娜目汗

一代天驕的后裔

旭烈兀，蒙古孛兒只斤氏，蒙古四大汗國(guó)之一伊兒汗國(guó)的建立者，是成吉思汗第四子拖雷的第六子，與著名的蒙哥、忽必烈是同母兄弟。在草原上長(zhǎng)大的旭烈兀，從小練就了一身功夫，而在成吉思汗“天下土地廣闊河流眾多”，你們盡可以各自盡情去擴(kuò)大自己的領(lǐng)地，教育理念的鼓舞下。他也獲得了很多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。18歲那年，他隨堂兄拔都遠(yuǎn)征，橫貫東歐大草原，一直打到了今匈牙利境內(nèi)。在與匈牙利馬札兒人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他與速不臺(tái)分兵五路，大敗馬札兒軍隊(duì)于都寧河。這次西征對(duì)年輕的他意義重大，使他積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和政治資本。

1241年，蒙、宋戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，窩闊臺(tái)在西征維也納的途中因酗酒突然暴斃，他的西征進(jìn)程至此結(jié)束。從此，蒙古諸王公開(kāi)始了激烈的權(quán)力爭(zhēng)奪。1248年窩闊臺(tái)之子貴由死，旭烈兀聯(lián)合拔都等人積極擁戴其長(zhǎng)兄蒙哥，挫敗了海迷失(元定宗之妃)等人的陰謀，使蒙哥在1251年諸王公大會(huì)上奪得大汗之位。在隨后蒙哥打擊窩闊臺(tái)系勢(shì)力中，旭烈兀受命查處失烈門(mén)等人，為蒙哥的統(tǒng)治立下了汗馬功勞。蒙哥坐穩(wěn)大汗之位后，便積極籌劃進(jìn)一步擴(kuò)張。由于是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到積極的栽培。一忽必烈負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)事務(wù)，時(shí)年33歲的旭烈兀則成為西征大軍的統(tǒng)帥。

蒙古軍三次西征

蒙古軍共三次西征：1219年，成吉思汗親自率領(lǐng)20萬(wàn)大軍進(jìn)攻花刺子模(舊譯“火尋”，是一個(gè)位于今日中亞西部地區(qū)的古代國(guó)家，位于阿姆河下游、咸海南岸，今烏茲別克斯坦及土庫(kù)曼斯坦兩國(guó)的土地上)。在成吉思汗打敗花刺子模的同時(shí)，蒙古大將哲別和速不臺(tái)攻占了阿哲兒拜占(今阿塞拜疆)、谷兒只(今格魯吉亞)、設(shè)里汪(里海的西北，高加索山附近)等地，又越過(guò)太和嶺(今高加索山)，征伐阿速、欽察等部。1223年，蒙古軍隊(duì)大敗欽察和斡羅斯聯(lián)軍，進(jìn)入斡羅斯南部，一直打到第聶伯河。1225年，哲別和速不臺(tái)的軍隊(duì)與成吉思汗的軍隊(duì)會(huì)合后_起返回蒙古，第一次西征結(jié)束。

第二次西征是1235年至1241年窩闊臺(tái)汗遣拔都等率軍征服伏爾加河以西諸國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。此次西征也叫“長(zhǎng)子西征”，因?yàn)槭浅杉己顾膫€(gè)兒子的長(zhǎng)子聯(lián)合西征。蒙古軍隊(duì)很快征服了整個(gè)斡羅斯。然后，蒙古軍隊(duì)借口追尋欽察汗忽灘，又先后侵入孛烈兒(現(xiàn)在的波蘭)和馬札兒(匈牙利)等地，震動(dòng)了整個(gè)歐洲。1241年，窩闊臺(tái)死亡，第二次西征結(jié)束。

