徐克帥

在貴州高原的青山綠水間，點(diǎn)綴著大大小小的苗寨，這其中，位于黔東南州雷山縣的郎德上寨和西江千戶苗寨無疑是其中的典型代表。這兩座苗寨猶如鑲嵌在苗嶺上一大一小兩顆明珠，向來自四方的游客展示著苗鄉(xiāng)秀麗的自然風(fēng)光和苗族人的淳樸、熱情和堅(jiān)毅。本文介紹的是郎德上寨。

來到郎德上寨

郎德上寨的“上”表示方位，相應(yīng)的就有郎德下寨。“郎德”是苗語的意譯，表示郎德上寨沿河而建的地形特征。從黔東南州首府——?jiǎng)P里出發(fā)，汽車一路在青山間歡馳，相伴的則是清澈動(dòng)人的巴拉河。車行大約40分鐘即到下寨的郎德小學(xué)，由此溯流而上大約2千米即為郎德上寨。河的南岸是懸崖上開出的一條黑色的柏油馬路，北岸則是當(dāng)年為迎接2008年奧運(yùn)圣火傳遞而興建的臨河棧道。兩條線路別具風(fēng)情，背包客在往返時(shí)通常會(huì)各選其中一條體驗(yàn)。

郎德上寨在山路轉(zhuǎn)過一個(gè)彎之后，豁然出現(xiàn)在眼前。此時(shí)，極目遠(yuǎn)望，但見木結(jié)構(gòu)的吊腳樓由山腳層層疊疊一直延伸到半山腰，往上則是郁郁蔥蔥的參天大樹頂著晴天的藍(lán)天白云或雨天的煙雨迷蒙。吊腳樓因年代久遠(yuǎn)而呈現(xiàn)的深褐色與大自然純粹的藍(lán)、綠、白形成鮮明對(duì)比，給游客以強(qiáng)烈的視覺沖擊，引得他們不由加快腳步走進(jìn)村落一探究竟。

特色建筑

郎德上寨的建筑單體和整個(gè)村落的布局都非常具有特色，也因此吸引了許多建筑規(guī)劃學(xué)者來此調(diào)研。

就建筑單體而言，郎德上寨最引人注目的自然是吊腳樓。每幢吊腳樓通常分上中下3層，屋頂蓋瓦，多為就地取材，用杉木斜穿直套連在一起，盡管沒有使用1根鐵釘也十分堅(jiān)固，充分顯示了苗家人高超的建筑水平。吊腳樓最底下一層是用來圈養(yǎng)牲畜的，二樓住人，三樓用來堆放物品，也可以住人。

在開發(fā)旅游之后，郎德人就把吊腳樓的第三層空出來，作為招待游客的住所。雖然條件相對(duì)簡(jiǎn)陋，但木樓的吱吱呀呀，清涼的山風(fēng)，清晨的雞鳴和主人燦爛的笑臉卻可以讓人忘掉都市的喧囂和煩擾。

吊腳樓上特別值得一提的是“美人靠”。所謂“美人靠”，其實(shí)就是二樓堂屋外凌空一道寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，廊內(nèi)有一大排長(zhǎng)凳。在勞動(dòng)間隙，苗家人常在此處談天休息，女孩兒也可以在此對(duì)鏡梳妝。當(dāng)然，現(xiàn)在的“美人靠”已經(jīng)成為游客們游憩觀景的絕佳去處：或品茗閑聊，或憑欄遠(yuǎn)眺……

雖然很多苗寨都有吊腳樓，但郎德上寨的吊腳樓卻另有玄機(jī)。如果你對(duì)中國(guó)古代建筑的制式有一定了解的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)郎德上寨有3種不同規(guī)格的吊腳樓建筑。

在中國(guó)古代建筑中，屋頂?shù)男问绞怯袊?yán)格規(guī)定的，一般而言有5種主要形式，即廡殿或重檐廡殿頂、歇山或重檐歇山頂、懸山頂、硬山頂和攢尖頂，其中廡殿的規(guī)格最高(如故宮主殿太和殿)，普通民居一般采用硬山頂。郎德上寨的百余座吊腳樓中，居然有廡殿(楊大六故居)、歇山(村委大樓等)和硬山(一般民居)等3種制式。

楊大六故居為何會(huì)有那么高的建筑規(guī)格呢?這還要從楊大六本人說起。楊大六是苗族人，清咸豐五年(公元1855年)，黔東南苗民因不堪殘酷剝削和壓迫，掀起了歷時(shí)18年的起義，楊大六積極響應(yīng)，參加張秀眉領(lǐng)導(dǎo)的苗民大起義，為義軍主要將領(lǐng)之一。

朗德上寨因地勢(shì)易守難攻而成為其大本營(yíng)，現(xiàn)在，山上仍留有反清抗暴時(shí)筑起的碉堡和戰(zhàn)壕。

郎德上寨的村落布局也別具特色，寨子依山傍水，背南面北，四面群山環(huán)抱，寨前一條彎彎的河流宛如蛇龍悠然長(zhǎng)臥，南面有松杉繁茂的“護(hù)寨山”，北面有楊大六橋——“風(fēng)雨橋”橫跨于河畔上。從生產(chǎn)生活環(huán)境而言，這種布局營(yíng)造了良好的小氣候，特別是在雨季，由于萬水歸川，能保證整個(gè)村落的安全；從護(hù)衛(wèi)的角度考慮，則易守難攻，能有效阻止外敵入侵。

