李東升

[摘要]水墨動(dòng)畫(huà)在中國(guó)是喜雅俗共賞的一種藝術(shù)形式。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)作為傳承中國(guó)文化的一個(gè)重要部分，當(dāng)然有著文化基礎(chǔ)的廣泛性和語(yǔ)境的適應(yīng)性。水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所特有的形式，被視為國(guó)畫(huà)的代表。文章主要研究了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程和特點(diǎn)、中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的影視美學(xué)特征及其表現(xiàn)手法，以期能夠?qū)ξ覈?guó)的水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞]水墨動(dòng)畫(huà)；藝術(shù)；動(dòng)畫(huà)片

中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)雖然是20世紀(jì)才出現(xiàn)的一種現(xiàn)代藝術(shù)形式，盡管一路坎坷，但是，無(wú)論是上個(gè)世紀(jì)六七十年代老一輩動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家的艱辛創(chuàng)業(yè)還是當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家的艱辛探索，都是為了傳達(dá)和凸顯中國(guó)文化精髓與現(xiàn)代動(dòng)態(tài)媒體的一種融合。這種探索在本質(zhì)上是一致的，就像是一條河里的水，不可能完全分得開(kāi)。而且，中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和意識(shí)形態(tài)已經(jīng)在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，令人叫絕。所以探討傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)對(duì)振興中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)，以及研究水墨動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)是必要的。

一、中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程

水墨畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)所特有的形式，被視為國(guó)畫(huà)的代表。水墨人物畫(huà)作為一個(gè)年輕的畫(huà)種，是現(xiàn)代人物畫(huà)史上最突出的成就之一，但還有待成熟。真正意義上的水墨人物畫(huà)始于南宋梁楷，興起于明、清，直到近現(xiàn)代才得到發(fā)揚(yáng)光大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的上海，由于對(duì)外開(kāi)埠通商，西洋文化大量涌入，以任伯年為首的海派畫(huà)家，對(duì)西畫(huà)有一定程度的了解，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)人物繪畫(huà)方面做出了很大貢獻(xiàn)，將水墨人物畫(huà)推向一個(gè)新的高峰。

畫(huà)道之中，水墨為上。以素描來(lái)代替筆墨，以放棄傳統(tǒng)文化中的神和意為代價(jià)的改良派主張背離了傳統(tǒng)的水墨精神，是值得畫(huà)家們思考的。不同于徐悲鴻的是，提倡新興美術(shù)的林風(fēng)眠認(rèn)為中西繪畫(huà)的區(qū)別在于表現(xiàn)方法的不同，東西方藝術(shù)應(yīng)在溝通的基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)和。他將中國(guó)人物畫(huà)的傳統(tǒng)精神和西方20世紀(jì)初的一些現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，從而使傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方現(xiàn)代主義之間有了相互貫通的可能性。

20世紀(jì)70年代末，受西方現(xiàn)代審美思潮的影響，寫(xiě)實(shí)主義人物畫(huà)一時(shí)沉寂，部分畫(huà)家開(kāi)始回歸文人寫(xiě)意畫(huà)傳統(tǒng)，有的畫(huà)家借鑒西方現(xiàn)代派繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，或者延續(xù)傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)的精神繼續(xù)向前發(fā)展。

20世紀(jì)末，水墨人物畫(huà)處于一個(gè)嶄新的環(huán)境，多元化的藝術(shù)氛圍給當(dāng)代藝術(shù)注入了新的活力。水墨人物畫(huà)形成了大的格局?；究筛爬閭鹘y(tǒng)水墨、學(xué)院寫(xiě)實(shí)水墨、實(shí)驗(yàn)水墨。傳統(tǒng)水墨是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的延續(xù)，代表了中國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)文化的精神底蘊(yùn)。學(xué)院寫(xiě)實(shí)水墨比較重視藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的審美關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體形象的塑造。

