★我們只有等到覺察了自己的逃避，才會知道自己受到了制約。

★河邊有一個狹窄的池塘……河流又寬又深，池塘卻滿是泥濘……人類就像是這樣。人類在生命急流之外，自己挖了一個小池子，停滯在里面，死在里面。然而這種停滯，這種腐敗，我們卻說是生存。換句話說，我們想要一種永久，我們希望自己欲望不停，希望快樂永不停止。我們挖一個小洞，把自己的家人、野心、文化、恐懼、神、種種崇拜塞進(jìn)去，我們死在里面，讓生命逝去。

★發(fā)現(xiàn)真實的人，發(fā)現(xiàn)新的生活之道的人，并不是那些志得意滿的人，而是那些愛冒險的、喜歡拿生活來實驗、拿生存來實驗的人。

★痛苦混亂的事情當(dāng)然不是自己發(fā)生的，那是你和我制造的。

★我們之所以不滿，是因為我們認(rèn)為自己應(yīng)該滿足。

★我們害怕離開已知的事物：家庭、書、住宅、家具、身邊的人。已知的事物我們害怕放手。我們害怕未知。

★哀傷是一種結(jié)果，它是原因的結(jié)果。

★我們的生活全部建立在分別心上面。我們分別種種的生活層次。我們分別白色、藍(lán)色，分別這一朵花、那一朵花，分別喜歡、不喜歡，分別種種觀念、信仰……在這個過程中不斷用力、掙扎。這里面從來沒有直接的了解，有的只是一直累積“分別”的能力，建立在記憶、知識上面的能力……我們認(rèn)為分別是必要，分別卻激發(fā)了野心。

摘編自《克里希那穆提作品集》 九州出版社

克里希那穆提（1895—1986），印度一個婆羅門家庭的第八個孩子，二十世紀(jì)最卓越、最偉大的靈性導(dǎo)師，被肯定為“中觀”與“禪”的導(dǎo)師，而印度教徒則承認(rèn)他是徹悟的覺者。他強(qiáng)調(diào)自我覺察（覺知）以及了解自我局限、宗教與民族制約的必要。