彭海勝

摘 要:我們應(yīng)該清醒地看到,現(xiàn)代社會是一個信息世界,人才已成為現(xiàn)代社會最重要的財富,現(xiàn)代教育的一切手段就是要為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才服務(wù),而全面發(fā)展的人才則必須具備良好的素質(zhì)和修養(yǎng),因此藝術(shù)素養(yǎng)便成為其核心之一。美術(shù)教育是作為人的全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分而納入學(xué)校去的,其目的顯然不是要求學(xué)生單純地掌握多少美術(shù)的技能技巧,而主要是培養(yǎng)他們具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng),包括熱愛和欣賞古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的能力、分辨藝術(shù)作品水平高低的能力等。至于技能技巧的訓(xùn)練,它只是橋梁而已,人們盼望達到的彼岸應(yīng)是美術(shù)文化修養(yǎng)?；谶@個原因,欣賞課越來越受到美術(shù)教育工作者的重視。在美術(shù)教學(xué)中扮演著越來越重要的角色。

關(guān)健詞:職中生欣賞能力美術(shù)修養(yǎng)

一、美術(shù)欣賞教學(xué)的目的

美術(shù)欣賞教學(xué)的主要功能主要體現(xiàn)在如下三個方面:

(一)美術(shù)欣賞教學(xué)能使學(xué)生受到一種美的教育和享受。例如,欣賞天安門圖片,它能夠使學(xué)生受到很大感染,不僅使學(xué)生從天安門的形象和色調(diào)上得到視覺上的快感,而且有助于啟發(fā)他們的創(chuàng)作動機,培養(yǎng)他們的藝術(shù)興趣。畫面中天安門氣勢磅礴,規(guī)模宏偉。這種古代建筑的藝術(shù)美能給學(xué)生以藝術(shù)熏陶。

(二)美術(shù)欣賞教學(xué),能向?qū)W生進行政治思想教育。我們以長城為例,萬里長城是為防御北方匈奴南侵,經(jīng)過千百萬勞動人民的流血流汗而修建成的。欣賞長城,可以使學(xué)生對我國的文化遺產(chǎn)產(chǎn)生民族自豪感,從中受到愛國主義的教育。

(三)美術(shù)欣賞教育學(xué),能向?qū)W生傳授文化科學(xué)和藝術(shù)知識。職中生雖然是以學(xué)習(xí)技能為主,但也要掌握一定的文化科學(xué)和藝術(shù)知識。這對他們以后的發(fā)展有很大的幫助。美術(shù)作品涉及的范圍很廣,古今中外、天上地下、花草竹木、飛禽走獸無所不含。通過欣賞可以擴大學(xué)生的視野,豐富他們的知識。此外,通過欣賞還可以使學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)家的工作精神和創(chuàng)作態(tài)度,從而在意識上喚起其鮮明的情感,使他們更加熱愛生活、熱愛藝術(shù)。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)的要求

對于職中生來說。為了達到欣賞教學(xué)的目的,我們要求做到:

(一)欣賞教學(xué)要從美術(shù)教學(xué)的特點出發(fā),闡明美術(shù)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、特點以及兩者之間的辯證關(guān)系。要利用學(xué)生對美術(shù)作品的濃厚興趣和真實情感,從愛好和思想情操方面,培養(yǎng)他們美的情感,鼓舞他們積極向上,充實對美好未來的想象。

(二)欣賞教學(xué)要注意欣賞內(nèi)容的思想性、系統(tǒng)性。要根據(jù)職中學(xué)生的年齡、特征和知識水平,有目的、有計劃、有系統(tǒng)地安排欣賞教學(xué)的內(nèi)容。美術(shù)欣賞的內(nèi)容包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等許多方面。無論是古代的還是現(xiàn)代的,也無論是我國的和外國的,都要選擇那些思想健康、形象生動、構(gòu)圖完美、色彩鮮艷的優(yōu)秀作品給學(xué)生欣賞,防止不健康的東西流入課堂,給學(xué)生以不良影響。

(三)欣賞教學(xué)要運用啟發(fā)的教學(xué)方法。教師定要反對盲從,反對不顧學(xué)生的需要和接受能力而搞填鴨式。欣賞中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生能獨立分析作品的基本內(nèi)容和所表現(xiàn)的主題、形式和技法,理解藝術(shù)家的構(gòu)思和他對所描繪對象的態(tài)度,使學(xué)生不僅理解美術(shù)作品本身的美,而且能理解生活現(xiàn)實中的美。這方面對于職中生來說是能做到的。