當(dāng)前水墨程式正朝著多元化的方向發(fā)展，對(duì)藝術(shù)本體的探索、藝術(shù)形式的開(kāi)拓，給當(dāng)代水墨人物畫(huà)壇注入了源源不斷的生機(jī)與活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化一向是注重繼承多于創(chuàng)新，歷代成功畫(huà)家的個(gè)人樣式構(gòu)成了了水墨人物畫(huà)的程式語(yǔ)言。當(dāng)然程式并不是故步自封，一成不變的，水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)程式一直處于不斷的發(fā)展中。

二、中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法

水墨動(dòng)畫(huà)作為影視片種之一，是由美術(shù)和影視兩個(gè)基本要素構(gòu)成的。它以電影視覺(jué)思維方式為基礎(chǔ)內(nèi)容、以美術(shù)造型規(guī)律為手段營(yíng)造情境，具有造型藝術(shù)和影視藝術(shù)的基本特征。正因?yàn)樗珓?dòng)畫(huà)具有這些基本特性，這便決定了它除了具有造型和視覺(jué)思維，還具有電影的語(yǔ)言與聽(tīng)覺(jué)思維。例如：迪斯尼動(dòng)畫(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)深入人心的藝術(shù)構(gòu)思，其在美術(shù)設(shè)計(jì)方面并沒(méi)有多少新穎之處，它的成功主要得益于影片中電影思維的高度活躍性。而日本動(dòng)畫(huà)則往往采用減少畫(huà)幅和動(dòng)作來(lái)降低制作成本，這雖然常使人感到畫(huà)面不夠生動(dòng)，但是它卻能通過(guò)引人入勝的故事情節(jié)和具有特色的人物造型，尤其是在片中諸多電影手法的動(dòng)用，包括畫(huà)面的切換，蒙太奇節(jié)奏調(diào)整以及嫻熟自如的鏡頭運(yùn)用和組接，形成了自己獨(dú)特的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。這些都與他們充分發(fā)揮和運(yùn)用了動(dòng)畫(huà)電影思維特性分不開(kāi)的。而我國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)片，雖然從20世紀(jì)60年代開(kāi)始就以鮮明優(yōu)美的美術(shù)風(fēng)格成為著稱(chēng)于世的“中國(guó)學(xué)派”，但是這一特點(diǎn)卻造成了過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)思維而忽略了電影思維的負(fù)面影響，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫(huà)成為“活動(dòng)的繪畫(huà)藝術(shù)”?！皢渭兊刈非笥美L畫(huà)來(lái)表現(xiàn)流暢的運(yùn)動(dòng)，未能根據(jù)影片題材、風(fēng)格和需要等具體情況，從電影思維的角度，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)電影語(yǔ)言來(lái)達(dá)到最佳的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)效果。”水墨動(dòng)畫(huà)決不是“動(dòng)態(tài)國(guó)畫(huà)”那么簡(jiǎn)單空洞的，它應(yīng)該是“活”的藝術(shù)。在這方面，美國(guó)迪斯尼與日本動(dòng)畫(huà)的制作經(jīng)驗(yàn)都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

水墨動(dòng)畫(huà)片中的電影思維，是一種與一般電影不同的獨(dú)特的電影思維方式，它的思維獨(dú)特性是由水墨動(dòng)畫(huà)片本性所決定的。水墨動(dòng)畫(huà)具有高度的假定性，水墨動(dòng)畫(huà)電影的基本構(gòu)成元素，是由人們運(yùn)用無(wú)生命的物質(zhì)創(chuàng)造出來(lái)的，是一種非現(xiàn)實(shí)的假定世界，不受客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的約束，這與一般電影有著本性上的區(qū)別。如果說(shuō)一般電影是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，那么水墨動(dòng)畫(huà)片的本質(zhì)則是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的變形”，這種“變形”正是由水墨動(dòng)畫(huà)片的假定性所決定的。水墨動(dòng)畫(huà)片思維必須以它為前提，把時(shí)空觀(guān)念、視聽(tīng)觀(guān)念和蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭觀(guān)念建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。

1時(shí)空綜合的表現(xiàn)手法

在水墨動(dòng)畫(huà)中，運(yùn)動(dòng)和變化貫穿終結(jié)，不僅畫(huà)面內(nèi)的形象在運(yùn)動(dòng)，而且畫(huà)面與畫(huà)面之間也在不停的運(yùn)動(dòng)變化著。真所謂計(jì)白當(dāng)黑，密不透風(fēng)，疏可走馬等。對(duì)于變化運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間的安排、配置及運(yùn)用，是動(dòng)畫(huà)所特有的技巧和手段。

