向　文　喬　晴

為紀念曾侯乙編鐘出土30周年，2０08年11—12月期間，由湖北省文化廳、湖北隨州市委市政府、武漢音樂學(xué)院聯(lián)合舉辦的“紀念曾侯乙編鐘出土30周年國際學(xué)術(shù)研討會”及一系列相關(guān)活動在湖北武漢和隨州兩地相繼拉開帷幕?；顒右跃庣娭R講座、編鐘音樂會、編鐘學(xué)術(shù)交流研討等多種形式系統(tǒng)回顧了自1978年曾侯乙編鐘出土以來至今，30年間學(xué)界學(xué)人對曾侯乙編鐘所蘊涵的音樂、文化等各方面知識的求索和研究，以及通過研究所取得的令世界矚目的成就。

活動歷時21天。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，參與本次活動的國內(nèi)外專家、學(xué)者，地方行政領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)音樂院校師生人數(shù)達到近400人次?；顒痈叱睘?008年12月8－9日“紀念曾侯乙編鐘出土30周年國際學(xué)術(shù)研討會”的召開。出席學(xué)術(shù)交流活動開幕式的領(lǐng)導(dǎo)有湖北省社科院副院長劉玉堂、隨州市委副書記馮仲愷、武漢音樂學(xué)院副院長胡志平。出席此次會議的正式代表有高文厚（荷蘭）、施聶姐（荷蘭）、皮卡爾（法）、林萃菁（美）、羅伯特（德）、王子初、項陽、韓寶強、李光明、鄭榮達、李幼平、蔡際洲、王洪軍、孫曉輝、丁承運、傅麗娜、汪森、譚軍、喬晴、徐飛、應(yīng)有勤、蕭梅、鄭祖襄、包毅國、楊帆、劉佑年共26人。另，武漢音樂學(xué)院和上海音樂學(xué)院學(xué)生42人與會旁聽。以下將通過四個部分對會議期間的相關(guān)活動進行總結(jié)與綜述。

一、三場講座精彩紛呈

2０08年11月18日，李幼平博士在武漢音樂學(xué)院作了《回顧與展望——紀念曾侯乙編鐘出土30周年》的主題講座，同與會師生一道共同回顧了曾侯乙編鐘自1978年出土以來的各種相關(guān)活動：建國35周年的中南海演奏、人民大會堂與歌王帕瓦羅蒂的相會、首次走出國門之日本展演、歐洲巡演等重要活動和場景，梳理了編鐘文化從理論研究逐步走進人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`的歷史線索；同時也向與會師生充分展示了學(xué)界學(xué)人在相關(guān)樂器學(xué)、樂律學(xué)、音樂史學(xué)、物理聲學(xué)等領(lǐng)域取得的豐碩成果，緬懷了為曾鐘學(xué)術(shù)豐碩成果做出杰出貢獻的學(xué)界前輩。

11月28日，2０08級研究生喬晴在武漢音樂學(xué)院作了題為《〈鐘鳴寰宇——紀念曾侯乙編鐘出土30周年文集〉導(dǎo)讀》的講座，向師生們介紹了曾鐘紀念文集出爐的全過程。這本專題文集中的論文內(nèi)容包括四個方面：（1）學(xué)科建設(shè)和發(fā)展；（2）編鐘形態(tài)及音律研究成果；（3）編鐘音樂文化闡釋；（4）編鐘相關(guān)器物研究。其中紀念性主題文章6篇，曾侯乙編鐘本體銘文研究6篇，曾侯乙編鐘相關(guān)器物之研究，含琴學(xué)、聲學(xué)、律學(xué)、鑄造學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)文章共11篇，涉及曾侯乙編鐘文化結(jié)構(gòu)解析的論文共9篇。《文集》集中反映了曾鐘本體及文化研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，是對30年曾鐘理論研究的集大成補充。

12月4日，譚軍副教授在武漢音樂學(xué)院編鐘音樂廳作了《禮器·響器·樂器》主題講座，引導(dǎo)師生從文化層面重新認識了編鐘樂隊的民族樂器，并用《太平盛典》、《宴饗樂》、《娛神之舞》三首不同題材的樂曲分別展示了編鐘音樂的禮器、響器和樂器功能，使與會師生身臨其境地體驗了在不同歷史時期不同場合編鐘音樂的魅力。

三場講座既有深情回顧，也有科學(xué)總結(jié)；既有理論呈現(xiàn)，又有實踐展示；既有屏神緬懷,又有熱烈交流；師生共同參與，可謂精彩紛呈。

二、兩場音樂會再現(xiàn)古樂輝煌

12月7日－8日，在隨州市博物館演奏廳，武漢音樂學(xué)院編鐘樂團為曾侯乙編鐘出土30周年的隆重集會奉獻了兩場編鐘經(jīng)典音樂會，演奏了《編鐘敲起來》（編鐘樂歌）、采菱揚荷》（鐘、磬與古樂隊合奏）、《秦王破陣樂》（鐘、磬、人聲與古樂隊）、《東方紅》（鐘磬合奏）等曲目。

