張正寧

大通樓是西昌一處古跡。土紅的墻體，朱紅的楹柱，灰白的石刻，以及青灰的城垛，使這座古樓顯得格外莊重古樸。迂回在走廊楹柱之間，仿佛回到了過去。舉目環(huán)顧，似乎在翻閱一頁頁積滿塵土的史籍。墻上的詩文，柱上的楹聯(lián)琳瑯滿目，無不在訴說著西昌的歷史，傾注著詩人的一腔情懷。這里既有大史家司馬遷的千古絕唱，又有一代文豪楊慎的斷腸悲歌，還有晚清書法家何紹基的賞月詠嘆，以及乾隆舉子楊學述的建昌竹枝詞。書者雖是今人，但不乏名家大師，中國書協(xié)副主席何應輝便是其中的代表。隸書、魏碑、楷書、行草各領風騷，盡顯書家的藝術才華。

西昌的歷史悠久，是一個毋庸質疑的事實。那么，是誰最早觸摸這塊熱土，翻開這部史書的呢?那就是偉大的史學家司馬遷了。大通樓二樓書寫著這位偉人的一段話語。他說，西南夷“白滇以北君長以十數(shù)，邛都最大；此皆椎結，耕田，有邑聚”。這是有史以來第一例將兩千多年前西昌的民族民俗，社會形態(tài)、生產(chǎn)技術介紹給大干世界的記錄。此言出自于《史記·西南夷列傳》。它明明白白地告訴世人，兩千多年前西昌居住著一支叫“邛”的民族，是滇之北面幾十個部族中最強大的一支?！摆觥备耙估伞?、“滇”一樣耕作稻田，建造都城和村莊，頭上梳著椎形的發(fā)髻，過著定居的氏族生活。

大通樓茶廳北面懸有一聯(lián)，聯(lián)日：

琴臺雖搭就，瀘水依稀，搖扇諸葛今安在；

舞榭既筑成，大道空闊，持節(jié)相如可還來。

蔡應律撰文金玉全書

作者用描寫與疑問相結合的藝術手法，首肯城樓的恢復重建，頌揚西昌翻天覆地的巨大變化，跨越時空，呼喚曾經(jīng)來過西昌的諸葛亮和司馬相如這兩個歷史偉人，收到了意想不到的藝術效果。

曾毀的城樓重建了，金沙江云霧漾漾，風景如畫，古老的邛都處處和平安寧，詩人問道，那位1800年前搖著羽扇，料事如神，統(tǒng)領三軍，南征北戰(zhàn)，五月渡瀘，深入不毛七擒孟獲的諸葛亮如今你在哪里呢?

“持節(jié)相如”顯然指的是司馬相如了。司馬相如是2100年前第一個代表西漢王朝來到西昌，說服當?shù)夭柯涫献濉摆龆家摹蓖菩锌たh制，統(tǒng)一由中央政府管理的使節(jié)。想當年，這個風流才子歷盡艱辛，冒生死而不顧，

“橋孫水以通邛都”是何等不容易?？たh制在西昌，在西南夷的成功實施鑄就了一座歷史豐碑。從此，西昌，乃至整個西南地區(qū)進入了中華民族這個大家庭。難以想象，沒有漢武帝的雄才大略，沒有司馬相如的成功出使，西昌的歷史軌跡將怎樣運轉呢?

如今，古城巍巍，樓臺煥然，邛都大地山明水秀，富強康樂，孫水河岸風景如畫，大道寬闊，司馬先生你該重游故地才好啊!

西昌，自從西漢武帝推行郡縣制后，開啟了一個全新的歷史，歷代王朝相繼在這里或設郡，或設州，或設府，或設都司，或設衛(wèi)，或設縣，青史延綿，如同長江之水奔流不息。兩千多年來或悲壯，或輝煌，或哀傷，或曲折，一一難以細說。詩人徐文龍側倚大通樓，觸景生情，感慨萬千，仰望星空，邀月抒懷，欣然題聯(lián)一對，懸于大通樓北側，聯(lián)日：

側倚大通樓邀邛池夜月笑談郡州府司衛(wèi)縣：

夢回絲綢路聽瀘嶺松濤細說漢唐宋元明清。

此聯(lián)構思巧妙，對仗工穩(wěn)，大通樓對絲綢路，邀對聽，邛池對瀘嶺，夜月對松濤，笑談對細說，郡州府司衛(wèi)縣對漢唐宋元明清“笑談”與“細說”尤為精到，表達了詩人的大度與清醒。

明清時期是西昌封建經(jīng)濟空前繁榮時代。大批漢族移民從湖廣、江南、川陜遷來。他們在這塊廣袤的土地上屯墾開荒、經(jīng)商辦廠、修城鑿池、尚禮興邦。數(shù)百年間人文薈萃，人才輩出。人因地靈而杰，地因人杰而靈。瀘峰松濤愈加欣然，邛池夜月愈加柔美。大通樓正南萬州斯義題有一聯(lián)，聯(lián)曰：

