高英姿

出湖州沿318國道大約40分鐘，便是典雅的江南小鎮(zhèn)南潯。相傳公元前493年，范蠡與西施在此以琉璃作為訂情信物，成就了一段輾轉(zhuǎn)曲折的愛情，也成就了今天的琉璃莊園。

世外桃源般的莊園，兼具古代名士與當代玩家的主人，無一不在為“琉璃物語”的品牌增值。

琉璃世界的院館

走進琉璃莊園，迎面而來的是歷史文化園林的神韻和靈氣。石頭墻面和木欄將莊園連成一片，小徑石臺，碧樹芳草，商業(yè)化的廠房與人文氣息濃厚的書院坐落其間，使你并不覺得突兀，反而有一種生生不息的感覺。

歸來書院在莊園的西北角，兩幢百年古建筑立于其間，房子兼具浙江古式民居和徽派民居風格。

兩年前，莊園的主人在義烏看中了這兩幢清代老樓，它們都超過了150年的歷史，在建造琉璃莊園之初，他就有購置一幢老建筑的想法，遍訪浙江終于在義烏山區(qū)找到了它，便把它帶到了南潯，而這建筑也正好與南潯的文化底蘊相適應(yīng)。老樓多木結(jié)構(gòu)建筑，精細的雕刻圖案，全是東陽雕匠的杰作。

主人的辦公室就在其中較大的一幢房子中。辦公室原為兩面墻壁，兩面木結(jié)構(gòu)門窗，后來木結(jié)構(gòu)的門窗被拆除，換上了整面墻的玻璃，使原本陰冷采光不好的古建筑一下煥發(fā)出現(xiàn)代的光彩，“只要有太陽，這里就是亮堂堂的?！?/p>

亭臺樓榭、流水潺潺、綠樹依依。如果你第一次來這里，你一定會誤以為琉璃莊園是一個度假中心。不僅風景好，設(shè)施也很完備：有一個近20萬冊藏書的圖書館，一個能容納近百人的會議廳，還有環(huán)境高雅的茶室和餐廳，以及按四星級標準而設(shè)的客房。歸來書院營造了一個研究中國文化的空間，每年，這里都會舉辦兩次文化座談會，廣邀文化名人。每個來到這里的人，都是這里的主人，在這里享受美食、平靜和慵懶。也許，正是“歸來書院”這層深厚文化底蘊的包裹，才使得絢麗的琉璃藝術(shù)有了更多的回味。

除了書院，古琉璃博物館和當代琉璃藝術(shù)館是不能不去的地方。琉璃是供家“七寶”之一，同時又是“中國五大名器”之首，它的價價在古代已得到充分的承認，古琉璃博物館作為目前國內(nèi)古琉璃藝術(shù)品收藏最齊全的博物館，從商周的琉璃禮器到近現(xiàn)代的琉璃生活用品，無所不有，每一件藏品背后，都有被埋藏千年的秘密。其中有兩件藏品最為罕見。一件是漢代的琉璃冀虎，另一件是戰(zhàn)國末年的琉璃秦劍，它的配飾用琉璃仿玉制作而成，劍身用青銅鍛造。

距離古琉璃博物館不遠，經(jīng)過一條蜿蜒的碎石小徑，便到了當代琉璃藝術(shù)館，里面有中國最大的琉璃白菜，還有由4500多個琉璃鐘組成的亞洲最大的燈柱。步入展廳，滿目琉璃，廳內(nèi)大部分裝飾都是由琉璃材料設(shè)計鋪就，1000多種工藝品防冽其中，流光異彩。在這個純凈剔透的藝術(shù)環(huán)境中，領(lǐng)略古老瑰麗的琉璃文化，感受琉璃呼吸中透出的意境與純凈之美。

“莊主”李鋒

黑色衣服，寸頭，帶著痞味。這是李鋒給人的第一印象。

李鋒，琉璃莊園主人，生于浙南，幼年跟隨父親來到人文底蘊深厚的德清縣乾元鎮(zhèn)，從小就養(yǎng)成了專注觀察事物和善于捕捉事物細微處的習慣，喜歡用畫筆在平面上繪制出事物的形態(tài)特征。上個世紀80年代畢業(yè)于中國美院，經(jīng)過4年專業(yè)的學院學習，李鋒將興趣從平面轉(zhuǎn)到立體的造型藝術(shù)上來，這也成就了后來他在琉璃藝術(shù)上的獨特創(chuàng)作。爾后，他放棄了安靜平穩(wěn)的生活狀態(tài)，離開杭州去到海南，又從海南到深圳，2002年離開深圳到南潯，在開辟了一個叫“貝形經(jīng)典”的公司之后，開始醉心于打造“琉璃莊園”。

硫璃莊園和歸來書院給他帶來了比琉璃本身更大的名氣。但李鋒認為，“說到底，園林只是我的生活，而琉璃才是我的事業(yè)?！?/p>

醉心琉璃豹李鋒，在莊園的琉璃實驗室里，經(jīng)常親自上陣。他是一個完美主義者，針對產(chǎn)品每一個細節(jié)，比如說對于一尊琉璃佛像石膏模型的整修，他要求完美到每一個細微之處，關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)折、甚至于每一個手指的線條。從他的作品中，你能感受到他對于藝術(shù)創(chuàng)作的瘋狂與執(zhí)著。