該編鐘樂團組建于1999年，現(xiàn)有成員近百名。組建初期僅限于將編鐘理論研究用于實踐展示之目的，后逐漸覺悟成立了相關(guān)課題研究小組。經(jīng)過武漢音樂學(xué)院幾代學(xué)人的努力和國內(nèi)學(xué)界的支持，2０01年《編鐘古樂演奏課》被湖北省教育廳評為“省級教學(xué)科研課程”；2002年獲得了湖北省教育廳頒發(fā)的“湖北省高校優(yōu)質(zhì)課程”稱號。2005年，武漢音樂學(xué)院編鐘樂團在美國華盛頓進行了展演，從而在國際上掀起了編鐘樂熱潮，并打開了編鐘音樂走進人們?nèi)粘Ｉ顚嵺`的大門，向世人展示了30年編鐘音樂文化發(fā)展的豐碩成果。截至曾鐘出土30周年之際，幾代學(xué)人共創(chuàng)作或改編了編鐘樂曲近百首。由譚軍副教授主編的《楚風(fēng)古韻編鐘曲集（Ⅰ）（Ⅱ）》一套共四冊也已出版發(fā)行。

三、國際學(xué)術(shù)交流百家爭鳴

12月8日—9日在隨州市召開了關(guān)于編鐘的高端學(xué)術(shù)交流。來自美國、法國、荷蘭、德國、中國藝術(shù)研究院音樂研究所、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院以及國內(nèi)其他相關(guān)地區(qū)的學(xué)者應(yīng)邀出席會議，并展開了學(xué)術(shù)交流。

學(xué)術(shù)交流歷時2天，所探討的問題整理如下：

1．中西觀念的交響

學(xué)術(shù)交流以荷蘭中國音樂研究歐洲基金會負責(zé)人高文厚與施聶姐的題為《在中國有沒有演奏古樂的可能性》的學(xué)術(shù)報告開始，提出了“什么是編鐘古樂？”、“兩場音樂會演奏的編鐘樂曲是否為古樂？”等問題，繼而作出了否定的回答，認為時下演奏的編鐘音樂是流行的音響，是想象的古樂，是在傳承祖宗音樂文化過程中一代又一代人重新詮釋的結(jié)果，是一種偏離了過去歷史環(huán)境中實態(tài)的音樂。高文厚先生認為中國音樂學(xué)界用創(chuàng)造性的方法對待歷史的態(tài)度是中國文化傳承思維的體現(xiàn)，同時也對“創(chuàng)造性再現(xiàn)歷史”和“客觀再現(xiàn)歷史”中西方兩種音樂歷史觀的和諧提出了自己的看法。他說：“人們對古樂的音色有一個適應(yīng)的過程。”西方古鋼琴演奏作為專業(yè)課重返課堂、西方城市古典音樂熱潮的興起等實例正說明在中國演奏古樂是可能的。這無疑為我們在現(xiàn)代環(huán)境中的編鐘音樂理論研究和編鐘音樂創(chuàng)作、改編和演奏打開了另一扇門。

美國密歇根大學(xué)教授林萃菁教授也以“曾侯乙編鐘推動了鐘樂的演奏和推廣，激發(fā)了世界人民對中國文化的嚴肅思考”的現(xiàn)狀入手，客觀分析了現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因，也嚴肅地指出了編鐘理論研究與編鐘音樂實踐所面臨的諸多沖突和矛盾：專家深入研究與一般演奏家、聽眾的感性要求脫節(jié)；專家要求歷史真相的把握、理論的突破與大眾要求感性的、現(xiàn)實的滿足的矛盾；學(xué)術(shù)對歷史已知、不可知真相的索求與現(xiàn)實把古樂重現(xiàn)并服務(wù)現(xiàn)代化的沖突等。引發(fā)了與會學(xué)者對未來編鐘理論研究和編鐘音樂實踐活動的深層思考。

2．創(chuàng)新與共鳴

法國民族音樂學(xué)家皮卡爾向與會學(xué)者講訴了自己近30年的編鐘追隨歷程。在講述過程中回顧了八十年代初與黃翔鵬先生的北京會面、八十年代中與蔣朗蟾先生的武漢巧遇，回顧了自己對編鐘音律、音調(diào)的研究及由此而生的對中國音樂文化的濃郁興趣并產(chǎn)生豐碩成果的歷程。其間對學(xué)術(shù)追求的執(zhí)著、對中國學(xué)界前輩的尊崇和對中國音樂文化的熱愛引起了與會專家、學(xué)者及師生的強烈共鳴。

