和諧的心靈是外在一切和諧之始

大家可能從小都受到一種教育，就是培養(yǎng)我們的覺悟。覺悟究竟是什么?“覺”下是一個(gè)“見”字；“悟”，左邊一個(gè)豎心旁，右邊一個(gè)“吾”字。覺悟這兩個(gè)字最直白的意思就是“見我心”。在今天這樣一個(gè)信息時(shí)代，從電腦上就可以了解天體、物理、生物、化學(xué)等各方面的知識(shí)，但是斯芬克斯之謎——人究竟是什么，仍然是一個(gè)亙古難題。最近二三十年。中國(guó)的物質(zhì)財(cái)富呈幾何速度增長(zhǎng)，但人心的困惑卻越來越多。其實(shí)，我們每個(gè)人從小開始就在不斷地去發(fā)現(xiàn)外面的世界，卻少了另外一種發(fā)現(xiàn)，就是深刻地去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。

什么是真正的和諧?和諧永遠(yuǎn)是一種內(nèi)心愿望驅(qū)動(dòng)下的默契，大家在相同的目標(biāo)下心有所向。可在今天，我們的選擇比過去任何一個(gè)時(shí)代都豐富。豐富的選擇意味著什么?對(duì)于一個(gè)內(nèi)心有準(zhǔn)則的人來講，富裕的物質(zhì)和多元的機(jī)遇會(huì)讓他的人生變得更通達(dá)、更有效率、更自信、更意氣風(fēng)發(fā)。但是一個(gè)內(nèi)心沒有準(zhǔn)則的人呢?豐富的選擇可能會(huì)成為一種生命的災(zāi)難，這是因?yàn)槿藭?huì)不斷地陷入迷惑，不斷地處于這種多元的撕扯之中，不知何去何從。

有一個(gè)人去看心理醫(yī)生，跟醫(yī)生講：“我不怕工作。但是我怕一個(gè)人回到家獨(dú)處。工作的時(shí)候我全身心投入，大家都說我是稱職的，甚至是優(yōu)秀的。但一旦回到家里，就不知道何去何從。我每天陷入迷思之中，寢不能安，食不甘味，不知道自己心里想做的究竟是什么。長(zhǎng)此以往，我怕自己會(huì)得憂郁癥。你能不能給我一些建議啊?”醫(yī)生看了看他，說：“你這個(gè)情況確實(shí)挺嚴(yán)重。這樣吧，我們城市有一座大劇院，那里有一個(gè)著名的喜劇演員，每天他都會(huì)在臺(tái)上演最好的喜劇，看過他表演的人都會(huì)開懷大笑。忘懷得失。你先去看十天半個(gè)月的喜劇，情緒調(diào)整好了再來找我，我再看看是不是需要給你治病?！贬t(yī)生說完后，這個(gè)人很久很久沒有抬頭。等到他抬起頭的時(shí)候，已經(jīng)是淚流滿面。他對(duì)醫(yī)生說：“我就是那個(gè)喜劇演員?！?/p>

其實(shí)這句話很像是我們每一個(gè)人藏在心靈里面的聲音。在生活的舞臺(tái)上，我們?cè)谕度肼殬I(yè)角色的時(shí)候，可能是優(yōu)秀的、精彩的、杰出的，起碼是稱職的。但是當(dāng)夜深人靜叩問自己內(nèi)心的時(shí)候，我們還有多少惶惑、多少不安?我們的內(nèi)心有多少迷惘?我們可以為別人帶來歡笑，但是能夠拯救自身嗎?所以，和諧的心靈應(yīng)該是外在一切和諧之始，因?yàn)橛辛怂?，你就知道自己?nèi)心的愿望是什么。

做到內(nèi)心和社會(huì)真正的和諧

你了解了內(nèi)心的愿望，就意味著一定能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?就意味著這一生能夠真正做到完美嗎?有人可能會(huì)說，我會(huì)陷入兩難的選擇。我看清了內(nèi)心的愿望，但是社會(huì)不允許，我必須要放棄或者壓抑心里真正的愿望，而順從社會(huì)外在的標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行選擇，這是痛苦的。另外一種人說，我看見了心靈，我愿意聽從心底的聲音。所以我勇敢地按照我的想法特立獨(dú)行地生活著，但是我跟社會(huì)的準(zhǔn)則發(fā)生了沖突，為他人所不容，大家總是在指責(zé)我，所以我內(nèi)心仍然不快樂。