花刺子模曾一度被成吉思汗打敗。1228年，摩訶末之子札蘭丁重返家園建立了“第二花刺子模帝國(guó)”，但是沒(méi)多久，1231年就被窩闊臺(tái)滅掉了。花刺子模君主札蘭丁被消滅后，阿姆河以西至敘利亞邊境大部分地區(qū)都?xì)w人蒙古統(tǒng)治之下，惟據(jù)有榪拶答而(今伊朗馬贊德蘭省)的“木刺夷國(guó)”(亦思馬因派宗教王國(guó))和巴格達(dá)的“哈里發(fā)國(guó)”(阿拔斯朝)尚未征服。旭烈兀此次西征，是蒙古軍的第三次西征。這次西征的主要目標(biāo)，就是征服里海以南的亦思馬因派和巴格達(dá)哈里發(fā)。

當(dāng)人們津津樂(lè)道蒙古帝國(guó)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力時(shí)，總是喜歡拿旭烈兀西征來(lái)舉例——他率領(lǐng)著不到2萬(wàn)人馬便橫掃西亞。實(shí)際上，蒙哥汗派旭烈兀鏟除亦思馬因派，并且希望他能夠征服波斯王朝甚至埃及，即便相信弟弟的能力和蒙古軍的戰(zhàn)斗力，絕不會(huì)僅給他2萬(wàn)人馬。旭烈兀西征是得到哥哥的大力支持的。

旭烈兀率領(lǐng)的直屬部隊(duì)是原駐守喀什米爾和印度的蒙古探馬軍2萬(wàn)人。蒙哥汗命令一直駐守在阿塞拜疆的拜占和綽兒馬汗的3萬(wàn)人馬也歸旭烈兀調(diào)遣。同時(shí)，成吉思汗的諸子、諸弟和諸侄也派軍組成了從征軍。加之察合臺(tái)汗國(guó)出兵組成了左翼，自己的兒子忙哥帖木兒率軍為西征軍右翼。此外，蒙哥汗還為他準(zhǔn)備了由漢人組成的炮手、弩手和火焰手部隊(duì)數(shù)萬(wàn)人。所以旭烈兀西征時(shí)能夠調(diào)遣的部隊(duì)總數(shù)達(dá)15萬(wàn)之眾，只不過(guò)先頭部隊(duì)是2萬(wàn)人，給人們?cè)斐闪隋e(cuò)覺(jué)而已。

一舉滅亡刺客之國(guó)

蒙古將領(lǐng)綽兒馬汗任呼羅珊(今伊朗東部)總督八年，已經(jīng)將波斯境內(nèi)花刺子模帝國(guó)的殘余武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國(guó)望風(fēng)而降。這樣旭烈兀開(kāi)始著手完成蒙哥汗交給的第二個(gè)任務(wù)：鏟除伊斯蘭“刺客”教派。，

在伊朗，有這樣一個(gè)神秘而可怕的刺客之國(guó)，對(duì)蒙哥的生命有著極大的威脅。刺客之國(guó)，阿拉伯語(yǔ)稱(chēng)為“木刺夷”(意為“迷途者”)，漢文史料譯為“木乃奚”或者“沒(méi)里奚”，它是伊斯蘭教的亦思馬因教派，算是什葉派極端中的極端，也叫阿薩辛派，是歷史上有名的穆斯林“刺客派”，熱衷于培養(yǎng)刺客刺殺敵方領(lǐng)導(dǎo)人。據(jù)道森編寫(xiě)的《出使蒙古記》記載，蒙哥汗繼位后，曾有400名阿薩辛人化裝進(jìn)入蒙古汗國(guó)境內(nèi)，準(zhǔn)備刺殺蒙哥汗。雖然沒(méi)有成功，但是這位可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上權(quán)力最大的君主從此不得不每天戴著連環(huán)鎖子甲以防不測(cè)，可謂是一大奇觀(guān)了。為此，蒙哥汗決定派其弟旭烈兀率大軍前去征討。