水墨動(dòng)畫(huà)的高度假定性，使它可以在時(shí)空觀(guān)念上，超越現(xiàn)實(shí)中的物理時(shí)空和一般電影在時(shí)空上的局限性，在時(shí)空的安排、配置和運(yùn)用以及對(duì)鏡頭畫(huà)面的變化等藝術(shù)處理方面擁有極大的自由，為動(dòng)畫(huà)的結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)表現(xiàn)提供了廣闊的天地。

而一般電影，需要受到客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的制約，它的時(shí)間無(wú)論怎樣跳躍，都仍然需要有一個(gè)真實(shí)連續(xù)的時(shí)間過(guò)渡狀態(tài)，不可能完全脫離真實(shí)的時(shí)間過(guò)程。但是動(dòng)畫(huà)片中的這種運(yùn)用太陽(yáng)假定的跳躍旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)時(shí)間過(guò)程的藝術(shù)手法，不僅沒(méi)有人會(huì)懷疑它的真實(shí)性，而且給人以巧妙的畫(huà)面動(dòng)感，這些都構(gòu)成了影片極為協(xié)調(diào)而自然的總體形式。

水墨動(dòng)畫(huà)作為一種具有高度假定性的藝術(shù)，它的特點(diǎn)是不追求畫(huà)面的逼真性，而是借助于幻想、比興、象征、夸張等手法，以達(dá)到其審美或精神上某種意念的傳達(dá)。動(dòng)畫(huà)的這種在內(nèi)容上和形式上重視想象力和夸張變形的特征，決定了其在電影時(shí)空構(gòu)成的安排、配置和運(yùn)用上擁有更大的自由表現(xiàn)空間。這使其在時(shí)空的處理上，可以不受任何現(xiàn)實(shí)條件的束縛，任意調(diào)度與發(fā)揮，創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)無(wú)法企及的時(shí)空境界。

2攝影技術(shù)制造造型

鏡頭造型的基礎(chǔ)來(lái)自攝影機(jī)自身的功能，如角度的改變、景別的選擇、鏡頭的運(yùn)動(dòng)、攝影速度的快慢、焦距的調(diào)節(jié)、銀幕的分割等都能帶來(lái)不同的含義，也來(lái)自創(chuàng)作者結(jié)合自身的美學(xué)觀(guān)念對(duì)這些功能的運(yùn)用。因此，鏡頭造型可以說(shuō)是攝影技術(shù)與美學(xué)的結(jié)合。在劇情的敘述中，對(duì)同一事物的敘述，景別不同，角度不同，都會(huì)產(chǎn)生不同的戲劇效果。鏡頭造型還可以打破內(nèi)部時(shí)空的客觀(guān)性，把現(xiàn)代

與未來(lái)，現(xiàn)代與過(guò)去、朱來(lái)與過(guò)去的人物和事物集中在夢(mèng)幻時(shí)空之內(nèi)，完成多重時(shí)態(tài)復(fù)合造型。

水墨動(dòng)畫(huà)的鏡頭造型，是依靠一張張畫(huà)出來(lái)的連續(xù)水墨畫(huà)面而構(gòu)成的，是通過(guò)畫(huà)面與畫(huà)面的轉(zhuǎn)換來(lái)模擬攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)及鏡頭的取舍。觀(guān)眾通過(guò)對(duì)畫(huà)面連續(xù)的閱讀，產(chǎn)生了人物活動(dòng)、場(chǎng)景運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)感受，從而在不知不覺(jué)中感知到動(dòng)畫(huà)鏡頭中所傳達(dá)出的時(shí)空轉(zhuǎn)換及由此而產(chǎn)生的藝術(shù)魅力。

