霍　金

愛因斯坦和核彈政治的瓜葛是眾所周知的：他簽署了那封著名的致富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)的信，說服美國認真考慮他的想法，并且在戰(zhàn)后從事阻止核戰(zhàn)爭的各項努力。事實上，愛因斯坦的一生用他自己的話來說是“躊躇于政治和方程之間”。

愛因斯坦最早從事政治活動是在第一次世界大戰(zhàn)期間，當時他在柏林當教授。由于目睹戰(zhàn)爭給人們的生命財產(chǎn)帶來的巨大危害，他加入了反戰(zhàn)示威活動。甚至公開鼓勵人民拒絕征兵，因而不討他的同事們喜歡。他的政治態(tài)度很快使他難以訪問美國，甚至連講學都有困難。愛因斯坦在血統(tǒng)上是猶太人，但他拒絕《圣經(jīng)》上關于上帝的說法。第一次世界大戰(zhàn)期間，他越發(fā)看清反猶的實質(zhì)，這使他逐漸和猶太團體互相認同，而后成為一個猶太復國主義的擁護者。他因而受到攻擊，甚至有一個反愛因斯坦的組織因此成立。但愛因斯坦是冷靜的，當一本書——《100個反愛因斯坦的作家》出版時，他反駁道：“如果真是我錯了的話，那么一個人反對我就足夠了！”

1933年，希特勒上臺了，正在美國的愛因斯坦宣布不再回德國。后來，納粹軍隊查抄了他的房子，并沒收了他的銀行賬號。一家柏林報紙的頭條寫道：“來自愛因斯坦的好消息——他不回來了?！泵鎸{粹的威脅，愛因斯坦放棄了和平主義，因憂慮德國科學家會制造核彈而建議美國應該發(fā)展自己的核彈。但是，在第一枚原子彈爆炸之前，他就曾經(jīng)公開警告過核戰(zhàn)爭的危險，并提議對核武器進行國際控制。

愛因斯坦一生致力于和平的努力可能成效甚微——只說服了很少的朋友。然而，他對猶太復國事業(yè)的口頭支持在1952年被及時承認，當時被推薦為以色列的總統(tǒng)。但他謝絕了，他說自己在政治上太天真。也許真正的原因并非如此，因為他曾經(jīng)說過：“方程對我而言更重要些，因為政治是為當前，而一個方程卻是一種永恒的東西。”（胡江供稿）