李天慧

去年，一位中醫(yī)友人曾對我說：“明年是脾土失調(diào)年，可能會有大瘟疫，應做些準備！”如今話猶在耳，甲型H1N1流感已傳遍全球，這令我不禁對中醫(yī)背后的宇宙性哲理再一次陷入思索。

考證歷史上的大瘟疫記錄，中國未在其冊，為什么？因為中國對瘟疫的研究，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》時期就已進入理論層面，漢代的《傷寒論》更是在長期對抗瘟疫的實踐中誕生的。中醫(yī)史上還有《傷寒溫疫條辨》、《廣溫疫論》等瘟病八大名著。也就是說，西醫(yī)未引入前，我國發(fā)生疫情都是靠中醫(yī)藥治療的，并且很有效。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中探討了五運六氣與瘟疫的關系，指出瘟疫是源于天地間上下氣運位置相錯,“地不奉天”，導致氣候異常而生。“五運六氣學說”是根據(jù)疾病發(fā)生的季節(jié)，來判斷疾病病因病機轉(zhuǎn)歸及治療的一門學問，運用陰陽五行理論，可對瘟疫的流行年月有所預估。所以我在想，當今中醫(yī)專家積極參與甲型H1N1流感的治療，這是好事，但還不夠，如果能精研“五運六氣”，將瘟疫的預測及預防方案呈報政府，進而上報世界衛(wèi)生組織，造福于全人類，那該是多么有氣魄的事啊。

對于甲型H1N1流感，人們最關心的問題，莫過于它會在什么時候結(jié)束。古人認為，一年之中，有兩個日子是“瘟疫”的分水嶺。若是大的疫病流行，上半年應該以端午節(jié)為結(jié)束，而下半年則以重陽節(jié)為結(jié)束，這在許多歷史記錄中都得到了佐證。大概很多人疑心這是“偽科學”的，但中國的古人終究是這樣地信而用之，可能是有其道理的。巧合的是，2003年非典疫情得到控制的時候，恰恰就是在端午節(jié)前后，看來，古人的經(jīng)驗在那一年也是得到了驗證的。

中國的很多民俗、文化現(xiàn)象浸潤著瘟疫的印跡。從文字、舞祭乃至民俗節(jié)日，許多都與瘟疫有關。從端午節(jié)的懸艾葉、飲雄黃酒，到重陽節(jié)的身插茱萸和飲菊花酒的習俗，都是這種文化的體現(xiàn)。

古人認為逢端午重陽瘟疫漸退的經(jīng)驗，能否始終保持效驗？恐怕當代的中醫(yī)專家也不敢斷言。因為時代、環(huán)境變了，全球化前提下，人類對地球的影響前所未有的強悍?，F(xiàn)在令世界衛(wèi)生組織專家擔憂的就是病毒的回歸。在1918年的流感中，病毒開始溫和，然而在六個月中以更致命的形式卷土重來；在1957年的流感中也有類似行為。而在這方面的研究中，中醫(yī)應有所作為，如能跳出局部，領悟經(jīng)典中自然之理，則有可能獲得新的突破。