清風(fēng)慕竹

南朝時(shí)的王僧虔，是王羲之四世族孫，不僅“喜文史，善音律”，才學(xué)卓異，而且尤擅書法，唐人竇泉在《述書賦》中評(píng)價(jià)他的字是“神高氣全，耿介鋒芒”。這八個(gè)字恰恰也是他為人的寫照。

王僧虔任會(huì)稽太守時(shí)，當(dāng)時(shí)朝廷中最炙手可熱的權(quán)臣阮佃夫請(qǐng)假回鄉(xiāng)省親，他的權(quán)力大到什么程度呢?“人有順迕，禍福立至”。只要稍微有點(diǎn)不順從，立刻見(jiàn)真章兒。有機(jī)靈的屬下提醒王僧虔說(shuō)，這可是一個(gè)難得的結(jié)交機(jī)會(huì)，應(yīng)該以隆重的儀式來(lái)迎接。王僧虔聽(tīng)了很不高興，嚴(yán)肅地說(shuō)：“我自有我立身處世的原則，怎么能曲意逢迎這樣的人呢?如果他給我臉色看，我馬上拂袖而去?！比畹璺蚧氐郊亦l(xiāng)，沒(méi)想到與一路走來(lái)的情形完全不同，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，甚感臉上無(wú)光，對(duì)王僧虔自然懷恨在心?；氐骄┏遣痪茫阏覀€(gè)理由將王僧虔免職，讓他回家賣紅薯去了。

王僧虔為人耿直若此，可謂鋒芒畢露，但他也并非一味剛直，很多時(shí)候還是懂得藏鋒的。

南齊時(shí)，王僧虔被授予侍中、左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司，相當(dāng)于宰相待遇，他堅(jiān)決辭讓，不肯就職。同在朝中擔(dān)任要職的侄子王儉十分不解，官當(dāng)大了還不好嗎?王僧虔解釋說(shuō)：“你在朝廷中擔(dān)負(fù)著重任，即將成為三公，如果我再接受這一任命，便是一家人中出現(xiàn)了兩個(gè)宰相，我實(shí)在后怕得很哩?！饼R武帝沒(méi)有辦法，只好加授王僧虔為特進(jìn)，官比宰相小了一級(jí)，這才了事。

作為王羲之的后世族人，王僧虔受家學(xué)熏陶最深的當(dāng)然是書法了，字寫得好，麻煩也不步，因?yàn)榭傆腥苏疑祥T來(lái)和他一試高低，其中就包括貴為天子的皇上。

第一個(gè)要與王僧虔比試比試的皇帝是宋文帝劉義隆。有一天，文帝指著自己剛書寫的隸書和草體字，自信地問(wèn)王僧虔：“你看我寫的字，比你寫的如何?”一般人每逢這種時(shí)刻，自然都不會(huì)浪費(fèi)掉難得的巴結(jié)機(jī)會(huì)?？赏跎瘏s很認(rèn)真地把自己寫的字也放到文帝案頭，比較了一番，實(shí)事求是地說(shuō)：“臣正書第一，草書第三；陛下草書第二，正書第三。臣無(wú)第二，陛下無(wú)第一?！痹捳f(shuō)得繞了點(diǎn)彎，但意思還是比較清楚：你不如我。宋文帝聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“將來(lái)天下自有公論，還是留給后人去品評(píng)吧!”

第二個(gè)不太服氣的皇帝是宋孝武帝劉駿，他可就不那么好應(yīng)付了。他知道王僧虔的書法名氣很大，便總想找茬滅一滅王僧虔的威風(fēng)。面對(duì)這樣的皇帝，王僧虔一改前轍，很少顯露自己的書法才能，玩不起就不玩了。有一次，孝武帝召集一群儒生雅士，設(shè)案揮毫，王僧虔當(dāng)然也在其中。他故意露出敗筆，使自己的書法任人評(píng)頭論足。到后來(lái)，他干脆專門用壞筆寫字，結(jié)果這一時(shí)期他的字既無(wú)“二王”之風(fēng)，又不合章法。劉駿一看王僧虔的書法也不過(guò)如此，有他在還能給自己當(dāng)“襯托”，便大度地容納了他，不再對(duì)他冷言冷語(yǔ)、旁敲側(cè)擊了。

第三個(gè)要與王僧虔試比高的皇帝是齊高祖蕭道成。蕭道成能文能武，多才多藝，在書法上也很有造詣。有一次蕭道成興致很高，便傳旨把王僧虔招來(lái)，要當(dāng)眾比試一下書法。兩人各書一副之后，蕭道成問(wèn)王僧虔道：“你看咱倆的書法誰(shuí)可以得第一名?”圍在旁邊的朝臣們一聽(tīng)，都不禁為王僧虔捏把冷汗，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，承認(rèn)皇帝第一，有媚上之嫌；說(shuō)自己第一，皇帝臉往哪兒擱?只見(jiàn)王僧虔不慌不忙地放下筆，然后從容地回答說(shuō)：“自古君臣有分，君臣不可相提并論。我的書法，在臣于當(dāng)中要算是最好的，而陛下您的書法，在皇帝中是首屈一指的?！饼R高祖聽(tīng)罷開(kāi)心地大笑說(shuō)：“你這個(gè)王僧虔呀，真算得上既會(huì)奉承別人，又善于標(biāo)榜自我的人!”

王僧虔不僅善書，在處世上也是一個(gè)善于把握露鋒和藏鋒的人了。一個(gè)人不能無(wú)所堅(jiān)守，內(nèi)心里要有一條底線在任何時(shí)候也不能逾越；而同樣，一個(gè)人也應(yīng)該懂得，選擇一種行為如果不考慮時(shí)間、地點(diǎn)、條件等外在的因素，只知一條道走到黑，必然是處處碰壁。在需要露鋒的時(shí)候盡展鋒芒，在需要藏鋒的時(shí)候收攏內(nèi)斂，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，豐滿圓潤(rùn)而不失骨力，這就是古人所說(shuō)的“外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?jì)”的處世之道吧!