賈明明

[摘 要]本文從建筑設計的美學特征、美學語言、美學呈現(xiàn)三大理論視角,對建筑美學設計這一重要課題進行了比較全面系統(tǒng)的論述。力圖從美學高度上,對建筑設計提供理性思辨與設計實踐的雙重參照系。

[關鍵詞]建筑;設計;美學

建筑,指建筑物與構筑物的通稱,即人類用物質材料修建或構筑的居住和活動的場所。建筑一詞,拉丁文為“Architecture”,意為“巨大的工藝”,這說明建筑與藝術密不可分。

建筑設計屬于現(xiàn)代設計范疇?，F(xiàn)代設計包括產品設計、視覺設計、環(huán)境設計三大類別,建筑設計位列環(huán)境設計中的重要位置。“環(huán)境設計包括有室內設計、庭園設計、建筑設計、城市設計和國土設計等,它是以整個社會和人類為基礎以對空間進行規(guī)劃為中心的創(chuàng)造性活動?！?/p>

改革開放以后,我國興起一股建筑熱。廣廈林立,高樓比肩。為了提升我國的建筑水準,首先應從建筑美學設計入手,也就是說,要提升建筑設計的美學品位與美學品格。為此,本文就此發(fā)表若干淺見,以作引玉之磚。

一、建筑設計的美學特征

要提升建筑設計的美學水準,首先要掌握建筑設計的美學特征,而建筑設計的美學特征,又以建筑藝術本身的美學特征為依托與載體。

具體而言,建筑設計的美學特征主要有以下三點:

一是實用性與藝術性的統(tǒng)一。建筑設計的實用性,是整個建筑設計的基礎與前提。建筑設計首先要充分考慮到實用性,包括建筑的內部空間適用于主體的活動需要、外部形式適應于材料的結構功能。早在2000多年前,古羅馬的建筑家維特魯就提出了建筑設計的三要素:實用、堅固、美觀,這一理念至今仍不過時。也就是說,建設設計要做到實用性與藝術性的統(tǒng)一。例如我國古典建筑設計中的飛檐,有“如翼斯飛”之感,但它最初的設計目的并不是美觀,而是為了解決采光和防止濺水的技術問題。又如故宮宮殿大門上的紅門金釘,設計的初衷也不是為了裝飾,而是連接木板和橫串,在釘上加上帽以防雨水腐蝕。

建筑作為一門藝術,是一種固定的工程形式,必須充分考慮到建筑物與固定環(huán)境的和諧關系,例如貝聿銘1968年設計的一座64層辦公大樓,其斜方形平面、四個立面全部使用玻璃幕墻,可以把整個城市街景全方位、廣角度、動態(tài)性地映影出來,并可使室內室外的人互相觀望,從而開了“光亮派建筑設計”的先河。

二是抽象性與形象性的統(tǒng)一。建筑設計的抽象性,表現(xiàn)在它運用象征、隱喻、朦朧等手段,營造出形式美。例如北京天壇設計成圓形,地壇設計成方形,就象征著天圓地方。古希臘建筑用剛勁挺拔的陶立克柱象征雄健的男性,以修長輕盈的愛奧尼亞柱象征溫柔的女性。而歐洲許多教堂用十字形平面象征耶穌受難。如此等等,不勝枚舉。建筑設計的形象性,表現(xiàn)在它運用具體形象,表現(xiàn)建筑的形式美。例如美國紐約的TWA候機樓,用殼體組合結構,以四片薄殼展翅的形象造型,表現(xiàn)出“飛翔”的意境。北京奧運會的“鳥巢”,用鳥巢的形象表現(xiàn)“人類共同家園”的思想寓意。澳大利亞悉尼歌劇院,則用帆船、貝殼等多義化形象,表現(xiàn)“意通大?！钡乃枷雰群?。