1256年，旭烈兀率蒙古大軍渡過(guò)阿姆河，戰(zhàn)爭(zhēng)真正開(kāi)始。9月，旭烈兀大軍逼近亦思馬因派城堡，開(kāi)始進(jìn)攻。刺客之國(guó)雖然暗殺之功天下無(wú)敵，但要明槍明刀的真打，如何是蒙古大軍的對(duì)手，所以他們只能困守城堡。為了避免部下傷亡，旭烈兀遣使勸降，教主魯克賴(lài)丁庫(kù)沙深知此仗注定的結(jié)局，自己的教派根本無(wú)力抵抗，于是派弟弟請(qǐng)降，但是要求緩期一年出堡。

這招緩兵之計(jì)自然騙不過(guò)旭烈兀，他拒絕請(qǐng)降，分三路于10月同時(shí)發(fā)起進(jìn)攻。自己親率中路軍攻打魯克賴(lài)丁庫(kù)沙的官府麥門(mén)底司堡，亦思馬因教徒負(fù)隅頑抗，但終是敵不過(guò)蒙古大軍，抵抗一個(gè)月后，魯克賴(lài)丁庫(kù)沙投降，旭烈兀下令將諸城堡夷平。教主投降，其他教徒自然不再抵抗，各地城堡相繼放棄防守，旭烈兀斬草除根，摧毀全部城堡，亦思馬因教徒全部被屠殺。之后派兵送魯克賴(lài)丁庫(kù)沙去蒙古帝國(guó)都城和林(今蒙古國(guó)后杭愛(ài)省額爾德尼召北)覲見(jiàn)蒙哥汗。魯克賴(lài)丁庫(kù)沙到和林后，蒙哥汗拒見(jiàn)，下令將其送回波斯，在途中，這個(gè)刺客之國(guó)的末代之王被押送士兵殺死。伊斯蘭教中這一頗有實(shí)力的派別從此在歷史上消失。

旭烈兀鏟除“刺客”教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚(yáng)。同時(shí)期的波斯學(xué)者諸瓦尼曾說(shuō)，“世界被凈化了”；五百年后英國(guó)歷史學(xué)家吉本認(rèn)為，蒙古西征消滅“刺客”教派，“可以看作是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的一大貢獻(xiàn)。”

勢(shì)如破竹攻克巴格達(dá)

接著攻打的是巴格達(dá)的阿拉伯阿拔斯王朝哈里發(fā)。阿拔斯王朝因擅長(zhǎng)同各種侵略勢(shì)力周旋，保全自己穆斯林宗教領(lǐng)袖的地位，到這時(shí)已傳了36代，歷經(jīng)508年。哈里發(fā)認(rèn)為自己的權(quán)利是半神的永恒的；而成吉思汗的后裔們也宣稱(chēng)他們?cè)谌碎g的蒙古帝國(guó)得到了騰格里永世長(zhǎng)存的保佑。正因?yàn)槿绱?，他們之間的戰(zhàn)前通信非常傲慢。旭烈兀給哈里發(fā)的信中寫(xiě)道：“你知道自成吉思