如今，游客可以從山腳的五條花街路走到寨中。其中，東、西、北面建有木柱瓦頂?shù)淖o(hù)寨門樓。也就是“寨門”。寨中道路都用鵝卵石或青石鑲砌鋪就，蜿蜒曲折，貫穿各家。

寨中最具苗家特色的是一大一小兩個(gè)銅鼓坪。從前，銅鼓坪是村中人過節(jié)歡慶的地方，現(xiàn)在位于寨子中央的大銅鼓坪已經(jīng)成為向游客展示苗家風(fēng)情的舞臺(tái)，旅游旺季，這里每天都要上演好幾場(chǎng)苗家歌舞表演。

在銅鼓坪西部，游客還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)池塘，以及建造在池塘周圍的一些規(guī)模較小的吊腳樓。這些建筑主要用于儲(chǔ)存糧食。

為何將儲(chǔ)存糧食的吊腳樓建在池塘邊?因?yàn)榫o鄰池塘，糧倉(cāng)一旦失火，人們可以第一時(shí)間用池塘中的水救火。在這里，池塘起到了很好的消防作用。

正是因?yàn)榻ㄖ?guī)劃上的特色，郎德上寨已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

好客的苗家人

來到郎德上寨，你可不要被村民所展示出的熱情好客所嚇到，這其中尤以苗家人迎接客人的12道“攔門酒”最為有名。當(dāng)遠(yuǎn)方的貴客剛剛到達(dá)風(fēng)雨橋，村民們?cè)缫汛┖霉?jié)日的盛裝，聚集在東寨門口。此時(shí)，鞭炮齊鳴，蘆笙齊奏。從寨腳公路開始，到寨頭的進(jìn)寨門樓，沿石階擺下12張小木桌，盛裝的苗家人站立一邊，熱情地向客人敬酒。一般每道兩土碗，表示福壽雙全。最后一道酒卡是進(jìn)寨門樓，土碗換成了系著大紅綢的牛角。

不會(huì)喝酒的游客也不用擔(dān)心進(jìn)不了寨門，因?yàn)闊嵴\(chéng)的苗家人是不會(huì)為難客人的，只要你雙手背在身后，彎腰用唇輕觸酒杯即離，并有禮貌地說一聲“兜社莫”(苗語“謝謝你”)就可以“過關(guān)”了。

熱鬧的歡迎儀式后，客人被簇?fù)碇M(jìn)入寨子中央的銅鼓坪。當(dāng)客人坐定后，村民們開始為游客表演充滿濃郁民族特色的欹舞：蘆笙舞、板凳舞、木鼓舞，銅鼓舞……這其中，錦雞舞和苗嶺飛歌尤為出色。

最后一個(gè)節(jié)目則是跳圓圈舞，此時(shí)全村男女老少一起上場(chǎng)，圍成若干個(gè)同心圓，隨著銅鼓點(diǎn)子款款繞場(chǎng)起舞，客人們也被邀入場(chǎng)，歡樂的氣氛達(dá)到高潮。

如果幸運(yùn)的話，游客還可以觀看到村民表演驚險(xiǎn)的上刀山、下火海。表演者將赤腳走過炭火，并爬上架著砍刀的旗桿，在旗桿上做出一系列令人瞠目的高難度動(dòng)作。

獨(dú)特的工分制

最后，不得不說的是郎德上寨的村民。在他們身上，充分體現(xiàn)了苗族——這個(gè)被稱為中國(guó)的猶太民族身上所具有的堅(jiān)毅和開創(chuàng)精神。

郎德全寨有100多戶，500多人，全部為苗族。1985年，當(dāng)時(shí)的支書和村委會(huì)其他干部，明智地預(yù)見到旅游開發(fā)是保護(hù)苗族文化，提高村民生活水平的重要手段。在貴州省博物館領(lǐng)導(dǎo)的支持下，郎德上寨走上了旅游發(fā)展之路，成為中國(guó)最早進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游和民俗旅游開發(fā)的村落之一。

為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，郎德人獨(dú)創(chuàng)性地采用工分制對(duì)旅游收益進(jìn)行分配。每場(chǎng)旅游接待以家庭為單位，按家庭實(shí)際出工人數(shù)，記工分一次，多來多得。少來少得，不來不得，每月結(jié)賬一次。旅游收入和分配情況定期公布，受村民監(jiān)督。這項(xiàng)制度迄今已經(jīng)堅(jiān)持了20多年，從根本上保證了村民的參與和利益，并為許多人類學(xué)、旅游學(xué)和民俗學(xué)者所關(guān)注和研究。如果你也對(duì)這項(xiàng)制度感興趣的話，可以在表演結(jié)束以后，仔細(xì)觀察一下村民手中的小卡片和筆記本，問問他們今天得了多少工分。

就普通游客而言，朗德上寨似乎跟其他苗寨沒什么大的區(qū)別。目前黔東南州巴拉河沿岸有7個(gè)寨子都在進(jìn)行民俗旅游開發(fā)，有些苗寨(比如南花苗寨)因?yàn)殡x州府凱里更近，又引入了外面的資金，設(shè)施、表演上相對(duì)更適合城市游客的需要。但是，朗德上寨確實(shí)有著無法替代的獨(dú)特之處。除了建筑、風(fēng)俗之外，他們的這種旅游發(fā)展模式也被有關(guān)方面所肯定，世界旅游組織就把其作為中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的兩種模式之一。

20多年來，為了更好地保護(hù)文化，朗德上寨一直堅(jiān)持著自己的小規(guī)模旅游發(fā)展之路。您的到來，或許是對(duì)他們這種執(zhí)著的最好鼓勵(lì)。(文章代碼：2127)

責(zé)任編輯趙菲