瀘峰松邛池月松濤月色山河錦繡；

升庵詩馬駘畫詩情畫意古城風流。

上聯(lián)寫景，下聯(lián)敘人，人景對仗，情景交融，一段風流的歷史，一座風流的古城躍然而出，豈不美哉。

一般說來，不能把文學作品視為史籍。但優(yōu)秀的文學作品源于生活，源于時代。它所透露出的文化信息，時代信息和歷史信息是豐富多彩的。它比嚴格意義上的史籍更加鮮活，更加生動，更具有說服力和感染力：

西昌在清代的乾隆年間，沒有戰(zhàn)爭，沒有災異，沒有動蕩，百姓安居樂業(yè)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。你若有興體悟這一時期的社會真實，大通樓南北梁坊上書寫的查禮七律詩《暮春東郊勸農(nóng)》和楊學述的《建昌竹枝詞》值得一讀。

暮春東郊勸農(nóng)

東郊霽色映青旗，雨后鄉(xiāng)村處處宜。

十里秧田平似掌，三眠柳線軟于絲，

弦歌不輟川興堡，俎豆常新宋氏祠。

正是農(nóng)人無暇日，且同耆老話豳詩。

作者查禮，清乾隆三十二年(1767年)任寧遠府知府，精書畫，善詩文，為政清廉。在一個春光明媚的農(nóng)忙季節(jié)，他以地方官員的身份前往東郊川興堡視察農(nóng)事。履行“勸農(nóng)”職責。他來到川興壩子，但見柳暗花明，春光無限，十里秧田平整如掌，和風輕拂，青旗耀眼。秧田里不時傳來山歌小調，一派風調雨順的太平景象。尤其令查禮悅心稱懷的是，這里十分重視禮樂教化，宋氏祠堂煥然一新，古樂悠悠，書聲朗朗。詩人高興之余想找?guī)讉€農(nóng)民聊聊天，一吐情懷，然而青壯年全都下田去了，只好同老人們說幾句古今農(nóng)事趣聞。一幅“盛世春耕圖”脫然而出。

與查禮同時代的建昌才子楊學述所作的《建昌竹村詞二十首》更是從商貿、風光、民俗、農(nóng)事、燒鹽、打魚等各個方面對乾隆年間的西昌作了最生動、最具體的捕繪。大通樓摘選其三首書于梁坊：

水郭山垣繞建城，關門鎖鑰自天生。

要知山水清佳處，二百年來享太平。

人煙輻輳貨堆排，填滿東西兩道街。

高唱一聲橋上去，賣花童子著花鞋。

瀘山翠秀似廬山，望海樓前水叩欄。

記取三春流覽日，澄江練里列層巒。

第一首寫建昌城的自然環(huán)境，以水為郭，依山而建，既清佳又險要，關門鎖鑰易守難攻。

第二首寫城內的貿易。

第三首寫瀘山的景色：

“竹枝詞”是一種詩歌體裁。它以通俗清新的語言，描繪特有的地方風物，山水人情，別有情趣。乾隆盛世的西呂，人口稠密，商貿繁榮，陽春三月蠟蟲會，八月秋高蠶絲會召來八方商客，東街和西街人頭攢動，生意火紅。更有穿著繡花鞋的少女梳著小辮，提著花籃穿行其間，喊著稚嫩天真的叫聲，憑添幾分情趣。那場景，那氣氛不在江南水鄉(xiāng)之下。

何紹基是清代晚期一代大書法家，著名學者和詩人何于咸豐四年(1854年)八月以四川學政的身份來西昌主持考試。此間，留下許多詩文和墨寶。大通樓所書之七律是其中之一。詩曰：

山城斗絕覯奇文，今日籌邊語軼群。

萬里使星差不負，一年秋色又平分。

涼風滿榻收殘暑，好月當空掃片云。

河北江南方奏凱，濡毫待汝勒殊勛。

這位求賢若渴的大學者，在西昌發(fā)現(xiàn)了顏啟華、曹永賢、吳鐘麟三位奇才。顏啟華等不同凡響的文章使他始料不及，喜出望外。又逢中秋佳節(jié)，建昌古城皓月當空，秋風習習，詩人十分滿意這次“萬里使星差不負”，喜形于表，于是寫下了這首得意之作。詩的末尾“濡毫待汝勒殊勛”表達了詩人對年輕士子們的殷切希望：為國效力，建立功勛。

何紹基西昌之行，對西昌文化藝術界產(chǎn)生了巨大影響，瀆何紹基的詩，臨何紹基的字形成了一種風氣，濡養(yǎng)了一批詩人和書家。

大通樓不是一座普通的樓：它是一處具有品味的建筑文化。人們樂登斯樓，大都為著懷古而來，為著感受文化藝術而來。它所蘊涵的歷史文韻必將流芳千古。