汗以來(lái)，蒙古軍隊(duì)給世界帶來(lái)了怎樣的命運(yùn)，秉承天意，花剌子模王朝、塞爾柱克王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝遭受了怎樣的屈辱!然而巴格達(dá)的大門(mén)從未對(duì)他們關(guān)閉過(guò)，他們?cè)诎透襁_(dá)建立過(guò)他們的統(tǒng)治。我們擁有強(qiáng)大的力量，怎么能夠拒絕我們進(jìn)入巴格達(dá)呢?不要以武力反對(duì)軍旗?！钡锇l(fā)謨斯塔辛對(duì)旭烈兀的態(tài)度也十分傲慢，哈里發(fā)蔑視這一莊嚴(yán)的警告，拒絕交出阿拔斯朝的世俗領(lǐng)地，這是他的祖先們從波斯的最后一批塞爾柱克入手中奪回來(lái)的。他以穆斯林“教皇”的身份號(hào)召所有宗教首領(lǐng)反對(duì)蒙古帝國(guó)：“你這個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人啊，才得志十日就自信已為世界之主。你還不知道從東方到馬格里布，從帝王到乞丐，所有信奉安拉者，皆為我的臣仆，我可以把他們召集起來(lái)?！倍窳邑＜捌渌_滿(mǎn)教、佛教和聶思托里安教的將軍們對(duì)哈里發(fā)向他們發(fā)出的穆斯林預(yù)言毫不理會(huì)。當(dāng)天夜里，蒙古軍隊(duì)掘開(kāi)底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營(yíng)，全殲了哈里發(fā)的軍隊(duì)。蒙古大軍然后將巴格達(dá)城團(tuán)團(tuán)圍住，開(kāi)鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時(shí)蒙古工程兵架起數(shù)百座巨大的投石器，準(zhǔn)備攻城。由于蒙古軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)速度太快，攻城所需的圓石還沒(méi)有運(yùn)到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈藥。1258年1月30日攻城正式開(kāi)始，經(jīng)過(guò)七天狂轟濫炸后巴格達(dá)東側(cè)城墻多處坍塌，蒙古軍隊(duì)一涌而人，巴格達(dá)陷落，一場(chǎng)歷史上罕見(jiàn)的大屠殺由此展開(kāi)。

蒙古軍隊(duì)入城以后，開(kāi)始了歷時(shí)十七天的屠城。有著500年文化積累的巴格達(dá)城遭受了浩劫，哈里發(fā)本人則被縱馬踏死。巴格達(dá)城內(nèi)基督教徒被旭烈兀一次性赦免，而穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運(yùn)回蒙古做奴隸。據(jù)波斯史料記載，大約有八十萬(wàn)人在這次浩劫中喪生。巴格達(dá)城里美倫美奐的宮殿、藏有百萬(wàn)波斯和阿拉伯古籍的圖書(shū)館、聞名世界的伊斯蘭高等學(xué)府，以及宏偉壯麗的清真寺都被蒙古兵付之一炬。旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，于2月20日賜予他“不見(jiàn)血之死”——穆斯塔西姆一家被裝進(jìn)波斯毛毯制成的麻袋里，由蒙古鐵騎踐踏而死。

蒙軍征戰(zhàn)帶來(lái)宗教變遷

事實(shí)上蒙古帝國(guó)是典型的東方世俗政權(quán)，蒙古大汗的擴(kuò)張性西征仍然是為了滿(mǎn)足他征服世界的野心。蒙古人一直對(duì)阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，豈能容它在蒙古帝國(guó)之外一枝獨(dú)秀。相比起來(lái)歐洲就顯得貧困落后，無(wú)足輕重，不值得蒙古帝國(guó)為之大動(dòng)干戈。然而蒙古大汗們沒(méi)有想到的是，蒙古大軍橫掃西亞卻成為了波斯世界隱形的宗教圣戰(zhàn)，帶來(lái)了西亞世界短暫的宗教變遷。旭烈兀特地在巴格達(dá)停留了一段時(shí)間，等著阿拔斯帝國(guó)滅亡的消息傳遍整個(gè)伊斯蘭世界。巴格達(dá)的、淪陷讓整個(gè)穆斯林世界惶惶不可終日。阿拔斯帝國(guó)在西亞各地的附庸驚恐萬(wàn)狀，紛紛卑躬屈膝，前來(lái)乞降，想盡辦法討旭烈兀的歡心。毛夕里(今伊拉克北部摩蘇爾)年過(guò)八旬的阿塔卑(波斯省內(nèi)獨(dú)立和世襲的突厥總督)別都魯丁盧盧不僅僅是奉命把巴格達(dá)大臣們的頭顱掛在城墻上，而且還親自到蔑刺合旭烈兀營(yíng)地朝覲旭烈兀。同去的還有小亞細(xì)亞色柱蘇丹(國(guó)王)互相敵對(duì)的凱·卡烏斯二世和乞立赤·阿爾斯蘭四世兩兄弟。色柱蘇丹卡烏斯為旭烈兀精制一雙拖鞋，鞋底畫(huà)上他自己的肖像，讓旭烈兀能夠踩著他的臉走路。他們心存恐懼，極盡卑躬屈膝之辱事，想要換取旭烈兀的寬恕。隨著蒙古大軍的錚錚鐵蹄，伊斯蘭教的尊嚴(yán)已經(jīng)蕩然無(wú)存。而此時(shí)，被阿拔斯帝國(guó)壓迫了500年的東方基督徒們則歡呼雀躍，彈冠相慶。亞美尼亞史官寫(xiě)道：“巴格達(dá)帝國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)候像吸血鬼一樣吞噬了世界，如今總算惡貫滿(mǎn)盈，為她造下的罪孽接受清算?！?/p>