(四)欣賞教學(xué)要結(jié)合各類課業(yè),特別是要與創(chuàng)作和學(xué)習(xí)相結(jié)合,不要局限規(guī)定的欣賞課進行。學(xué)生的創(chuàng)作興趣往往是由欣賞活動所引起的,他們的創(chuàng)作才能往往得到欣賞活動的幫助,從某種意義上說,欣賞教學(xué)又是創(chuàng)作教學(xué)的準(zhǔn)備和重要環(huán)節(jié)。因此,欣賞教學(xué)不要離開教學(xué)計劃中每一個階段創(chuàng)作上的需要,不能泛泛地欣賞那些與學(xué)生的創(chuàng)作任務(wù)無關(guān)的作品。這樣做,一方面能達到欣賞教學(xué)的主要目的,提高了審美能力;另一方面解決了學(xué)生在習(xí)作或創(chuàng)作中借鑒什么和如何借鑒的問題。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)的方式方法

怎樣進行美術(shù)欣賞教學(xué)?教師必須明確欣賞教學(xué)的方式和方法。美術(shù)欣賞教學(xué)的方法步驟一般是:

(一)引導(dǎo)學(xué)生熟悉作品的內(nèi)容和主題。當(dāng)學(xué)生接觸到一件美術(shù)作品時,教師首先對具體作品要有所分析,應(yīng)該使學(xué)生明白,這種作品的基本內(nèi)容是反映和表現(xiàn)什么。比如欣賞到列賓的《伏爾加河上的纖夫》,如果我們只從色彩構(gòu)圖的本身來欣賞就不夠,只看構(gòu)圖和色彩學(xué)生無法理解,還可能打擊學(xué)生的欣賞興趣。教師最好告訴學(xué)生,這幅畫告訴我們什么意思,它的主題是什么。另外,分析一件作品都要查閱有關(guān)創(chuàng)作作品的背景資料,如作者的生平、創(chuàng)作意圖和過程等,以幫助學(xué)生理解作品。

(二)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的藝術(shù)形式。美術(shù)欣賞的形式美欣賞問題。形式美并非作用于人的感覺,它有對人精神情操的陶冶作用,一件作品的主題和內(nèi)容是由一定的形式表現(xiàn)出來的。離開形式也就無從了解內(nèi)容。主題是好是壞要從根本上而不是以表面上來判斷。但是內(nèi)容是從形象、線條和色彩等傳達出來。形、線、色雖然不是欣賞的主要對象,但離開這一切也就不能正確地了解內(nèi)容。一定的內(nèi)容總有一定的表現(xiàn)形式。為了使學(xué)生在欣賞中了解作品的內(nèi)容,教師對于具體作品的構(gòu)思、形象、結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)方法如筆墨等要做具體的分析。并且讓學(xué)生理解這些形式是如何表達內(nèi)容的,表達得恰當(dāng)或不恰當(dāng)。不按照一定的內(nèi)容談形式是不對的,同樣,不按一定形式去談內(nèi)容也是不對的。

(三)引導(dǎo)學(xué)生分析作品的社會效果。中學(xué)生,特別是職中生,因為他們一畢業(yè)就要面對社會,所以他們對于社會的關(guān)注度要比普通高中生要大得多。一件美術(shù)作品成功與否,不光要看作品的內(nèi)容和形式表現(xiàn)的如何,而且要從作品是否正確反映了現(xiàn)實和對觀眾的教育來衡量作品政治上的得失。教師應(yīng)用正確的欣賞立場、觀點和方法引導(dǎo)職中生進行比較和深刻的分析?！斗鼱柤雍由系睦w夫》表現(xiàn)的雖然是纖夫拉纖的故事,但它反映的是當(dāng)時俄國的現(xiàn)實生活。通過欣賞,可以使學(xué)生對俄國農(nóng)民的悲慘境遇懷有深深的同情,農(nóng)民的形象就會給學(xué)生一種真善美的感受;對以沙皇為首的封建剝削階級的橫征暴斂、為所欲為表示了十分的憤慨,封建階級的形象就會在學(xué)生的心中刻上假惡丑的印記。因而,直到今天,這幅畫仍不失其積極的社會宣傳效能。欣賞中,我們要通過分析,逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)別什么是美,什么是丑;什么是真美,什么是假美的本領(lǐng)。用健康的情感代替病態(tài)和消極的感情。

組織適當(dāng)?shù)恼n外美術(shù)欣賞活動,是美術(shù)欣賞教學(xué)的方式方法之一。廣泛地運用優(yōu)秀美術(shù)作品的復(fù)制品,利用那些與美術(shù)相關(guān)的隨時易得的照片、畫報、圖片匯集成展品,組織學(xué)生欣賞,外出游覽觀光,都能使學(xué)生欣賞和認(rèn)識人類的藝術(shù)寶藏。平時教師和學(xué)生在參觀或散步時,亦可引導(dǎo)學(xué)生欣賞大自然的色彩和線條的美妙和諧,提示他們將某些自然現(xiàn)象與藝術(shù)形象相比較,以培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞力和熱愛生活的情感。

參考文獻:

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3.杜衛(wèi).《美育學(xué)概論》

作者單位:佛山市順德區(qū)北滘職業(yè)技術(shù)學(xué)校