣的比方:“倫敦的人們每天忙得就好像在洞子里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到處亂跳的瘋兔子。在排隊進地鐵站的時候有人刷卡慢了一點,后面的人就恨不得把他趕緊丟過去。”泰薩希望這次活動能夠提醒大家,生活不是越快越好,當然,也讓大家能釋放一下積蓄已久的壓力,用更加健康的方式來面對人生。

活動包括漫步滑鐵盧大橋、“慢食廣場”、詩歌日、瑜珈、冥想講習班,還有鼓勵大家重新開始用筆寫信。其中最有意思的莫過于半小時漫步滑鐵盧大橋,這段行程一般來說頂多只花幾分鐘就可以走完,可是參加者們只能慢慢走過它,看看這常常被人所忽視的地方和它附近的景色。而且參加者一旦超速還會得到一張“罰單”以示警告。

組織者還為大家提供了不少“慢活”的小貼士,幫助大家改變急火火的生活習慣。

有一些是立刻可以做到的:1.注意你的動作速度。想想你的動作是不是太快了,有必要這么快嗎?2.閉上眼睛,靜下來一會兒,做一個深呼吸,清理一下忙亂的腦子。3.在城市中匆匆而過的你記得看看自己熟悉的城市,或者選擇一條新路線上班。4. 在排隊的時候有一點耐心,有時候觀察身邊的人也是很有意思的。

有一些則是要長期養(yǎng)成的習慣,比如每天早起5分鐘,以便有一個從容不迫的早飯時間;中午飯后出去走走;不要隨時隨地都拿著手機,警惕你的電話或郵件。

“只是觀察角度的一點點不同,卻給了我意想不到的快樂。當我走過我早已經(jīng)無數(shù)次經(jīng)過的皮卡迪利大街(倫敦最繁華的大街之一),無意中抬頭看了看自己很少注意的圣詹姆斯教堂附近的一排建筑物,突然發(fā)現(xiàn)英國皇家水彩協(xié)會的外奧斯陸·福德生動鮮明的作品和那些看起來有些古老了的少女的浮雕是如此的美麗?！眳⑴c了這次活動的哈利·埃爾斯說。

生活越快越好?

長久以來,快節(jié)奏已經(jīng)滲透到生活的每一個角落中:間隔時間更短的地鐵、更多更快的通訊方式、“速戰(zhàn)速決”的旅行甚至“閃婚閃離”。我們的文化也反映著這種態(tài)勢,旋律激烈、歌詞說唱得比子彈還快的歌曲和好萊塢打打殺殺的動作片就更受人歡迎。

今天,快節(jié)奏是社會的主流,什么都是速度和效率說了算。

也許不少人正在夸耀自己所過的快節(jié)奏的生活,但是它真的就這么讓人滿意嗎?我們忙碌著,希望能節(jié)省出更多的時間,可我們卻沒時間好好享受自己本來就短暫的生命。

以倡導慢生活的暢銷書《慢活》而聞名的加拿大記者兼作家卡爾·歐諾黑現(xiàn)居倫敦,也參與到了“倫敦慢下來”活動中。他在《慢活》中提到:我們對于快節(jié)奏的生活是如此崇拜,因為“快”給我們帶來的刺激感,還有我們的文化中對慢的誤解。但是我們忽視了這種生活方式給我們的健康、飲食、工作、人際關系以及環(huán)境所帶來的種種壞處。

在卡爾·歐諾黑看來,其實,快節(jié)奏的生活是在工業(yè)化之后才出現(xiàn)的,而“時間就是金錢”的箴言又被大眾套用到商業(yè)競爭的領域,人們慢慢地產(chǎn)生一種追求快節(jié)奏的心態(tài)。但是,這種線性化的時間觀念卻并不是一種人類社會的常態(tài)。

慢生活溯源

“倫敦慢下來”的活動并不是一個曇花一現(xiàn)的活動,更不是一個偶然。很久以來,人們就一直在討論“慢活”的話題。

“慢活”起源于意大利,最早是由一場反對快餐的運動開始的。1986年,一家新開張的麥當勞惹惱了意大利的美食家們,“慢食”運動的先驅(qū)者卡洛·彼得里尼組織起一個反對麥當勞的游行?！奥场边\動意在反對快餐,它強調(diào)堅持傳統(tǒng)烹飪方法和烹飪時最大限度地保留食材養(yǎng)分?！奥辰M織”現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到50多個國家,擁有8萬多名會員。