征服敘利亞之愿的夭折

巴格達(dá)的改旗易幟使伊斯蘭世界陷入了恐慌狀態(tài)。但旭烈兀并沒(méi)有停下他征服的腳步，下一個(gè)目標(biāo)是敘利亞。在攻打敘利亞之前，他已接受了亞美尼亞國(guó)王和安條克國(guó)王的歸誠(chéng)。當(dāng)時(shí)的敘利亞名義上屬于埃及的阿尤布王朝，實(shí)際由國(guó)君納昔爾統(tǒng)治。旭烈兀沒(méi)有接受納昔爾的求和，從1259年到1260年，他先后攻下了阿勒頗和大馬士革，這些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此時(shí)，一個(gè)突發(fā)事件改變了中東諸民族和教派的命運(yùn)。1259年8月11日，長(zhǎng)兄蒙哥在攻打南宋時(shí)戰(zhàn)死，諸兄弟陷入了汗位的爭(zhēng)奪，旭烈兀獲悉后決定率主力東歸，只留下怯的不花率領(lǐng)5000人留守?cái)⒗麃啞?/p>

但是事實(shí)上，因?yàn)楫?dāng)時(shí)統(tǒng)治南俄羅斯草原的欽察汗別兒哥十分偏愛(ài)伊斯蘭教，對(duì)于旭烈兀洗劫伊斯蘭城堡、屠殺穆斯林的行為反應(yīng)激烈，他竟然不顧兄弟情義保衛(wèi)伊斯蘭教，蒙古內(nèi)部發(fā)生沖突，所以旭烈兀并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)征服敘利亞的愿望。

此時(shí)的敘利亞，沿海地區(qū)由歐洲十字軍建立兩個(gè)政權(quán)，北部是安條克王國(guó)。南部是耶路撒冷王國(guó)，但阿拉伯人占據(jù)耶路撒冷已經(jīng)有很多年；內(nèi)陸地區(qū)則由阿尤布王朝的敘利亞蘇丹納西爾統(tǒng)治。大馬士革的屏障阿萊頗要塞抵抗七天以后陷落，納西爾被俘。1260年1月，蒙古大軍兵不血刃開(kāi)進(jìn)大馬士革。蒙古軍隊(duì)的入城儀式基督教色彩濃重，蒙古的基督徒將軍怯的不花走在隊(duì)伍的最前面，緊跟身后的是亞美尼亞國(guó)王海屯和安條克國(guó)王波赫蒙德。大馬士革的基督徒夾道歡迎，而穆斯林則被強(qiáng)迫向十字架鞠躬。最讓穆斯林感到屈辱的是大馬士革的一座清真寺被改作教堂，基督徒們?cè)诶锩媾e行盛大彌撒，歡慶勝利。因此1265年2月8日，旭烈兀去世，緊接著不久皇后脫吉思可敦也駕鶴西去的時(shí)候，東方基督各派都非常惋惜，贊譽(yù)他們?yōu)椤盎浇痰膬深w巨星”。

