楊　柏

貴州文化薪火鄉(xiāng)村發(fā)展基金會(以下簡稱薪火基金會)和戰(zhàn)略合作伙伴騰迅公益慈善基金會聯(lián)手，在貴州幫扶教育的試點(diǎn)上引入和建設(shè)“騰迅夢想空間”的活動就要啟動了。為確保活動的順利開展，此前薪火基金會還在貴州開展了一次志愿者能力建設(shè)的培訓(xùn)，并派出兩名志愿者考察學(xué)習(xí)了上海真愛夢想公益基金會在四川省蒼溪縣建設(shè)“夢想中心”的工作經(jīng)驗(yàn)。兩家基金會在貴州首批夢想空間學(xué)校選點(diǎn)的前期工作中．還用PPT(幻燈片)的方式將這些經(jīng)驗(yàn)向黎平縣教育局領(lǐng)導(dǎo)和校長們做了演示。

騰迅公益是一家倡導(dǎo)性NGo(不以營利為目的的民間慈善機(jī)構(gòu)、志愿組織)組織。為什么它會與上海真愛夢想達(dá)成協(xié)議，在騰迅幫扶貴州的試點(diǎn)上實(shí)施“夢想空間”這一項(xiàng)目?而正在向服務(wù)型NGO轉(zhuǎn)型的薪火基金會，又為什么熱衷于執(zhí)行騰迅新鄉(xiāng)村教育行動的落地工作7

5月12日我在上班的路上，恰巧聽到車載廣播播放的中國國際廣播電臺記者對上海真愛夢想公益基金會負(fù)責(zé)人潘江雪的采訪。隨后我又查閱了一些關(guān)于“真愛夢想”的資料，原來上海真愛夢想基金會是由兩個(gè)從金融業(yè)辭職的高管自己出資200萬元人民幣，在上海注冊的一家民間公益組織。2008年四川汶川大地震后，他們第一時(shí)間啟動救助行動，從上?？者\(yùn)了一批帳篷到災(zāi)區(qū)。兩名創(chuàng)建者嫻熟地運(yùn)用國際NGO通用的透明高效原則，秉承建立具有公信度的慈善公益產(chǎn)品的理念與操作模式，使他們在財(cái)經(jīng)界較容易動員到一批慈善資源，在地震災(zāi)區(qū)，邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)進(jìn)行施助。

與城里同齡的孩子相比，真愛夢想基金會的發(fā)起人發(fā)現(xiàn)貧困山區(qū)孩子所擁有的一些學(xué)習(xí)條件至少落后大城市20年。于是，按現(xiàn)代化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他們設(shè)計(jì)了集圖書室、電腦室、多媒體室等硬件與“夢想領(lǐng)路人計(jì)劃”等軟件于一體的閱覽室，并取名叫“夢想中心”，公益配送到山區(qū)學(xué)校。目前從已經(jīng)建成的兩個(gè)“夢想中心”來看，這里真的成為孩子們最喜歡的“做夢的地方”。孩子們在這個(gè)小空間里，縮短了與時(shí)代的時(shí)空距離。

同時(shí)代下，貧困永遠(yuǎn)是一個(gè)相對的概念。然而，無夢的貧困，才是最大的貧困?？疾炝诉@個(gè)送夢的“夢想中心”后。我再一次理解了為什么騰迅一定要帶著“夢想空間”進(jìn)駐貴州的用意。這是薪火基金會所創(chuàng)建的“薪火小小圖書室”的升級版，它把孩子們的最愛濃縮、集中組合、精確提供，延伸、創(chuàng)新了希望工程的內(nèi)涵。把“夢想空間”嫁接、種植到貴州邊遠(yuǎn)貧困的少數(shù)民族山區(qū)，在參與保護(hù)與發(fā)掘貴州民間民族文化寶貴資源的同時(shí)．也給少數(shù)民族貧困山區(qū)的孩子送來一個(gè)做夢的地方。在我看來，這是現(xiàn)代性與民族文化元素的生動組合與交融，是讓世界走進(jìn)民族山鄉(xiāng)，又能利用兩種文化的交融培養(yǎng)新時(shí)期人才，讓民族文化在觀察世界中獲得走進(jìn)世界自信的有效途徑。

與那些可愛的小企鵝共舞，騰迅薪火導(dǎo)入的“夢想空間”成了賦有民族文化內(nèi)涵的公益品牌載體。這是兩家基金會聯(lián)手于2008年捐資培訓(xùn)了203名黎平的鄉(xiāng)村教師后，又一次新的嘗試。還原到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這就是對基本常識——“激勵作用”與“邊際上的抉擇”的一個(gè)現(xiàn)實(shí)演繹。相比騰迅投入市場競爭、希望工程的資源。騰迅、真愛夢想與貴州文化薪火三家基金會能動員的公益慈善資源都是有限的，如何用有限的資源產(chǎn)生最大化的效益?三家NGO形成了創(chuàng)意、捐資、實(shí)施、品牌內(nèi)涵挖掘與延伸、空間調(diào)配的“供應(yīng)鏈”，目的就是為了在根部實(shí)行“精確制導(dǎo)”式的“澆水”，激勵反貧困的夢想，使有限的資源實(shí)現(xiàn)高效率利用，創(chuàng)新新時(shí)期的鄉(xiāng)村教育。它的產(chǎn)出，一定不是國民生產(chǎn)總值，也不是綠色GDP，而是激勵山里的孩子做夢。

曾幾何時(shí)，社會轉(zhuǎn)型期，人們對貧困的對策有時(shí)會是個(gè)人或集體的“無望的逃離”。然而。此間三個(gè)NGO，均來自上海、深圳、“貴州+深圳”的組合，都是改革開放30年之際“國產(chǎn)”的自發(fā)自覺行動。這說明，政府之外存在一種目標(biāo)正確、實(shí)施有效、資源高效利用、社會組織完善．能夠提供公共品的公益機(jī)制。這必將是新文明的建設(shè)力量。