中國藝術(shù)研究院音樂研究所項陽教授、中央音樂學(xué)院韓寶強教授、武漢音樂學(xué)院鄭榮達教授、丁承運教授分別攜論文《“合制之舉”與“禮俗兼用”——對曾侯乙樂懸的合禮探討》、《編鐘聲學(xué)特性及其在音樂中的應(yīng)用》、《曾侯乙鐘律與清商的比較研究》、《曾侯乙墓十弦琴調(diào)弦與演奏法探索——兼辨鐘儀彈琴操南音之謎》參與了交流。項陽教授從文獻學(xué)角度對曾侯乙編鐘“龐大”的樂懸制度進行深入探討，認為雖然曾鐘屬出土件數(shù)最多的一套鐘，當仍屬于合禮之制；韓寶強教授從物理聲學(xué)角度對編鐘的音響特性予以展示，使大家了解到雙音編鐘的音響特性以及在現(xiàn)代音樂中應(yīng)用的利弊；鄭榮達教授從樂律學(xué)角度將鐘律與清商樂所使用樂律相比較研究；丁承運教授從琴學(xué)的角度對曾侯乙墓十弦琴的定弦與演奏方法進行探討，為交流增加了濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。

3．期待與展望

德國作曲家羅伯特雖然從現(xiàn)實條件入手分析了我國編鐘音樂在現(xiàn)階段不可能大規(guī)模傳播的可能性，但他著眼于編鐘音樂的未來發(fā)展提出了提高民眾編鐘古樂欣賞水平、培育古樂受眾群體、培訓(xùn)專業(yè)的編鐘樂手、研究和發(fā)展編鐘演奏技巧、創(chuàng)作易傳播的中小型作品等一系列建議，為編鐘音樂在國內(nèi)的新發(fā)展和擴大國際影響提供了具體思路。

國內(nèi)學(xué)者也對曾侯乙編鐘出土30年來取得的豐碩成果的科學(xué)整理及成果的轉(zhuǎn)化提出了自己的看法。王洪軍在《曾侯乙編鐘之音樂考古資料與考古學(xué)成果辨——兼談音樂考古資料與音樂考古學(xué)之差異》一文中以曾侯乙編鐘的音樂考古資料和音樂考古學(xué)成果為研究切入點，對音樂考古學(xué)和音樂考古資料定義進行了新的詮釋，指出曾侯乙編鐘出土的考古資料是客觀的，但對曾侯乙編鐘的音樂考古學(xué)探究卻是生生不息的，號召學(xué)界學(xué)人繼續(xù)不懈探求。韓寶強教授也在與會期間提出：要讓編鐘和編鐘音樂商品化、商業(yè)化，走進尋常百姓家。

也有部分學(xué)者認為，國內(nèi)作曲界學(xué)人應(yīng)該重視編鐘音韻及發(fā)聲特點的研究，充分發(fā)揮編鐘音色在現(xiàn)代音樂作品中的作用，并將其廣泛地應(yīng)用于音樂創(chuàng)作領(lǐng)域。與會學(xué)者共同期望：演奏家、作曲家、音樂學(xué)家、教育家能精誠合作、攜手并進，只有這樣編鐘音樂理論研究才會實現(xiàn)新的突破，編鐘音樂的實踐才會在學(xué)院學(xué)子和普通民眾中蓬勃發(fā)展，編鐘這一古老的樂器才會在新的歷史時期煥發(fā)出新的光彩。

結(jié)語

曾侯乙編鐘自1978年5月出土以來，我國史學(xué)界、音樂學(xué)界、考古學(xué)界、物理學(xué)界專家學(xué)者對其進行了長達30年的求索，特別是音樂學(xué)界對曾侯乙編鐘的研究從鐘、磬到琴、瑟，從實物到理論，從文物到人物，從本體到文化，凸顯了學(xué)人對曾鐘這一客觀音樂事項的研究歷經(jīng)由點發(fā)展到線，由線發(fā)展到面，由面發(fā)展到體的過程，可以肯定地說：對曾侯乙編鐘的全方位立體研究架構(gòu)已經(jīng)基本形成。與會學(xué)者一致認為，紀念曾侯乙編鐘出土30年研討活動的成功舉辦對深化曾鐘學(xué)術(shù)認識、拓展曾鐘研究視野、探索曾鐘藝術(shù)實踐、推進曾鐘學(xué)科建設(shè)起到不可估量的作用。

向文 長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

喬晴 武漢音樂學(xué)院音樂考古學(xué)在讀研究生

（責(zé)任編輯 張寧）