陳統(tǒng)奎

在博鰲亞洲論壇上，我發(fā)現(xiàn)，潘石屹依然是一個(gè)“農(nóng)村孩子”，真誠，爽直，當(dāng)然還包括搞笑。他有著成為天下人之朋友的樸素夢想

在世人眼里，潘石屹是一個(gè)成功的地產(chǎn)商人，一個(gè)行業(yè)的領(lǐng)袖，一家上市公司的董事長，甚至是“企業(yè)界的娛樂明星”。最近在博鰲亞洲論壇上，我發(fā)現(xiàn)，潘石屹依然是一個(gè)“農(nóng)村孩子”，真誠，爽直，當(dāng)然還包括搞笑。

每年在博鰲亞洲論壇采訪，總能看到潘石屹。但以往我都因?yàn)樗摹暗禺a(chǎn)商人”身份敬而遠(yuǎn)之。今年不同，SOHO中國邀我參加其“經(jīng)濟(jì)危機(jī)與精神成長”沙龍，沖著“精神成長”這4個(gè)字，我去了。

剛到博鰲就聽說，潘石屹敞開自己的別墅大門歡迎采訪，一點(diǎn)架子也沒有。后來在房地產(chǎn)分論壇上，有人問，SOHO會(huì)不會(huì)做經(jīng)濟(jì)適用房？潘石屹的回答很直率，不做。作為上市公司，SOHO只做利潤最大化的東西。

一個(gè)如此高曝光率的企業(yè)家，面對媒體竟如此直接，潘石屹確實(shí)令人刮目相看。

“全球是自己”

要說潘石屹現(xiàn)在最操心什么，那便是“精神成長”。

今年在博鰲，他轉(zhuǎn)述了一句格言：經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是精神的。就在4月初，潘石屹去臺(tái)灣，又是參加世界佛教論壇，又是參觀佛光山的佛光大學(xué)，這次沙龍，他又把西藏的章嘉活佛請來了，他一直在求解那句格言的意義，自己的格局也豁然開朗。如果說，隨著中國崛起，會(huì)出現(xiàn)一批“大國國民”，潘石屹也許會(huì)捷足先登。

碼頭、藤椅、草墊、網(wǎng)絡(luò)直播、黃健翔主持。這是一個(gè)彌漫著鄉(xiāng)土氣息而又沾滿娛樂味的沙龍，潘石屹嘴上依然搞笑，但精神卻比其他人嚴(yán)肅、認(rèn)真。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是，他駁斥一位博士的發(fā)言。博士告訴眾賓，他在搞一個(gè)推動(dòng)亞洲一體化的課題研究，但他發(fā)現(xiàn)沙龍上大家談?wù)搯栴}都“站在中國的角度”，缺乏“一種對于亞洲的關(guān)懷”。

這位博士剛從小布什的演講晚宴過來。潘石屹PK起來，話里話外鋒芒畢露的：“是不是探討亞洲的問題就沒有局限性？我們能不能關(guān)心全世界的事情，宇宙的問題，空間的問題？第二個(gè)，今天晚上你去參加了布什的晚宴，他們給我也發(fā)了請柬，我沒去?！?/p>

那位博士聽出潘石屹的不屑，忙辯解：“不是我局限（于）亞洲……亞洲問題解決了，我想全球就平安很多了。我們的理想都是為了整個(gè)人類，我自己學(xué)國際法的，要追求世界的公平和正義?！辈贿^，現(xiàn)場沒有掌聲，不知道是大家沒有“亞洲共同體意識(shí)”，還是對“亞洲聯(lián)盟”根本就沒興趣？

至于潘石屹，他關(guān)心的是全球化，而不是亞洲一體化。

那晚，章嘉活佛說了一句哲言：“我們每個(gè)人談到全球化，全球是誰？全球是自己，自己也代表全球?！边@是什么意思呢？后來讀潘石屹記博鰲之行的博文《全球化依然是未來的方向》，我發(fā)現(xiàn)潘石屹聽得懂活佛的話——

“全球化”，“人類一家”的大同理想世界是千百年來多少代人共同的追求，我們現(xiàn)在還處在這個(gè)追求的過程中。最近十幾年來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星技術(shù)的發(fā)展，讓我們可以翹首以盼“人類一家”、“大同理想世界”的到來，科學(xué)技術(shù)肯定會(huì)促進(jìn)這一理想實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。但我們很快就發(fā)現(xiàn)，僅僅靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、物質(zhì)財(cái)富的豐富來實(shí)現(xiàn)這一偉大理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有與物質(zhì)同時(shí)進(jìn)步的精神品質(zhì)，人們就沒有全球化的博大胸懷。

章嘉活佛所謂“我就是全球化”，指的便是“全球化的博大胸懷”。

大國國民的潛質(zhì)

博鰲藍(lán)色海岸201別墅，潘石屹的私人別墅。這座別墅很大，但是去過的人都感嘆它的簡單，一點(diǎn)也不奢華。其實(shí)，我住的302別墅，同樣大而簡單。裝修用的是海南本地石料，種植物的水缸也是本地的，整棟別墅一晚2300元，不便宜，但潘石屹賣的不是奢華，而是海南的陽光與空氣。

