夏紅霞

摘 要:美術(shù)新課程具有濃郁的人文性質(zhì),體現(xiàn)著人文精神的內(nèi)涵與價值。人文精神的培養(yǎng)對美術(shù)教育具有非常重要的意義。高中美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的途徑:要逐步形成和發(fā)展教師的人文意識;要重視主體審美能力的培養(yǎng)和提高;在多元文化和生活環(huán)境中,體現(xiàn)美術(shù)人文精神;改變教學(xué)中傳統(tǒng)的評價尺度。

關(guān)鍵詞:美術(shù)教育 人文精神

一、人文精神與美術(shù)教育

所謂人文,廣義上指的是與人類社會有直接關(guān)系的文化;從狹義上說,通常包括文學(xué)、藝術(shù)、法律、哲學(xué)、歷史等方面。而人文精神指的是人的意識對主體自身的最終精神追求。它具體表現(xiàn)為求善、求美和求自由的精神,是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。其核心是主張以人為本,強調(diào)人的價值和尊嚴,重視對人類處境的無限關(guān)懷。

美術(shù)教育能發(fā)展完善人性,提高人的文化素養(yǎng)和文化品格。正如新的美術(shù)課程標準中所說,美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性,人類社會的豐富性。并在一種廣泛的文化情境中,認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。同時,培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對世界多元文化的寬容和尊重。

人文精神的培養(yǎng)對美術(shù)教育具有非常重要的意義。人文精神的培養(yǎng)能夠使美術(shù)教育的受眾群體在提高自身素質(zhì)的同時,陶冶精神情操,形成人文素養(yǎng),提高生活品質(zhì),促進身心健康;同時,也可以激發(fā)創(chuàng)新精神,增強實踐能力,從而使審美和創(chuàng)作水準得到提升,增加作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。因此,滲透人文精神也是美術(shù)作品中“形神兼?zhèn)洹钡膬?nèi)在要求。

美國著名教育家羅斯菲德說:“在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達到目標的方法,而不是一個目標;藝術(shù)教育的目標是使人在創(chuàng)造的過程中,變得富有創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處”。在美術(shù)教學(xué)中,教師通過教學(xué)活動,引導(dǎo)受教育者去欣賞美、學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美。并將其內(nèi)化為自己的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),從而形成一種基本的、相對穩(wěn)定的、內(nèi)在文化素質(zhì)。所以,美術(shù)教育不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練,而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。各個層面的美術(shù)教育都應(yīng)該充分體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì),把美術(shù)教育定位到人文教育、美術(shù)文化教育的層面上來,加強人文精神的滲透,讓學(xué)生在廣泛的美術(shù)文化情境中生動活潑地學(xué)習(xí)美術(shù)。

二、當前美術(shù)教育中人文教育弱化的現(xiàn)狀

長期以來,由于種種原因,我國的美術(shù)教育的發(fā)展是不平衡的。重模仿輕創(chuàng)造、重功利輕價值、重實用輕生活、重理性輕人性的認識誤區(qū),導(dǎo)致了人文精神缺失的問題日趨嚴重。

1.過于強調(diào)專業(yè)化,忽視了學(xué)科間的聯(lián)系與綜合

美術(shù)本質(zhì)上是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造自身的實踐活動,又是人類能動的、創(chuàng)造力的實踐生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品。所以,美術(shù)不是單純的“圖畫”,美術(shù)作品不是簡單的“涂鴉”,而是作者在社會大環(huán)境中表達作者思想感情的一種方式。因此,作為人類文化的重要組成部分,美術(shù)不但不獨立于其他人文學(xué)科,而且與社會科學(xué)、自然科學(xué)也都有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果沒有這些學(xué)科的支持,美術(shù)活動可以說是不完整的、殘缺的。

2.教學(xué)方法單一和陳舊,缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造

教學(xué)過程過多地采用接受式教學(xué)方法,強調(diào)教師的講解和示范,忽視個性教育。不少專業(yè)教師在教學(xué)中只是給學(xué)生改改畫、自己做做范畫,很少有意識地對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng),更談不上將人文精神滲透在教育教學(xué)的全過程中。美術(shù)教學(xué)在一定程度上被簡化成了教師一成不變地教,學(xué)生機械地模仿的過程。正如阿恩海姆所說:“學(xué)生總是把精力放在對某種表現(xiàn)形式的模仿上,而不是放在用這種形式去創(chuàng)造,其結(jié)果是創(chuàng)造性思維自由空間被限制,以及主體性逐漸喪失”。以這種方式培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)作出來的作品似工廠里的產(chǎn)品,往往缺乏生氣,沒有個性和創(chuàng)意。

