滿新穎

人文學(xué)術(shù)乃天下之公器?！耙粋€(gè)民族想要站在科學(xué)發(fā)展的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

在全國(guó)各界隆重紀(jì)念改革開(kāi)放三十周年之際，來(lái)自全國(guó)各地音樂(lè)藝術(shù)院校、師范院校及科研機(jī)構(gòu)的50多位專家學(xué)者于2008年12月8日至11日云集南京，參加由中國(guó)藝術(shù)研究院、江蘇省文化廳和南京藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“改革開(kāi)放與中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)”高層論壇。

這些來(lái)自不同學(xué)科的老中青學(xué)者，均是改革開(kāi)放的參與者和見(jiàn)證人。他們分別從各自的專業(yè)論域、從不同視角和多層關(guān)系把握中，深入總結(jié)了三十年來(lái)我國(guó)音樂(lè)學(xué)建設(shè)所取得的巨大成就，清醒審視當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)學(xué)發(fā)展的總體走勢(shì)，對(duì)當(dāng)前音樂(lè)實(shí)踐及理論批評(píng)領(lǐng)域中的種種消極因素進(jìn)行嚴(yán)肅反思，深入討論了與國(guó)家文化發(fā)展大政方針密切相關(guān)且亟待解決的一些關(guān)鍵性問(wèn)題，并提出了審慎的思考與積極的對(duì)策。因此，本次論壇意義重大，也必將對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)在新世紀(jì)的健康發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

面對(duì)2009年即將邁入的未來(lái)征程，肩負(fù)著學(xué)術(shù)創(chuàng)新使命的中國(guó)音樂(lè)學(xué)人當(dāng)如何繼續(xù)解放思想以擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，在學(xué)科建設(shè)中實(shí)現(xiàn)對(duì)前三十年的整體跨越，不能不成為與會(huì)代表、全體音樂(lè)學(xué)人乃至整個(gè)音樂(lè)界普遍關(guān)心的焦點(diǎn)話題。

出發(fā)原點(diǎn)和再次出發(fā)：對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識(shí)

回首三十年前，改革開(kāi)放的核心動(dòng)力就是銳意堅(jiān)持馬克思主義的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，以撥亂反正肅清極“左”思潮及“兩個(gè)凡是”的思維定勢(shì)，使僵化的教條和被扭曲的人文精神重新歸位到“實(shí)事求是”的科學(xué)精神上來(lái)。我國(guó)音樂(lè)界以“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論為出發(fā)原點(diǎn)，促進(jìn)廣大音樂(lè)家的思想大解放，迎來(lái)音樂(lè)學(xué)研究和音樂(lè)批評(píng)的大發(fā)展。

在本次論壇上，繆也、張弦、于慶新、陳原、單三婭等資深音樂(lè)編輯和國(guó)家主流文藝媒體的高級(jí)記者等與會(huì)人士深切回顧了改革開(kāi)放初期的崢嶸歲月，列舉新時(shí)期以來(lái)音樂(lè)思想變革過(guò)程中那些音樂(lè)理論家和評(píng)論家敏感和冷靜的修為：堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，為把頌神之歌還給人，將音樂(lè)學(xué)納入人學(xué)，讓音樂(lè)藝術(shù)回歸本位，音樂(lè)學(xué)者于潤(rùn)洋、戴鵬海、陳聆群、張靜蔚、梁茂春、王安國(guó)、居其宏、戴嘉枋等人，始終以思想者的勇氣和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感堅(jiān)持沖決長(zhǎng)期肆虐于中國(guó)樂(lè)壇的教條主義羅網(wǎng)，結(jié)合新時(shí)期出現(xiàn)的各種音樂(lè)思潮、音樂(lè)觀念、音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)現(xiàn)象，與“階級(jí)斗爭(zhēng)思維”在音樂(lè)領(lǐng)域泛起的種種沉渣做了堅(jiān)持不懈的抗?fàn)?，同時(shí)也從不斷的自我批評(píng)與反思中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

與會(huì)者復(fù)憶的話語(yǔ)不僅充分肯定了思想解放與學(xué)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋匾?，也為?dāng)代音樂(lè)研究提供了豐富而鮮活的“口述歷史”。更重要的是，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)面臨著種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的當(dāng)下，與會(huì)代表重提“真理標(biāo)準(zhǔn)”，其目的不僅是對(duì)出發(fā)原點(diǎn)的回味與追溯，且更重于從過(guò)去三十年邁向未來(lái)的思考與前瞻，為中國(guó)音樂(lè)學(xué)的再次出發(fā)夯實(shí)哲學(xué)基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，本次高層論壇關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論和再認(rèn)識(shí)，便具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和面向未來(lái)的前瞻性意義。

