唐紀(jì)群

藝術(shù)設(shè)計(jì)是以審美創(chuàng)意為核心價(jià)值的應(yīng)用性學(xué)科，而設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中靈感起著十分重要的作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的靈感作用是什么，靈感產(chǎn)生的主要條件和過(guò)程如何，藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈感誘發(fā)有幾種主要形式，本文給予了一定的論述。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)多領(lǐng)域的應(yīng)用性學(xué)科，是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，概括地看藝術(shù)設(shè)計(jì)具有四大要素，即功能需求、審美創(chuàng)意、材料工藝、市場(chǎng)信息。其中功能需求是設(shè)計(jì)的目的，材料工藝、市場(chǎng)信息是設(shè)計(jì)的條件，而審美創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)的核心。我們可以這樣認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是運(yùn)用線條、色彩、體積等造型藝術(shù)手段，結(jié)合現(xiàn)有的材料工藝及市場(chǎng)信息等條件，設(shè)計(jì)出作用于人們生活并給人帶來(lái)審美愉悅的物品。

之所以界定審美創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，一是因?yàn)樵O(shè)計(jì)的創(chuàng)意創(chuàng)新一定是前無(wú)古人的，別人已有的設(shè)計(jì)叫抄襲，借用他人的設(shè)計(jì)叫模仿，富有新意的創(chuàng)新決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)這項(xiàng)活動(dòng)的全部?jī)r(jià)值。二是因?yàn)槌藢徝绖?chuàng)意之外的其它部分，非藝術(shù)設(shè)計(jì)者都有可能熟悉或掌握，而惟有審美創(chuàng)意一定是專業(yè)者的專長(zhǎng)而其他人很難替代。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的靈感作用

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)核心價(jià)值的審美創(chuàng)意，其求新、求異、求美觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，對(duì)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維能力要求很高。任何的設(shè)計(jì)都要求有全新的樣式應(yīng)對(duì)，并且還要被大眾接受，無(wú)疑是對(duì)設(shè)計(jì)者創(chuàng)意能力的考驗(yàn)。說(shuō)到創(chuàng)意能力，馬上讓人聯(lián)想到靈感。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，無(wú)路可行時(shí)，是不是都能柳暗花明呢，從本意講都向往著能柳暗花明，能突然地找到通衢大道，渴望靈感閃現(xiàn)幾乎是疑無(wú)路者找路的法寶和捷徑。靈感是什么，靈感是人們思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，是一種由聯(lián)想帶來(lái)的突然頓悟。人們?cè)趧?chuàng)意構(gòu)思過(guò)程中，由于某種機(jī)緣的啟發(fā)而突然出現(xiàn)的豁然開(kāi)朗，頓悟突破，給人帶來(lái)看似信手拈來(lái)的新天地。

藝術(shù)設(shè)計(jì)需要靈感，藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)靈感，這已經(jīng)是無(wú)用置疑的事情。靈感在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的作用是明顯的，它不僅僅是設(shè)計(jì)創(chuàng)意中不可或缺的創(chuàng)意來(lái)源，它還使設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)識(shí)塊面、新舊積淀貫通相連，通則熟矣，熟則精矣。那么靈感在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的作用如何，歸納起來(lái)看，主要的作用有：

一是事半功倍的作用?？嗨稼は搿⒔g盡腦汁、寢食不安、收腸刮肚、挖空心思……，有很多形容詞可以用來(lái)描繪設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中的痛苦和艱難，也確實(shí)在設(shè)計(jì)過(guò)程中為創(chuàng)意而心力憔悴。當(dāng)山重水復(fù)全無(wú)路時(shí)，當(dāng)踏破鐵鞋仍無(wú)蹤時(shí)，突然地靈感降臨，豁然開(kāi)朗、茅塞頓開(kāi)，一片柳暗花明。這就是靈感的作用，肆兩撥起千斤。靈感還具有“采之不盡，用之不竭”的特點(diǎn)，這是靈感最為特殊的地方，越開(kāi)發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。