究竟是聽從內(nèi)心，還是順應(yīng)社會(huì)?孔夫子提出兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是“從心所欲”，真正聽從內(nèi)心的聲音、跟從內(nèi)心的愿望去行動(dòng)；二是“不逾矩”。絲毫不超過社會(huì)外在的規(guī)矩法則，不傷害他人的利益情感，做到內(nèi)心和社會(huì)真正地和諧?？追蜃影阉旁谌松淖詈笠粋€(gè)階段，人近耄耋之年，穿越一生滄桑，所有的徹悟、最后要抵達(dá)的愿望，無非是個(gè)人心靈世界的和諧與外在社會(huì)規(guī)矩法度的和諧終于融為一體。

“從心所欲，不逾矩”，如果轉(zhuǎn)化成莊子的表述就更簡(jiǎn)單。莊子說，人這一生的境界，簡(jiǎn)單說就五個(gè)字，叫做“外化內(nèi)不化”。什么叫“外化”?就是順應(yīng)社會(huì)。遵守規(guī)矩。什么叫“內(nèi)不化”?就是應(yīng)該堅(jiān)持自己準(zhǔn)則的時(shí)候，在心靈中堅(jiān)持“我之為我”的方向，用生命去執(zhí)守一生的夢(mèng)想。人最佳的境界就是“外化內(nèi)不化”：一方面，“外化”到不露痕跡，能夠與別人和諧相處；另一方面，更要做到“內(nèi)不化”，讓自己的心靈堅(jiān)定、無悔、執(zhí)著、勇敢。堅(jiān)持“我之為我”的愿望和夢(mèng)想。把兩者統(tǒng)一了，也就和諧了。

用君早之德塑造和諧心靈

了解外在世界，構(gòu)筑整個(gè)社會(huì)的和諧，最關(guān)鍵的是我們自己內(nèi)心的和諧。而內(nèi)心的和諧就要靠中國(guó)古人所說的君子之德來塑造。

有人會(huì)問，在一個(gè)現(xiàn)代化的法治社會(huì)中，君子之德還重要嗎?我說很重要。我們的社會(huì)其實(shí)一直有兩條線，法制是社會(huì)文明的下線，是面對(duì)集體的：道德是社會(huì)提升的上線，是面對(duì)個(gè)人的。法律保護(hù)全社會(huì)的安全感，道德提升全社會(huì)的幸福感。君子之德是中國(guó)人血脈中的文化基因。它并不靠外在的灌輸，而靠?jī)?nèi)心的喚醒；它不因時(shí)代的變遷而淡化，而會(huì)穿越時(shí)光，看到一個(gè)繁盛的跨世紀(jì)的物質(zhì)文明社會(huì)的時(shí)候，它會(huì)使我們的內(nèi)心更溫暖、更堅(jiān)強(qiáng)，成為我們心里面可以秉持的一種人格依靠。

19世紀(jì)末的時(shí)候，有一位英格蘭議員去蘇格蘭做一次重要的演講。車子到了蘇格蘭鄉(xiāng)村，突然天降暴雨，車子陷在泥濘里，怎么也出不去。一個(gè)過路的小伙子見狀就跪在泥里，往車底下墊木頭、墊石頭，用了九牛二虎之力把車子給弄出來了。議員很感動(dòng)，想給他一點(diǎn)報(bào)酬，小伙子淡淡地拒絕了。議員說：“這樣吧，我來幫助你實(shí)現(xiàn)一個(gè)心愿?！毙』镒诱f：“我這一生就想做一個(gè)醫(yī)生，但是我們家太貧窮了?！弊h員說：“那好吧，你去考醫(yī)學(xué)院。如果你考得上，我一直資助你到大學(xué)畢業(yè)。”小伙子果然以很優(yōu)秀的成績(jī)考上了醫(yī)學(xué)院，議員也履行了他的諾言，資助他完成了學(xué)業(yè)。又過了幾十年，溫斯頓·丘吉爾在摩洛哥得了急性肺炎，什么藥都治不好，最后找到一種叫盤尼西林的新藥才把他治好了。幾年之后，丘吉爾成為英國(guó)首相。他的救命恩人、發(fā)明盤尼西林的亞歷山大·弗萊明，就是當(dāng)年蘇格蘭鄉(xiāng)村的那個(gè)小伙子，而資助弗萊明完成學(xué)業(yè)的英格蘭議員恰恰就是丘吉爾的父親。

