章詒和在《最后的貴族——康同壁母女之印象》中寫道：而令“貴族”兩字隨處可見。什么世襲貴族、東方貴族、白領(lǐng)貴族、單身貴族、金卡貴族、精神貴族……與之相搭配的圖片，不外乎豪宅別墅、靚車華服、美酒佳肴，簡(jiǎn)直就是一本時(shí)尚大觀。而我真正懂得什么是“貴族”。是在認(rèn)識(shí)了康同盛母女以后。其實(shí)它根本不是什么用來炫耀、用以兌換到各種利益或?qū)嵒莸拿?，也非香車寶馬、綾羅綢緞、燈紅酒綠的奢華生活……

章詒和對(duì)當(dāng)下的“時(shí)尚化貴族”、“泡沫化貴族”表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟灰詾橐猓⒘餍酗L(fēng)尚所青睞的、對(duì)于“貴族”的外部理解，轉(zhuǎn)而引向靈魂內(nèi)部，指向德行與操守——這標(biāo)準(zhǔn)固然有一點(diǎn)潞重，有一點(diǎn)過時(shí)，卻是21世紀(jì)人在大大小小的生活細(xì)節(jié)中難以回避的終極測(cè)試。富豪名流、凡夫俗子乃至新新男女、后后人類們，總會(huì)在生活的某些微妙之處。真切體會(huì)“貴族”與“偽貴族”或“準(zhǔn)貴族”或“半貴半賤族”或“時(shí)貴時(shí)賊族”乃至“混蛋族”的分界和輕重分量。

最近報(bào)載崔永元評(píng)論馮小剛的一段話，看熱鬧之余，我倒覺得也關(guān)乎“貴族”問題。并可放之四海。崔永元說：“他心里那種很高的欲望，與他自身所具有的無論是文化底蘊(yùn)還是創(chuàng)作功力，上下之間的差距非常之大。應(yīng)該明白一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：當(dāng)一個(gè)演員很容易，當(dāng)一個(gè)導(dǎo)演也很容易，可要做一位電影藝術(shù)家是非常難的——做藝術(shù)家就要求對(duì)電影有很深刻的理解，要求用電影藝術(shù)對(duì)銀幕下的觀眾負(fù)責(zé)任，這才是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)人生和對(duì)社會(huì)應(yīng)有的態(tài)度——我認(rèn)為說到極致。是一個(gè)人有沒有道德底線和為人原則?！毖酝庵?。是大導(dǎo)演的不一定是優(yōu)秀，藝術(shù)家。

我記得王蒙說過一段話，大意是：“文革”人人自危，都說進(jìn)違心話，做過違心事，但不同在于，有的人有底線，壞事做到一定程度就做不下去了，就會(huì)于心不安，而有的人卻是沒有底線的。所以我以為，從“貴族”往下數(shù)，倒也可以分級(jí)考試。但如果真的那樣，我倒覺得大家不必爭(zhēng)作貴族A級(jí)。那是天使們的事，力爭(zhēng)做個(gè)“半貴族”“半天使”也就夠了。

在20世紀(jì)五六十年代的政治權(quán)變中，“我們看到的是私人的恩怨怎樣以一種公共的名艾加以傾訴?！驳那逅阌秩绾谓柚怂饺松畹碾[秘話語?！标P(guān)于“貴族之辨”與“貴族之辯”，顯然在21世紀(jì)的當(dāng)代也并未停止。聰明的游戲規(guī)則。會(huì)保障良心的空間留得多一些。

總之人性深處的幽暗與光明?？偸且话胧悄Ч?、一半是天使。依照歷史經(jīng)驗(yàn)。魔鬼的能量總會(huì)大一些，成功者也往往是一些有腦子的魔鬼。我少年時(shí)代讀《三國(guó)演義》?？偸呛艹绨菽切┠Ч硎降娜宋?。成長(zhǎng)之后按照我的理解，我一向把人分為四種：智慧而且仁慈的，比如劉備；智慧但是不仁慈的，比如曹操；不智慧但是仁慈的。比如被劉備騙慘了的魯肅，誠(chéng)信愚鈍，永遠(yuǎn)是一個(gè)好人，也僅僅是一個(gè)好人；不仁慈而且也十分愚蠢的——現(xiàn)在我們當(dāng)下街面上到處流行著這種人。時(shí)代風(fēng)尚慫恿著他們產(chǎn)生，也縱容他們的成長(zhǎng)。也許還派生出第五種人。滿是小智慧和小仁慈，偶爾冒出些小邪惡小乖覺?；蛘咴谀撤N時(shí)候，也不得不面目猙獰一下。我們周圍包括我們自己，都是這樣過來的。這些平庸的邏輯乃是生存所迫。也是當(dāng)下最流行的。

因此。在這樣一個(gè)道德空白期祈望貨真價(jià)實(shí)的真貴族，盡管彌足珍貴，似乎有一點(diǎn)奢侈了。