二是低本高效的作用。靈感的產(chǎn)生無(wú)須刻意地進(jìn)行什么物質(zhì)上的準(zhǔn)備，也無(wú)須人為精心地去營(yíng)造什么客觀環(huán)境，因?yàn)橹两袢藗冞€不能有效地控制靈感的產(chǎn)生。然而靈感產(chǎn)生的效應(yīng)卻是客觀實(shí)在的，尤其是對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，其效應(yīng)有時(shí)還是無(wú)法估量的。如北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，最早創(chuàng)意靈感來(lái)源于“五”這個(gè)數(shù)字，由五聯(lián)想到五環(huán)、五大洲，由五聯(lián)想到象征自然界“金、木、水、火、土”五種基本元素，相生相克，這就是大自然和諧繁榮的基礎(chǔ)，也是我們中華民族悠久文化和傳統(tǒng)的代表。由此，五個(gè)“福娃”走出了國(guó)門(mén)。

三是知識(shí)進(jìn)化的作用。靈感出現(xiàn)的最初形式，往往不是一個(gè)完整的方案樣式，它可能只是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)形象、或者一個(gè)片段情節(jié)等等，它只是指明了一個(gè)方向、一條道路、或一種方法，它需要人們?nèi)ゲ蹲健⑷フ?、去進(jìn)行后期的加工和完善。靈感人人都有機(jī)會(huì)獲取，但并非人人都能將閃現(xiàn)的靈感化為設(shè)計(jì)的成果，因?yàn)樗枰欢ㄖR(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，并能運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)加工和完善靈感。因此，每一次的靈感加工和完善，都是一次新舊知識(shí)的交融和貫通，而每一次的交融和貫通，都是一次知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)化與提升。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈感產(chǎn)生的主要條件和過(guò)程

在藝術(shù)創(chuàng)作及各種創(chuàng)新活動(dòng)中，靈感的作用很早就引起人們的注意，各種研究活動(dòng)開(kāi)展已久，但即使在今天，靈感現(xiàn)象也還在解密中。靈感人皆有之，但它怎么產(chǎn)生、能不能人為控制，一直是人們向往破解的課題。靈感不能控制，但靈感產(chǎn)生的條件和過(guò)程卻是眾多研究者探索發(fā)現(xiàn)的成果之一。靈感產(chǎn)生的主要條件和過(guò)程是：

一是確立主題。靈感產(chǎn)生的前提和必要條件是頭腦中要有一個(gè)亟待解決的主題問(wèn)題，因?yàn)橐粋€(gè)在頭腦中沒(méi)有確立急需解決問(wèn)題的人，很難產(chǎn)生與相關(guān)問(wèn)題牽連的靈感。即使有靈感，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有確立要解決的問(wèn)題而無(wú)從加工和完善。因此，靈感與要解決的問(wèn)題是直接的關(guān)系，因果的關(guān)系。

二是專注思考。當(dāng)大腦中的主題問(wèn)題確立后，就會(huì)對(duì)欲解決的主題問(wèn)題進(jìn)行專注思考，一般情況下這種思考是緊張的、痛苦的、長(zhǎng)久的，也就是說(shuō)一定是經(jīng)過(guò)了超出常規(guī)的過(guò)量思考，而這種過(guò)量思考正是促使靈感降臨的必經(jīng)階段。

三是緩沖頓悟。專注思考的艱苦未必能有結(jié)果，過(guò)量思考往往使人的思路進(jìn)入僵局。此時(shí)需要的是擱置和冷卻，放松緊張壓抑著的大腦，形成和促進(jìn)頭腦中潛意識(shí)開(kāi)始活動(dòng)。擱置和冷卻，并不會(huì)使問(wèn)題從你的頭腦里消失，而是由顯意識(shí)轉(zhuǎn)入了潛意識(shí)，大腦仍在活動(dòng)著，只是你不自覺(jué)而已。一旦溝通了信息，問(wèn)題得到了解決，就再度轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)，成為靈感。古詩(shī)曰：“用筆不靈看燕舞，行文無(wú)序賞花開(kāi)”，放松大腦，調(diào)節(jié)情緒，這是靈感產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)。

