茶　子

“人類世界的貶值和物質(zhì)世界的增值有直接的聯(lián)系，”卡爾馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中寫下這句話，一個多世紀(jì)過去后的今天，人們正風(fēng)雨飄搖在金融危機(jī)的風(fēng)暴之中。藝術(shù)市場從高峰跌到低谷令旁觀者不斷感受著一驚一乍的戲劇感。物質(zhì)世界顯然增值到了一個新的高峰時段，但精神世界也貶值到了最低谷嗎?盡管正處滿城蕭瑟的低調(diào)背景中，“五四國際青年藝術(shù)節(jié)”依然從這個明媚的五月走到每個人的面前。無論是面對深愛藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是面對關(guān)注著藝術(shù)的觀賞者，“五四國際青年藝術(shù)節(jié)”依然用其寬廣的包容力，接納并展現(xiàn)著這個世界的精神面貌中，最有活力的一面。藝術(shù)永遠(yuǎn)都是慰藉人們心靈最大的盟動力。

2009年5月1日，由《當(dāng)代藝術(shù)》與北京虹灣藝術(shù)館主辦的“第二屆五四國際青年藝術(shù)節(jié)”開幕儀式，在北京宋莊隆重揭幕。五月的一場大雨并不削減人們從各地趕來的熱情。今年的藝術(shù)節(jié)調(diào)整全新格局，設(shè)立“造型藝術(shù)”、“實(shí)驗(yàn)電影”、“獨(dú)立電影”三大獨(dú)立單元，今年對于電影和音樂環(huán)節(jié)的引入，使藝術(shù)節(jié)不再局限于展覽的形式上，而是使其擁有更為明晰的定位與廣泛的影響面。此外，今年新設(shè)的與青年創(chuàng)意社團(tuán)互動的活動，使廣眾與藝術(shù)間的距離更為親密，同時也為藝術(shù)節(jié)帶來了新的人流，使更多的人接觸并了解當(dāng)代藝術(shù)世界的獨(dú)特魅力。

開幕當(dāng)天，來到虹灣藝術(shù)館的藝術(shù)愛好者絡(luò)繹不絕，幾近將展廳擠滿的熱絡(luò)場面，令人想象不到外面的物質(zhì)世界正在經(jīng)歷的風(fēng)雨。藝術(shù)的力量想必一直存在 人們的心靈世界中，盡管會蒙塵，但依然改變不了這種特殊的本質(zhì)。而藝術(shù)節(jié)的使命，就是堅持并把握這個獻(xiàn)給全世界青年藝術(shù)家的夢想，不斷地進(jìn)行下去。去挖掘更多優(yōu)秀的作品，去幫助更多出色的藝術(shù)。

造型藝術(shù)突破創(chuàng)新

作為藝術(shù)節(jié)最盛大的部分，“2009第二屆五四國際青年藝術(shù)家推薦展”秉承突破、創(chuàng)新、開拓的藝術(shù)理念，關(guān)注當(dāng)下社會青年藝術(shù)家的創(chuàng)作姿態(tài)。致力于為具有創(chuàng)新思維，探索精神的年輕藝術(shù)家提供良好的展示，交流平臺。經(jīng)過組委會專家的嚴(yán)格評審，此次藝術(shù)節(jié)選出了推薦獎藝術(shù)家，以及入圍藝術(shù)家。從此次大賽中我們欣喜地看到，中國的青年藝術(shù)家們恪守獨(dú)立探索，開拓創(chuàng)新的藝術(shù)精神，艱辛，執(zhí)著的探索著屬于未來的藝術(shù)之路。

收納極為豐富的材質(zhì)是此次藝術(shù)節(jié)的特色之一，包含油畫、綜合材料，版畫，實(shí)驗(yàn)水墨，雕塑、裝置在內(nèi)，以及少數(shù)其他媒介的造型藝術(shù)作品共同呈現(xiàn)于此次盛會。如在非常規(guī)的繪畫方式中，入圍女藝術(shù)家葉紅杏采用水晶貼紙創(chuàng)作出唐卡樣式的《浮生艷影》博得眾多關(guān)注。不過在當(dāng)代藝術(shù)世界的目光越來越遠(yuǎn)離繪畫的大趨勢下，依然有許多執(zhí)著的藝術(shù)家熱忱于繪畫的表達(dá)方式，獲得架上藝術(shù)技法臻尚提名的女藝術(shù)家陳曦，不再拘泥于傳統(tǒng)的女性主義視角，創(chuàng)作出關(guān)注時代與歷史的深刻作品。