李鋒說：“從琉璃這本質(zhì)的材料上說，無論從表現(xiàn)還是物質(zhì)內(nèi)容，它通透的特點是很多材料無法企及的。事物表面的形態(tài)往往要通過對內(nèi)容的理解才能去透析，像青銅和陶藝那樣，我們能看到的是它的表面形象，通過表象去感受物質(zhì)內(nèi)在。但琉璃就能直面它的內(nèi)在，感受空間的大小由材料特性決定，一件琉璃藝術(shù)品，我們所感受到的，不是一面的，而是多面，既有輕盈的外表，又有深刻的內(nèi)涵?！?/p>

在李鋒眼中，工藝品很純粹、很精細，所謂巧奪天工，它可以把技巧發(fā)揮到最極致，尋求大眾認同，但對人的思想感受是欠缺的。藝術(shù)品不一樣，它很個人，是個性的傳達，是思想感受的自我表現(xiàn)，表現(xiàn)感覺到的東西。真正好的作品不管是具象還是抽象都能讓觀者從中獲得感受。

2008年11月1日，李鋒與中國美院玻璃系李文教授一同在杭州唐云藝術(shù)館舉辦了一場名為“明澈狀態(tài)”的玻璃藝術(shù)展，包括國家文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼在內(nèi)的政府官員、藝術(shù)界名家、媒體代表等二百多人參加了開幕式，李鋒也在此次展覽上展出了自己的最新作品，如《相》、《原》等以單個字命名的琉璃藝術(shù)品，讓觀眾現(xiàn)場感受了琉璃這一“呼吸”的藝術(shù)神秘和獨特之處。

在琉璃藝術(shù)的追求和探索上，李鋒和他的琉璃莊園一直是處于主動向前的狀態(tài)，但他和它的心境卻是平實的。

“平靜比開心更重要，看著落日的時候感覺無比美好，甚至會看晚霞直到天黑。日落的時候是自己最平靜的時候，不需要荼，不需要陪襯，也不用在特定的環(huán)境里，可能就在田埂上，在草堆邊，在山頭，享受那一刻平凡的寧靜和美麗?！?/p>

書院是一個平靜的家，李鋒像古代雅士一般端居此地。他把自己形容為一個慵懶的人，喜歡美食，喜歡和朋友們聊天，喜歡自由自在的生活。

也許，正是這樣的人生態(tài)度和生活方式，使琉璃莊園在現(xiàn)代工藝產(chǎn)業(yè)的浪潮中，才有了更高的格調(diào)和更綿長的發(fā)展動力。

文化與商業(yè)共生

“其實所有的作品只是同一件作品，歸來書院是我的作品，琉璃工廠是我的作品，琉璃藝術(shù)品同樣也是我的作品?！?/p>

很少人會把琉璃作為文化或是思想的載體來看待，李鋒恰恰是這少部分之一。無論是建立古琉璃博物館，還是打造歸來書院，李鋒者希望能以此喚醒人們對傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的思考。

有人說文化一旦沾上商業(yè)氣息，就變得不倫不類。但琉璃莊園不僅重視文化，也強調(diào)商業(yè)，李鋒就像一個太極高手，將文化和商業(yè)完美融合，走出了一條和諧共生的道路：讓文化來滋長商業(yè)，商業(yè)扶持文化。

莊園里除了書院和博物館，還有琉璃研究發(fā)展中心、琉璃藝術(shù)創(chuàng)作中心和琉璃生產(chǎn)中心。琉璃發(fā)展研究中心主要負責琉璃產(chǎn)品的開發(fā)研究和設(shè)計，傳承古琉璃文化，提高現(xiàn)代琉璃生產(chǎn)技藝，收集琉璃產(chǎn)業(yè)和行業(yè)信息，密切關(guān)注國內(nèi)外琉璃產(chǎn)業(yè)動態(tài)，并且負責對外交流和學術(shù)接待工作以及實現(xiàn)與院校藝術(shù)家的合作。琉璃藝術(shù)創(chuàng)作中心內(nèi)設(shè)有作品展示、大師作坊、實習培訓(xùn)等場所，以及相關(guān)工藝設(shè)施，包括吹制、脫蠟鑄造等大型設(shè)備，這里每年接待國內(nèi)多家藝術(shù)院校近百名學生分批實習和創(chuàng)作。琉璃生產(chǎn)中心是目前國內(nèi)琉璃工藝技術(shù)最完善的生產(chǎn)中心，有國內(nèi)先進的琉璃生產(chǎn)設(shè)施，每年產(chǎn)出近千萬的琉璃工藝品，培養(yǎng)了數(shù)百名琉璃技術(shù)人員。

在銷售模式上，莊園是生產(chǎn)地，其產(chǎn)品主要由深圳貝形經(jīng)典實業(yè)有限公司經(jīng)營銷售，減少了莊園的商業(yè)化成分，加強文化的發(fā)展。用“文化”建設(shè)琉璃莊園的品牌形象，同時也作為宣傳口號，提升企業(yè)品牌核心競爭力。

走在琉璃莊園，每一處都充滿著文化的魅力。在這里，工廠只是其中的一個部分，文化不再是工業(yè)生產(chǎn)的衍生物或是人為貼附上去的一件裝飾品，相反，它是琉璃藝術(shù)品制作的生命和源泉。

獨特的定位，使琉璃莊園有了意想不到的收獲。2006年，琉璃莊園被授予湖州市工業(yè)旅游景點和浙江省專利示范企業(yè)，這個新興的旅游項目對于樹立企業(yè)形象、打造琉璃品牌、推廣琉璃文化、拓展市場都具有重要意義。

一場關(guān)于琉璃的大戲，緩緩拉開序幕。