鐵血蒙古汗

當(dāng)旭烈?；氐讲ㄋ箷r(shí)，得知同母兄忽必烈已即大汗之位，便決定不再東歸，留駐波斯，遣使擁護(hù)忽必烈為大汗。于是1264年，45歲的旭烈兀接受了忽必烈的冊(cè)封，成為伊兒汗，他建立的國(guó)家就是蒙古四大汗國(guó)中的伊兒汗國(guó)，定都于蔑刺哈城(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)。但與此同時(shí)，旭烈兀得到他在敘利亞留下的駐軍全軍覆沒(méi)的消息。在埃及奴隸王朝優(yōu)勢(shì)兵力的圍攻下，怯的不花終于不敵，在以少戰(zhàn)多的情況下被俘而死，2萬(wàn)蒙古精銳部隊(duì)全軍覆沒(méi)，敘利亞落人埃及政權(quán)之手。旭烈兀由此徹底打消了東歸的念頭，蒙古一直以來(lái)的擴(kuò)張也從此宣告結(jié)束。

晚年的旭烈兀致力于鞏固在波斯的統(tǒng)治，他讓四子忙哥帖木兒迎娶法爾斯新女王阿必失可敦，另一個(gè)兒子阿巴哈也娶了起兒漫的女繼承人帕夏可敦，通過(guò)聯(lián)姻的手段或武力脅迫，清除了波斯境內(nèi)的割據(jù)勢(shì)力，使波斯成為伊兒汗國(guó)統(tǒng)治的核心地區(qū)。到他的孫子合贊汗統(tǒng)治時(shí)期，伊兒汗國(guó)達(dá)到全盛，領(lǐng)土“東起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋”，是溝通亞歐兩周經(jīng)濟(jì)文化的重要樞紐之一。伊兒汗國(guó)的統(tǒng)治一直延續(xù)到1388年，亡于同為成吉思汗后裔的帖木兒之手。

說(shuō)來(lái)有趣的是，蒙古王子旭烈，兀被伊斯蘭世界廣大的基督徒視為救世主，在洗劫巴格達(dá)之后被穆斯林視為“上帝之鞭”，而他的西征大軍被看作是來(lái)自東方的十字軍。旭烈兀以10萬(wàn)左右的西征軍，在西亞大地上所向披靡、橫行無(wú)忌，這使蒙古人軍事傳統(tǒng)文一次犬放異彩。更重要的一點(diǎn)是，巴格達(dá)哈里發(fā)“權(quán)威萬(wàn)世長(zhǎng)存”的觀(guān)念在中東各族中早已深入人心，只有遠(yuǎn)道而來(lái)的旭烈兀大軍不受其影響，敢于致“會(huì)使全宇宙陷于紊亂”的警告而不顧，推翻巴格達(dá)哈里發(fā)的統(tǒng)治，使伊斯蘭文明的中心西移。蒙古人往往能發(fā)揮在原有區(qū)域內(nèi)不可能發(fā)生的歷史推動(dòng)作用，這也是一個(gè)例證。

旭烈兀在西亞的征服活動(dòng)，不。但改變了該地區(qū)的政治版圖，而且改變了該地區(qū)各宗教、教派的力量對(duì)比，牽連之廣，遍及歐亞各地乃至非洲。伊兒汗國(guó)同元朝本部的聯(lián)系，遠(yuǎn)比蒙古其它三大汗國(guó)密切，絲綢之路暢通，中國(guó)的四大發(fā)明加快了西傳的速度，而回回炮、阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯歷法制度等也傳人中國(guó)。旭烈兀顯然應(yīng)居世界歷史上有重要影響的帝王之列。

雖然多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為旭烈兀在蒙古有影響的帝王大汗中位居四哥忽必烈之后，并非因?yàn)樗x上是忽必烈的藩屬，而是因?yàn)樗皇且粋€(gè)征服者，國(guó)家各項(xiàng)制度的完善主要由他的子孫完成，而忽必烈不但是一個(gè)舊秩序的破壞者，也是一個(gè)比較成功的新秩序的建立者。