作為一名行為藝術(shù)家，哲亞通過雞毛信向全球征集對“仁義禮智信”的理解與看法，并在四川大地震發(fā)生后深入汶川尋找曾經(jīng)進(jìn)行過雞毛信互動的小朋友，受到社會的廣泛關(guān)注并引發(fā)熱議。此次哲亞走進(jìn)五四國際青年藝術(shù)節(jié)，繼續(xù)用他的“雞毛信”來尋找“仁義禮智信”并與大家互動，提醒人們關(guān)注自己的心靈世界?，F(xiàn)場，哲亞將自己的作品“雞毛信金磚”作為禮物送給參與互動的朋友。

實(shí)驗(yàn)電影打開藝術(shù)節(jié)新門類

在國內(nèi)，“實(shí)驗(yàn)電影”作為藝術(shù)節(jié)的獨(dú)立單元，幾乎為一個空白的紀(jì)錄。盡管在西方，實(shí)驗(yàn)電影便在20世紀(jì)60年代的藝術(shù)領(lǐng)域中達(dá)到創(chuàng)作的高峰，卻鮮有將其列入藝術(shù)節(jié)的重要項(xiàng)目。自第一屆五四國際青年藝術(shù)節(jié)推出當(dāng)代視頻藝術(shù)的特展場以來，此次的五四國際青年藝術(shù)節(jié)將目光放到這個未被廣大發(fā)掘、卻充滿了深厚魅力的影像藝術(shù)——實(shí)驗(yàn)電影上來。今年的五四國際青年藝術(shù)節(jié)首次將實(shí)驗(yàn)電影這種媒介引入藝術(shù)節(jié)，并且作為一個大型單元獨(dú)立呈現(xiàn)的舉動，在一開始便獲得了眾多關(guān)注的目光。

通過向國內(nèi)外征集優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)電影作品，配合藝術(shù)節(jié)實(shí)驗(yàn)電影單元專家委員會的作品推薦，本次藝術(shù)節(jié)一共推出四部獨(dú)立制作入圍作品、三場實(shí)驗(yàn)電影集錦專場，以及兩部影迷特邀片，云集臺灣、日本、西班牙等世界各地的新銳實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作佳作，組成此次實(shí)驗(yàn)電影單元的強(qiáng)大陣容。為期兩天的展映，展出了包含實(shí)驗(yàn)短片、實(shí)驗(yàn)劇情長片、實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片等多種形式，多種風(fēng)格的作品。使觀眾在較短的時間內(nèi)，可以欣賞了解到實(shí)驗(yàn)電影自身極其多義性的一面。

實(shí)驗(yàn)電影從一誕生起，便是具備了自由創(chuàng)作的特性，無論是形式、語言，抑或是創(chuàng)作者的身份，背景，都不會成為限制實(shí)驗(yàn)電影定義的條件。因此，在此次藝術(shù)節(jié)上，我們可以看到實(shí)驗(yàn)電影單元的創(chuàng)作團(tuán)隊中，有來自社會不同層面的創(chuàng)作人，首次拍攝無臺詞劇情片《車逝》的書亞，在執(zhí)導(dǎo)之前的真正身份，是活躍于國內(nèi)電影評論界的著名影評人，在經(jīng)歷剖析分解眾多電影的藝術(shù)構(gòu)成與理念之后，站在了攝影機(jī)面前，開始對中國既定現(xiàn)實(shí)下的電影語言做了一次另類的探索。第一次將電影所肩負(fù)的任務(wù)帶入了哲學(xué)領(lǐng)域，而不再局限于故事情節(jié)的呈現(xiàn)，使這部耗資400萬的作品在展映的當(dāng)天獲得了眾多影迷的關(guān)注。當(dāng)然，在實(shí)驗(yàn)電影的制作與技術(shù)表現(xiàn)上投下如此巨大心血的作品，也是目前國內(nèi)從事實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作少見的先驅(qū)。

而另外兩部作品《湖畔公路》和《地貌II》的作者，則分別是來自河北唐山的作家唐橡，以及來自山東青島的實(shí)驗(yàn)戲劇舞蹈家李凝。并未有接受過專業(yè)電影拍攝訓(xùn)練的背景并不是限制創(chuàng)作的阻礙，盡管兩部短片的制作方式較為簡陋，作品中體現(xiàn)出的強(qiáng)烈感染力依舊能量巨大，尤其是后者所付出的逼近極限的表演方式，給現(xiàn)場觀眾留下十分震撼的印象。參展的其他力量有眾多來自于高校的學(xué)生所創(chuàng)作的作品，由中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)生及教師的優(yōu)秀作品精選而成的“譯象實(shí)驗(yàn)電影專場”，呈現(xiàn)了一個多元而豐富的現(xiàn)場，20部風(fēng)格迥異的實(shí)驗(yàn)短片連番播映，集中呈現(xiàn)了當(dāng)今中國實(shí)驗(yàn)電影創(chuàng)作對于中的年輕力量。主創(chuàng)代表來到現(xiàn)場，與前來觀影的觀眾展開交流。