真正的仁愛，有時(shí)候不過是舉手之勞。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都抱著一種善良愿望的時(shí)候。很多這種善良的舉手之勞會(huì)讓我們之間變得更溫暖一點(diǎn)。仁者不憂，就在于你自己的胸懷有多大，能怎樣去幫助他人。一個(gè)人胸懷寬廣對(duì)自己有什么好處呢?憂思、憂煩、憂慮是客觀存在的，但如果主觀更仁厚一點(diǎn)，外在的這一切就顯得相對(duì)小了一點(diǎn)。

感悟不同的人生階段。構(gòu)建和諧人生

在生命的成長(zhǎng)中，每一個(gè)階段要做每一個(gè)階段的事情，在一生不同的階段上要有不同的感悟。對(duì)人生哪個(gè)年齡段上該做什么，孔子都提醒到了，從“吾十有五而志于學(xué)”開始?，F(xiàn)在社會(huì)教育大大提前了，別說“十有五”了，家里的孩子到了5歲，不是上鋼琴班，就是上舞蹈班，都早早開始學(xué)習(xí)了。但什么是真正的“志于學(xué)”?比如，一個(gè)孩子如果在窗口看了一下午的蝴蝶，大人會(huì)說這是沒用的：如果彈一下午的鋼琴，大人就會(huì)說這是有用的。但有用和無用真的這么明顯嗎?

有一個(gè)美國(guó)小男孩。周末的晚上，媽媽給他換了一身嶄新的、漂亮的衣裳，然后在廚房里面給他做豐盛的晚餐。外面忽然下起瓢潑大雨。男孩就穿著新衣服一頭沖進(jìn)了雨里，在那兒蹦啊跳啊。弄得渾身上下都是泥點(diǎn)子。他還沖著窗子大喊：“媽媽，我要跳到月球上去了。”如果是我們的父母，大半是把孩子揪回來，暴揍一頓，這個(gè)周末誰都別想過好。但男孩的媽媽說什么呢?她淡淡地對(duì)外面說了一句：“好啊，孩子，別忘了從月球上回家吃晚飯啊?！边@個(gè)孩子后來成為人類第一個(gè)登上月球的宇航員阿姆斯特朗。當(dāng)他從月球歸來的時(shí)候，所有的媒體都圍上去，讓他講此刻最想說的話。他對(duì)著鏡頭淡淡地說了一句：“媽媽。我從月球上回來了，我要回家吃晚飯了?！?/p>

這是一個(gè)很溫馨的故事，它讓我們反省，我們的孩子學(xué)的東西真的是有用的嗎?其實(shí)。人的創(chuàng)造力和思考力永遠(yuǎn)比僵死的文明要有用得多。

孔子提出的人生的第二階段，叫做“三十而立”。什么是立?真正的“立”是內(nèi)外兼修。外在的“立”是立業(yè)；內(nèi)在的“立”。是在內(nèi)心建立評(píng)價(jià)自己一生的準(zhǔn)則。人在30歲以前，應(yīng)該用加法生活，要將知識(shí)、財(cái)富、朋友、各式各樣的認(rèn)可不斷地累積到生命中。30歲以后就要開始學(xué)會(huì)用減法生活，把你心里不用的東西扔掉。到40歲，你的智慧要讓你做到不惑，50歲則是知天命。到60歲，記住“恕”字，就是包容、寬厚，能夠用自己的心去體察別人。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己離“從心所欲，不逾矩”不遠(yuǎn)了。

一個(gè)和諧社會(huì)，一定是始自心靈。而心靈的權(quán)利在每個(gè)人自己手中。我們要相信，心靈是我們的起點(diǎn)，生命是我們的奇跡。歲月好不好?人生好不好?社會(huì)好不好?一切權(quán)利都在我們的手中!謝謝大家!

(本文摘編自作者2009年3月在浙江“溫嶺講座”的演講，有刪節(jié)。)

編輯 胡莉莉