四是整理加工。靈感帶來(lái)的也許只是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)形象、或者一個(gè)片段情節(jié)，并非是一個(gè)完整結(jié)果。因此，它需要后期的整理、加工和完善。此時(shí)，就需要設(shè)計(jì)師具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，知識(shí)越精深，經(jīng)驗(yàn)越豐富，就會(huì)將靈感演繹得越精彩，結(jié)果越完美。

這是通常情況下設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中靈感產(chǎn)生的條件和過(guò)程，但也不是人人非如此不可。有人就不需要經(jīng)過(guò)緩沖階段，而是通過(guò)“熱線”直接產(chǎn)生靈感。所謂“熱線”就是由顯意識(shí)蘊(yùn)育成熟了的、并可以與潛意識(shí)相溝通的主要信息和思路?！盁峋€”在大腦中形成，是信息量積累達(dá)到質(zhì)的突破所產(chǎn)生的，大腦中的熱線一旦閃現(xiàn)，就要盡快追捕不能中斷，迅速將思維活動(dòng)和心理活動(dòng)同時(shí)推向高潮，猶如設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的一氣呵成。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈感誘發(fā)的幾種主要形式

有著事半功倍作用的靈感，是設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)意中渴望期盼的。靈感可遇而不可求，行蹤飄忽、捉摸不定，以至干很多為靈感而期盼苦尋者倍受折磨。我們沒(méi)法控制靈感，我們沒(méi)法規(guī)劃產(chǎn)生靈感的具體路徑和方法，但我們可以探索接近靈感，讓靈感的光臨變得可能、變得頻繁。了解了靈感產(chǎn)生的主要條件和過(guò)程，那么，在過(guò)程中如何有效地誘發(fā)靈感，有這樣幾種方式可供參考借鑒。

一是聯(lián)想引發(fā)式。當(dāng)設(shè)計(jì)師進(jìn)入到“過(guò)量思考”階段以后，在苦思冥想而不得其結(jié)果的情況下，很可能會(huì)因?yàn)槟骋慌既怀霈F(xiàn)的人物、事件或場(chǎng)景的刺激而頓時(shí)產(chǎn)生各種聯(lián)想，由靈感之星火引發(fā)解決問(wèn)題的具體方案，使得問(wèn)題的答案豁然開(kāi)朗，迎刃而解。

二是交流啟發(fā)式。是指人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中受到某種刺激后，直接迸發(fā)出靈感的一種形式。在這種形式中，最容易觸發(fā)靈感的是展開(kāi)交流討論或爭(zhēng)論、辯論，在直接的交流爭(zhēng)辯中受到啟發(fā)，產(chǎn)生靈感。

三是自我省悟式。這種靈感形式的產(chǎn)生不是借助于外界信息的刺激，而是通過(guò)自我頭腦內(nèi)在的省悟，而產(chǎn)生的頓悟現(xiàn)象。

總之，靈感受到誘因而突顯一般有兩種情況：一種是潛在的觀念、信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等被類似的機(jī)遇所誘發(fā)。另外一種是設(shè)計(jì)創(chuàng)意者在久思不解的困境中，思想一旦放松，大腦會(huì)在沒(méi)有外界機(jī)遇觸發(fā)的條件下，突如其來(lái)地閃過(guò)原先沒(méi)有想到的念頭，一下子使問(wèn)題得到澄清，出現(xiàn)狂喜頓悟。

我們不能控制靈感，但我們可以研和究探索靈感；我們還不能解密靈感的產(chǎn)生規(guī)律，但我們可以接近靈感。設(shè)計(jì)創(chuàng)意離不開(kāi)靈感，任何事物的創(chuàng)新發(fā)展也都需要靈感。擁有它，我們可以事半功倍。