“慢食”的興起引起了人們對“慢”生活的關注,也刺激了其他形式的“慢”運動——比如“慢城市”、“慢游”、“慢購物”、“慢讀書”等等。

“慢城市”是意大利人的又一創(chuàng)意。它所注重的是回歸傳統(tǒng)的生活方式,支持人們在良好的環(huán)境中悠閑地生活,反對千人一面的現(xiàn)代都市和浮躁的現(xiàn)代生活。許多意大利的小城都成為“慢城市”中的一員。這些城市不支持快速車道,沒有廣告牌和霓虹燈,汽車慢速行駛而且不鳴笛;在古老的街道上,只有家庭式的食品店、餐館和手工作坊。雖然強調(diào)回歸傳統(tǒng),“慢城市”卻并不盲目地排斥現(xiàn)代化和科技,它將網(wǎng)絡這樣的現(xiàn)代化生活手段結(jié)合到傳統(tǒng)中來,幫助人們更為舒適便捷地生活。

“慢游”的倡導者們認為現(xiàn)代人的旅游方式根本就是把旅游的快感消磨在了匆忙的到達和離開之中。他們把古代的阿拉伯旅行者和19世紀的歐洲旅行作家們作為偶像,認為旅游的真諦在于精神上的感受,在于深入到當?shù)氐娘L土人情當中。另外,“慢游”還倡導人們用更環(huán)保的旅游方式,比如不坐飛機,盡可能地步行或者騎車等等?，F(xiàn)在大家常常掛在嘴邊的“生態(tài)旅游”和“深度旅游”無疑都是“慢游”的縮影。

“慢活”是一種健康的生活方式,這個“慢”字并不僅僅是字面意思上的,它不是要人毫無效率地工作,無所事事地混日子,而是強調(diào)一種精神狀態(tài),一種相對于現(xiàn)代人廣泛存在的浮躁和焦慮的精神狀態(tài)。

慢生活由你決定

但“慢活”往往說起來容易做起來難。

“有時候我也想安安靜靜看一本書,可是看了半個小時就開始走神想起我的報表要怎么做,明天開會的發(fā)言要說什么?！卑材取だ钫f,“連晚上睡覺都會夢見明天的衣服和鞋子應該怎么搭配才好。”她不是不想享受一下“慢活”,只是擔心自己浪費了一點時間,會有同事把自己的位置擠掉,表現(xiàn)得閑散了一點就會招來老板的不滿。畢竟在經(jīng)濟危機下,人人自危于自己的職位,生怕丟了飯碗。

而拉爾夫·威爾斯卻辭掉了自己的工作,去亞洲旅行。盡管他的工作尚可,老板也對他不錯,但是他卻不想讓自己的生命就泡在辦公室的格子間里,每天接打電話和制作文件表格?！拔蚁脒呑哌呑隽x工,做一些對別人有幫助的事情,這讓我感覺自己的生活是有意義的?！痹谒磥?需要時間來想想自己要的是什么,喜歡的是什么。

但并不是每個人都喜歡慢下來?！皞惗芈聛怼钡幕顒蛹幢闶浅鲇诹己玫囊庠?也不見得有人領情。有評論就認為這無非就是“作秀”,強調(diào)“慢生活”和盲目崇拜速度和效率其實沒有區(qū)別?！叭绻蚁矚g倫敦的7個景點,而且我愿意在一天之中把它們都逛遍,而不愿意慢慢一個個看,又怎么樣?”珍妮斯·格林說。而且有人覺得,很有可能不少人雖然在外人看來悠閑從容如湖中天鵝,在背后卻是開足馬力工作的永動機,無非就是要爭一個面子讓別人覺得自己很有能力。更有偏激者認為,慢慢悠悠不努力工作是對家人和自己不負責任的表現(xiàn)。

世界之大,總能容得下每個人不同的活法。有人要“慢活”,有人要“快活”,還有人要“樂活”。其實,快與慢只是個人的選擇。

或許,一個老故事值得大家再重溫一下:

有一個富翁到海邊度假,見有個漁民躺在沙灘上曬太陽,便問漁民,這么好的天氣為什么不去打魚。漁民說,今天的魚已經(jīng)打夠,現(xiàn)在要休息了。富翁不解道:“天氣這么好,你應該打更多的魚,買更好的船,賺更多的錢啊!”漁民問:“那又怎么樣?”“那你就可以雇人出海,自己不用出海,只用舒舒服服躺著曬太陽就好了!”“可是,我現(xiàn)在不就正舒舒服服躺在沙灘上曬著太陽嗎?”

(摘自《世界博覽》2009年第11期 本刊有刪節(jié))