三是藝術性與文化性的統(tǒng)一。建筑設計的藝術性,不止表現(xiàn)在它的形式美、抽象性、形象諸方面,更重要的是它具有音樂性,具有韻律性、節(jié)奏性,所以建設稱作“凝固的音樂”。黑格爾曾以古希臘建筑三種格式的石柱為例。說明由于臺基、柱身、檐部的體積、長短、間距的比例不同,分別形成莊重、秀美、富麗的三種不同風格,這就同音樂中的傾歌、抒情曲、多聲部合唱三種形式一樣。建筑設計的文化性,表現(xiàn)在建筑藝術本身的文化內涵上。有人說:“建筑是用石頭寫成的史書?！惫虐＜暗慕鹱炙⒅袊拈L城,都成為人類文化的標志。因此鮑列夫在其所著的《美學》一書中說:“人們慣于把建筑稱作世界的編年史:當歌曲和傳說都已沉寂,已無任何東西能使人們回想起一去不返的古代民族時,只有建筑還在說話。在古書的篇頁上記載著人類歷史的時代?！?/p>

二、建筑設計的美學語言

不同的藝術有不同的語言,建筑設計的美學語言,主要有以下三種:

一是空間與形體。所有的建筑藝術,都是由建筑物的空間和形體兩部分構成的,空間與形體,是對立統(tǒng)一的關系,既互相獨立,又互相依存,各以對方的存在為自身存在的條件。而建筑空間是指利用墻壁、門窗、房頂、樓板、柱列等構成大小、開合、縱橫、明暗、內外的空間組合。按結構特性分為室內空間、室外空間;按功能特性分為專用空間(私屬空間)、共享空間(社會空間);按形態(tài)特性分為固定空間、虛擬空間、動態(tài)空間。形體又稱實體,指建筑物的屋頂、地板、墻壁、門窗、樓頂、柱列等實在部分和物體。形體分為二棱體、正方體、半球體、棱椎體、圓柱體、扇體、不規(guī)則形體等。

二是色彩與光影。色彩的運用是構成建筑藝術的基本手段之一。建筑色彩設計,應與周圍環(huán)境與建筑物特色相一致,并從功能、主人性情、審美習慣出發(fā),追求一種色彩意境。如起居屋可取溫暖型、臥室可取沉靜型、貴賓室可取華貴型等不同色彩。

三是質感與修飾。質感指材料表面的質地特性作用于人眼所產生的感覺反應。質感又分天然質感與人工質感兩類,并分為粗、中、細三種形式。修飾包括裝修和裝飾,又分為構造類、即塑類、浮雕類、壁飾類、小品類五種。建筑之所以稱作藝術,很大程度上取決于裝修與裝飾藝術的參與。

三、建筑設計的美學呈現(xiàn)

建筑設計的美學呈現(xiàn),包括四大內涵:

一是比例與尺度。比例指物體的此一部分與彼一部分之間或部分與整體之間的大小關系。建筑物的比例,指它的整體或各部分、各構件本身,或它們之間的大小高矮、長短、寬窄、厚薄、深淺等各方面的比例關系。如“黃金分割率”、模數(shù)比例、等差數(shù)列、調和數(shù)列等。尺度與比例關系密切,尺度指物體的形體與人體、物體各部分之間合適的尺寸關系。

二是均衡與穩(wěn)定。均衡指建筑物前后、左右各部分之間的輕重關系。穩(wěn)定指整體上下之間的輕重關系。建筑設計要做到均衡與穩(wěn)定的統(tǒng)一。

三是節(jié)奏與韻律。節(jié)奏指建筑物形式要素有規(guī)律的重復。韻律指建筑形式要素以節(jié)奏為前提有秩序的變化。

四是多樣與統(tǒng)一。多樣指建筑要素之間的差異、變化而不是雷同。統(tǒng)一指建筑要素之間在形式上的某些共同特征和它們之間的關聯(lián)、呼應、 襯托、協(xié)調關系?！?/p>

(編輯/李舶)