三、高中美術(shù)教育中人文精神培養(yǎng)的途徑

1.要逐步形成和發(fā)展教師的人文意識

作為教育者,美術(shù)教師首先要通過各種形式的學(xué)習(xí)逐步形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng)。如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng),就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中滲透人文精神,有效地向?qū)W生進行人文素質(zhì)教育。因此,美術(shù)教師要認真學(xué)習(xí)新時期對美術(shù)教育的新要求,樹立以人為本、以主體的發(fā)展為本的教育理念,面向全體學(xué)生,尊重和信任學(xué)生,關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。

2.要重視主體審美能力的培養(yǎng)和提高

不同國度、不同時期的美術(shù)作品濃縮人類歷史,富含人的理想、情感、價值等人文特征。教師要幫助學(xué)習(xí)主體鑒賞大量的優(yōu)秀美術(shù)作品,并努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵,從而使主體更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神,達到通過美術(shù)學(xué)習(xí)加深學(xué)生對人文精神理解的目的。教師可以創(chuàng)設(shè)恰當和多方位的主體審美情境,以學(xué)生生活實際和知識能力為基礎(chǔ),激發(fā)主體主動學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動其探究、質(zhì)疑、創(chuàng)造的熱情,提高其審美情趣。

3.在多元文化和生活環(huán)境中,體現(xiàn)美術(shù)人文精神

要充分挖掘各種美術(shù)教育資源。主動體驗,讓美術(shù)教育走進生活。美術(shù)教學(xué)越貼近學(xué)生的生活,就越能激發(fā)學(xué)生的情感,引起其自發(fā)體驗的興趣。教師要充分利用生活這一取之不盡的資源,帶領(lǐng)學(xué)習(xí)主體將美術(shù)活動從課堂走入生活,從生活中進行提煉后再走入課堂。讓主體積極主動地體驗到美術(shù)與生活的聯(lián)系,貼近生活、觀察生活、感受生活,在自己熟悉的、具體的、生動的生活情景中感受美術(shù)活動帶來的愉悅。在多元文化環(huán)境中進行美術(shù)教育,可以跨越語言障礙,從而真正達到了解及理解他國或他民族文化的目的?！睹佬g(shù)課標》就指出“在廣泛的文化情境中認識美術(shù)”可分為兩個方面,一方面,我國是一個多民族的國家,各民族都有豐富多彩的美術(shù)遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)各民族的優(yōu)秀美術(shù)作品,激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)作品傳統(tǒng)的熱愛,并引導(dǎo)他們了解及理解各民族的文化。另一方面,通過學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀美術(shù)遺產(chǎn),引導(dǎo)學(xué)生了解及尊重其他國家的文化,學(xué)習(xí)從全球化的角度觀察與分析各種美術(shù)潮流及其他文化背景的方法。逐步掌握理解多元文化的知識和技能,展現(xiàn)美術(shù)教育人文精神。

4.改變教學(xué)中傳統(tǒng)的評價尺度

傳統(tǒng)的教師主觀單向地評價學(xué)生的標準和形式,容易造成師生間的沖突與對立,致使學(xué)習(xí)主體喪失對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因而,教師要從學(xué)習(xí)主體的心智發(fā)展規(guī)律出發(fā),尊重、理解和保護學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn),切忌過高、過難地要求和束縛學(xué)生,而是應(yīng)在美術(shù)活動中及時、適時地給予他們積極的啟發(fā)和肯定,讓學(xué)生積極、大膽地進行藝術(shù)創(chuàng)造。正像陶行知先生說的那樣“讓我們解放眼睛,扔掉有色眼鏡,要看事實,看未來;解放頭腦,撕掉精神的裹頭巾,要想得通,想得遠;解放嘴巴,享受言論自由,談天,談地,談出真理來;解放雙手,甩去無形的手套,大膽操作,向前開辟;解放空間,把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來,飛向大自然,大社會去尋覓,去捕捉?！?/p>

參考文獻:

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3.王德育.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1993

作者單位:浙江天臺育青中學(xué)