在水墨動(dòng)畫(huà)片中，畫(huà)面是敘事的基礎(chǔ)，是故事發(fā)展、人物活動(dòng)以至于導(dǎo)演所要表達(dá)的觀(guān)念和思想的載體。而動(dòng)畫(huà)畫(huà)面又是一種獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言表意系統(tǒng)。鏡頭造型為觀(guān)眾提供了影像的運(yùn)動(dòng)、組合與對(duì)比，而這些又都成為水墨動(dòng)畫(huà)片中敘事、抒情、象征、寓意以至于說(shuō)教、逗樂(lè)的最基本因素。鏡頭造型作為一種視覺(jué)語(yǔ)言形態(tài)與表現(xiàn)方式，其表現(xiàn)風(fēng)格反映出了導(dǎo)演不同的審美情趣與美學(xué)追求。水墨動(dòng)畫(huà)鏡造型，結(jié)合了水墨動(dòng)畫(huà)所特有的形式和表現(xiàn)手法，是建立在對(duì)電影鏡頭造型深刻理解之上的效果虛擬。

3視聽(tīng)結(jié)合的綜合藝術(shù)形式

水墨動(dòng)畫(huà)是以運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面和與畫(huà)面相伴的聲音來(lái)傳播信息、表達(dá)思想感情和敘述事件的視聽(tīng)結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)二者相輔相成，互為補(bǔ)充。這種影視藝術(shù)所特有的視聽(tīng)語(yǔ)言，具有形象、生動(dòng)、感人的作用。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)影片，聲畫(huà)關(guān)系必然是非常和諧融洽的。因此在水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，絕對(duì)不可忽略對(duì)聽(tīng)覺(jué)造型的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造。

水墨動(dòng)畫(huà)片作為視聽(tīng)藝術(shù)，是通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)同時(shí)感受的。聽(tīng)覺(jué)造型在水墨動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于水墨動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)效果的作用是顯而易見(jiàn)的。但是水墨動(dòng)畫(huà)影片是一種具有特殊的假定性的視聽(tīng)藝術(shù)，因此在聽(tīng)覺(jué)造型三個(gè)要素的處理上，又與其他藝術(shù)有所不同。此外，水墨動(dòng)畫(huà)片往往是虛構(gòu)的故事情節(jié)和極度的夸張畫(huà)面，這就更加要求影片中聲音的節(jié)奏與角色動(dòng)作的節(jié)奏必須高度吻合才能獲得生動(dòng)有趣的屏幕效果，也為影片增加了喜劇色彩。聽(tīng)覺(jué)造型是水墨動(dòng)畫(huà)影片中的重要元素之一，尤其是在表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的極端假定性這一美學(xué)特性上，更便于發(fā)揮它的特殊表現(xiàn)力與更多的獨(dú)特藝術(shù)功能。巧妙地利用聲畫(huà)的假定性結(jié)合，能夠創(chuàng)造出極為新奇的戲劇效果。水墨動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作，如果不能充分運(yùn)用以水墨動(dòng)畫(huà)電影思維為基礎(chǔ)的視聽(tīng)語(yǔ)言，忽略它所負(fù)載的信息和作用，就等于放棄了一種重要的藝術(shù)手段，這樣將會(huì)影響到影片的完整性，失去了獲得更大成功的可能性。

三、結(jié)語(yǔ)

一部動(dòng)畫(huà)片在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界的成功，也要考慮到與世界交流時(shí)不存在藝術(shù)語(yǔ)言的障礙。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)和諧的畫(huà)面以及優(yōu)美的韻味使得它具有可觀(guān)賞性，完全可以適應(yīng)世界各地的觀(guān)眾的需求。中國(guó)的千百年來(lái)的哲學(xué)思想決定著中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)，正是這種廣泛的潛意識(shí)的影響，造就了中國(guó)璀璨的文化，也造就了中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。因此水墨動(dòng)畫(huà)在中國(guó)是喜雅俗共賞的一種藝術(shù)形式。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)作為傳承中國(guó)文化的一個(gè)重要部分，當(dāng)然有著文化基礎(chǔ)的廣泛性和語(yǔ)境的適應(yīng)性。本文主要研究了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程，特點(diǎn)，中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的影視美學(xué)特征及其表現(xiàn)手法，以期能夠?qū)τ谖覈?guó)的水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供參考。