雖然在場的許多觀眾，都是第一次接觸到“實(shí)驗(yàn)電影”這個概念，與以往完全不同的觀影體驗(yàn)，完全顛覆了傳統(tǒng)的觀影方式，“實(shí)驗(yàn)電影”對于他們來說是一個十分新穎的概念。

實(shí)驗(yàn)電影的創(chuàng)作者大多各自為陣，處于一種松散、缺乏交流和溝通的狀態(tài)，也因此，實(shí)驗(yàn)電影在大眾中的傳播力度顯得十分薄弱，因?yàn)闆]有一種共同的聲音去呼喚，去號召這樣一件事。大眾很少會知道實(shí)驗(yàn)電影到底是什么，實(shí)驗(yàn)電影的表現(xiàn)形式是什么。通過借助具有廣大社會影響力的藝術(shù)節(jié)來宣傳，普及實(shí)驗(yàn)電影的藝術(shù)魅力，對解決這個問題有很大的幫助。建立和完善這樣的一個溝通交流的平臺，在目前是非常迫切而緊要的事?！爸袊佬g(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)電影系教研室主任吳秋”談到。

對于大眾而言，實(shí)驗(yàn)電影與他們?nèi)粘Ｋ邮艿挠跋襁€有一定的

距離感，如何適當(dāng)?shù)厝コ暨@種因不了解而產(chǎn)生的誤讀和隔閡，也是目前推動實(shí)驗(yàn)電影事業(yè)發(fā)展所需解決的一個細(xì)節(jié)問題。因此，主辦方除了通過《當(dāng)代藝術(shù)》媒介在公眾群體中普及實(shí)驗(yàn)電影的作品與概念之外，還在每場作品放映后都特別安排一段主創(chuàng)人員與觀眾交流的環(huán)節(jié)，為實(shí)驗(yàn)電影進(jìn)入更多普通人的視野構(gòu)建起一座過渡的橋梁。

顯然，與第一屆五四國際青年藝術(shù)節(jié)所探討的當(dāng)代視頻藝術(shù)不同，實(shí)驗(yàn)電影所影響的人群，比局限于畫廊和美術(shù)館的視頻藝術(shù)更為寬廣，其短小精悍的意象化表現(xiàn)形式，以及脫胎于電影本質(zhì)的情節(jié)性，也更易引發(fā)觀眾的聯(lián)想與共鳴。但觀望現(xiàn)狀，實(shí)驗(yàn)電影在國內(nèi)尚處于“地下狀態(tài)”，受限于放映的條件及公眾的認(rèn)識度，目前對于實(shí)驗(yàn)電影的傳播力量十分有限。實(shí)驗(yàn)電影尚未形成一個獨(dú)立的圈子，更多是游離與當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)域之內(nèi)，五四國際青年藝術(shù)節(jié)從今年開始納入實(shí)驗(yàn)電影進(jìn)藝術(shù)節(jié)的范疇，正是出于這樣一種支持的初衷，希望借由《當(dāng)代藝術(shù)》自身在業(yè)界的強(qiáng)大優(yōu)勢，進(jìn)一步擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)電影在當(dāng)代藝術(shù)圈乃至公眾中的認(rèn)知度和接受度，為促進(jìn)國內(nèi)的實(shí)驗(yàn)電影發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

我們完全有理由相信，盡管中國的實(shí)驗(yàn)電影界尚未形成，但我們將看到，“實(shí)驗(yàn)電影”將不再是中國電影的一個缺失單元，實(shí)驗(yàn)電影將從長期處于地下的狀態(tài)，轉(zhuǎn)向蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。而我們用樣相信，通過“五四國際青年藝術(shù)節(jié)”這個優(yōu)良的品牌，為更多關(guān)注實(shí)驗(yàn)電影的人們提供一個溝通、交流的平臺，為中國的實(shí)驗(yàn)電影事業(yè)帶去更多希望!

