星　光

“殺雞儆猴”語(yǔ)出清朝李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,可見(jiàn)這原本就屬一種治人之術(shù)。據(jù)說(shuō)猴子十分害怕鮮血,馴猴的人便當(dāng)面殺雞給它看,以讓它更聽(tīng)話,更溫馴。這種警示的手法,中國(guó)人猶愛(ài)使用。最可憐的是無(wú)辜的雞,總是平白做了犧牲品。

作為官場(chǎng)和職場(chǎng)里的一種寫(xiě)照,久而久之,聰明的“猴子”開(kāi)始發(fā)覺(jué),大多數(shù)情況下其實(shí)自己并無(wú)生命危險(xiǎn),便也紛紛膽大了起來(lái)。見(jiàn)到殺“雞”了,便知風(fēng)聲緊了,可以暫時(shí)避避風(fēng)頭,與恐懼無(wú)關(guān)。有時(shí)猴子之間也會(huì)互相殘殺,皆是為了名利。這樣一來(lái),“殺雞”其實(shí)已經(jīng)不能夠“儆猴”了,甚至“殺猴”亦無(wú)法“儆猴”。君不見(jiàn)王寶森、陳希同、胡長(zhǎng)清等一些身居要職的“猴子”紛紛落馬,也未能動(dòng)搖腐敗大軍的“雄心壯志”嗎?看來(lái),刀若不架在自己的脖子上,殺什么也無(wú)濟(jì)于事。

作品有完整的架構(gòu),清晰的邏輯。但由于以此成語(yǔ)切入,且題旨相同的文章已不鮮見(jiàn),此文便顯得缺乏特色,更像是一篇中規(guī)中矩的作文。