關(guān)于金融危機(jī)，這次在博鰲，潘石屹有一段著名論斷：“如果脫離了公平，脫離了正義，脫離了愛，脫離了誠實(shí)，簡單地追求物質(zhì)財(cái)富的話，最后一定會(huì)發(fā)生金融危機(jī)的?！迸耸僬f，如果金融危機(jī)沒來，無數(shù)的麥道夫還在騙錢，所以金融危機(jī)是來修正我們的錯(cuò)誤的。

潘石屹于是踐行章嘉活佛的價(jià)值觀，拯救全球金融危機(jī)，從我做起。

他為自己立了三條新規(guī)，一是騎自行車上下班；二是乘飛機(jī)改坐經(jīng)濟(jì)艙；三是紙張正反用?？偨Y(jié)起來，就是倡導(dǎo)“健康、節(jié)約、環(huán)?！钡纳钊∠?。潘石屹大方自然地跟大家分享自己“防范金融危機(jī)”的新生活方式：腰纏萬貫，卻不一定一擲千金，無需透過物質(zhì)消費(fèi)來證明自己富有。但這個(gè)沙龍費(fèi)用他全包了，請一批名嘴來談?wù)摗熬癯砷L”能起到價(jià)值引領(lǐng)的作用，這是慈善。

潘石屹還跟朋友們笑談：以前坐頭等艙，所有坐經(jīng)濟(jì)艙的乘客都要從身旁經(jīng)過，不停地要求合影，他起起坐坐，還要貢獻(xiàn)笑臉。現(xiàn)在坐經(jīng)濟(jì)艙，坐到飛機(jī)后半部，合影的人明顯少了，可以好好休息，何樂而不為？比起那些非坐奔馳無以顯示自己身份的人，潘石屹“輕舟已過萬重山”。

教書匠兼電視人阿憶是潘石屹的老朋友了，他從博鰲歸來寫博客道：“俺認(rèn)識(shí)的多數(shù)老板隨著財(cái)富的劇增紛紛變成可笑的愚蠢模樣，但老潘12年了還是如此，沒有張狂囂張，對下屬溫文和善，對行業(yè)專家畢恭畢敬……”

對鸚鵡學(xué)舌之流，或鼠目寸光之輩，潘石屹可就PK之而后快了。

這一次在博鰲，潘石屹感受到一股“忽明忽暗閃現(xiàn)出來的民族主義和保護(hù)主義的情緒”后，大喊“應(yīng)該引起我們足夠的警惕”。在那篇《全球化依然是未來的方向》博客中，潘石屹還描述了一個(gè)場景：在等飛機(jī)回京時(shí)，他看到一位專家在電視上高談闊論，這位專家說曾遇上一位佛教徒，佛教徒說他們不殺生。專家認(rèn)為：你這只是小信仰，中國人殺日本鬼子就是愛國。且看潘石屹PK這位專家——

“要知道，當(dāng)年是日本侵略我們，燒殺掠搶，我們是在不得已的時(shí)候自衛(wèi)，而不是為了殺人而殺人。這位專家發(fā)表這些言論的時(shí)候，是人類和社會(huì)文明已經(jīng)發(fā)展到了2009年的今天，不是抗日戰(zhàn)爭，或者是抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束的時(shí)候了。”

比起那些大談“持劍經(jīng)商”的民族主義者，潘石屹算是一位“國際主義者”：“要有廣闊的胸懷，包容各種不同的文化、觀點(diǎn)和思想，把自己的姿態(tài)放低。這樣，才會(huì)有更多、更強(qiáng)大的有形、無形的力量來幫助我們?！?/p>

從潘石屹的那篇博客，可以看到一位企業(yè)家心憂天下之情懷溢滿字里行間。他今年從博鰲歸來，說了這番肺腑之言：在一個(gè)人成長的過程中，要消除自我，培養(yǎng)犧牲精神，培養(yǎng)友愛和團(tuán)結(jié)的精神。如果我們把個(gè)人的意義再放大一些，就是國家和民族，國家和民族的富強(qiáng)和繁榮，也一定要消除自我，這時(shí)的自我就是極端的民族主義和極端的國家主義。在全人類邁入全球化的過程中，各個(gè)國家和民族都要減少和削弱民族主義和國家主義的情緒和行為，尤其是那些大國。

今年博鰲亞洲論壇，中國力量乃至亞洲力量，獲得前所未有的彰顯。與之配套的，我們需要一批具有“全球化的博大胸懷”的大國國民。比起掌管好SOHO并為股東賺更多的錢，我更愿意看到潘石屹作為一個(gè)表率，逐漸成長為一名“大國國民”，為中國在世界上交得朋友獲得尊重“存在有一種夢想和意志”。

潘石屹這個(gè)農(nóng)村的孩子，有著成為天下人之朋友的樸素夢想。