青年創(chuàng)意社團(tuán)來自民間的藝術(shù)新能量

藝術(shù)、電影、音樂……“2009第二屆五四國際青年藝術(shù)節(jié)”為人們準(zhǔn)備的這場豐盛的藝術(shù)視聽盛宴，還同時結(jié)合了眾多熱門青年創(chuàng)意社團(tuán)的新生力量。此次藝術(shù)節(jié)同時也集結(jié)眾多傾向于藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立電子雜志的力量，Domino Factory廠牌旗下的《MOON》在此次藝術(shù)節(jié)獻(xiàn)上了一場風(fēng)格強(qiáng)烈直白的“戒色攝影展”。來自新興民間美術(shù)社團(tuán)“綠?！痹诂F(xiàn)場進(jìn)行即興涂鴉，吸引了大批觀眾駐足觀看?！熬G?！笔墙陙碓诰W(wǎng)絡(luò)上熱傳于眾多年輕畫手的聚集平臺，這是一個誰都可以加入的團(tuán)體，擁有著無限自由揮灑的創(chuàng)作限度。不過年輕的“綠?！边€是有著自己鮮明的認(rèn)知度，純真又不失詼諧的冷幽默感，使這次的創(chuàng)作小隊伍繪出了“乘時光機(jī)回到80年代”的追溯往日童年的即興涂鴉作品，這件長15米的“綠校涂鴉墻”將作為此次藝術(shù)節(jié)的特別項(xiàng)目在北京虹灣藝術(shù)館長期保留。

“商品不一定是藝術(shù)品，但藝術(shù)品卻一定是商品。”在這個藝術(shù)與商業(yè)并重的時代，藝術(shù)早已不再假裝高貴，同時許多商品也開始染指藝術(shù)，有很多時候很難鮮明的區(qū)分藝術(shù)與設(shè)計的界限。此次藝術(shù)節(jié)所開創(chuàng)的“藝術(shù)小商品”的概念便來源于此，一種融于藝術(shù)與設(shè)計之間的第三產(chǎn)物。不同于普通的創(chuàng)意人集市，這里所展示的商品不僅僅只是獨(dú)立手作的小物，每一項(xiàng)作品都還與藝術(shù)緊緊掛鉤，如Myfrist toycamera品牌所帶來的不僅僅是一臺臺炫酷的lomo相機(jī)，還有與中韓兩國藝術(shù)家聯(lián)動的“宋莊Art Toycamera計劃”。對于有興趣參加計劃的藝術(shù)家，My frist toycamera會免費(fèi)提供1～2部Toycamera，供藝術(shù)家在相機(jī)上繪出帶有個人風(fēng)格的繪畫。在這次藝術(shù)節(jié)上，My fristtoycamera品牌展示了眾多目前已完成的繪畫lomo相機(jī)作品，一臺臺風(fēng)格迥異，新奇風(fēng)趣的lomo相機(jī)頻頻令人莞爾。我們可以看到，有時藝術(shù)的影響力并不在于改變一個時代，它也可以從改變我們生活中的細(xì)節(jié)開始。用藝術(shù)改裝生活的原動力，無處不在。

而來自城中首位古著品牌Mega Mega Vintage，則為藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)場特別布置出了一方時裝與藝術(shù)交叉游戲的場景。近年來活躍于藝術(shù)圈的時尚女?dāng)z影師Lakita，因?yàn)楸姸鄷r尚雜志拍攝具有超現(xiàn)實(shí)氣質(zhì)的攝影大片而被稱為“夢幻劇式藝術(shù)家”，此次藝術(shù)節(jié)展出她為古著品牌Mega Mega Vintage所拍攝的專題系列作品“Vintage”，這是一個進(jìn)行式的動態(tài)展覽，Lakita攝影作品之下的所有布景——6套來自上世紀(jì)70年代的古董連衣裙，老式手提箱、古著首飾……等等道具并不只是背景，而是可以隨著活動進(jìn)行不斷“展賣”的貨品，其中有來自新銳女設(shè)計師馬啦的獨(dú)立品牌“26記”，這個品牌將在設(shè)計完26個以英文字母命名的系列后宣告終結(jié)，將時裝設(shè)計帶上一個藝術(shù)限定。而投影于畫布上的影像視頻則為參觀者——解說Vintage與藝術(shù)的淵源關(guān)系。

誕生于798的藝術(shù)新品牌“郵政慢遞”，則在藝術(shù)節(jié)現(xiàn)場演繹了關(guān)于“減緩時間軸”的人文命題。這個容納眾多創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌，一切設(shè)計的初衷都來源于如何減慢現(xiàn)代人的精神與物質(zhì)生活展開。與快速前進(jìn)發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程背道而馳，“郵政慢遞”走的是回歸古代人的行走方式，現(xiàn)場參觀者可以在這里填上一張明信片寄給遠(yuǎn)方的友人，隨后這張明信片將走上千山萬水的旅程，慢吞吞地來到收信人的手中。除了這個主題項(xiàng)目之外，“郵政慢遞”同時還設(shè)計眾多面前年輕人的衍生產(chǎn)品，希望通過這樣一個追尋自然又不失創(chuàng)造活力的行動，來呼吁更多人放慢自己匆忙的腳步，靜下心來感受精神世界的藝術(shù)魅力。