音樂(lè)美學(xué)家茅原教授的發(fā)言《從真理標(biāo)準(zhǔn)談到音樂(lè)生態(tài)》對(duì)以往我們通常認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)有了自己的新定位和新認(rèn)識(shí)。從哲學(xué)史相關(guān)論題的正本清源中，他清理了“事實(shí)真理”和“理性真理”的不同發(fā)展演變軌跡，然后指出，“事實(shí)真理”屬于認(rèn)識(shí)論中的“真”，而“理性真理”則屬于價(jià)值論中的“善”。兩者作為馬克思主義所追求的真理是不可分的。而中國(guó)社會(huì)中目前存在著只要事實(shí)真理、不要理性真理的嚴(yán)重傾向，這是拜物主義、人文精神墮落等時(shí)代病得以產(chǎn)生的哲學(xué)根源。從這層意義上看，馬克思在一個(gè)半世紀(jì)前所思考的人的異化問(wèn)題、西方時(shí)代病問(wèn)題已在我國(guó)當(dāng)下社會(huì)變革中接踵而至。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明忽視精神文明導(dǎo)致社會(huì)道德水平普遍下滑，音樂(lè)學(xué)界出現(xiàn)諸多怪情狀及棘手問(wèn)題莫不與此有關(guān)。如馮驥才所指出的那樣，讓一個(gè)國(guó)家富裕起來(lái)并不難灘就難在讓這個(gè)民族變得更有文化。因此，搞精神文明建設(shè)，講以人為本，不能只著眼于物質(zhì)追求，還要不斷地往精神和心靈上源源不斷地輸送養(yǎng)分，而音樂(lè)藝術(shù)對(duì)人的陶冶作用不容忽視。為此茅教授認(rèn)為：我們必須解決當(dāng)前音樂(lè)文化生態(tài)中的嚴(yán)重問(wèn)題，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的追求利潤(rùn)的觀念沖擊和群眾欣賞水平不高這一對(duì)尖銳矛盾關(guān)系。在這個(gè)真理標(biāo)準(zhǔn)的新認(rèn)識(shí)之下，他提倡音樂(lè)學(xué)者要采取自覺(jué)行動(dòng)，“大力推進(jìn)普及工作，踏踏實(shí)實(shí)提高群眾的音樂(lè)水平”。

本次論壇第二個(gè)深入觸及真理標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐命題的是趙宋光教授。他在開(kāi)幕式講話和閉幕式大會(huì)總結(jié)中兩次重申真理標(biāo)準(zhǔn)的重要性，提出了加深理解和慎重對(duì)待改革開(kāi)放總政治路線的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)踐這個(gè)根本命題，并認(rèn)為這條路線和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)未來(lái)中國(guó)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展仍具有重要意義。為此，他重申“戴著社會(huì)主義帽子的教條不要迷信，戴著普世真理面具的教條不要迷信，戴著民族特色招牌的教條也不要迷信。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)實(shí)效正是科學(xué)發(fā)展觀的基點(diǎn)。

茅、趙二老對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)，其共同本質(zhì)是呼吁音樂(lè)學(xué)界堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，繼續(xù)解放思想，切實(shí)做到兩手抓、兩手硬，堅(jiān)持實(shí)事求是，科學(xué)發(fā)展。

人文關(guān)懷與道德底線：對(duì)“賀綠汀精神”的強(qiáng)烈呼喚

文以人傳，樂(lè)無(wú)魂而難聞，學(xué)無(wú)思則不立。作為專業(yè)性知識(shí)分子，音樂(lè)學(xué)人最重要的使命是成為時(shí)代的思想者。因此，是否具有歷史使命感、對(duì)時(shí)代思潮是否保持思考表達(dá)的自由與精神人格的獨(dú)立，乃是明確自我責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)事求是書(shū)寫(xiě)史章以完成時(shí)代賦予我們的學(xué)術(shù)創(chuàng)新使命的重要前提。有鑒于此，在高層論壇全過(guò)程中，我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)隊(duì)伍的人文素養(yǎng)和道德建設(shè)問(wèn)題，便成為每位與會(huì)者最為關(guān)切的頭等議題。

與會(huì)學(xué)者以大量事實(shí)證明，在過(guò)去三十年中，若沒(méi)有沖決一切僵化觀念、陳舊體制的思想解放，若沒(méi)有當(dāng)時(shí)弄潮兒們的獨(dú)立思想和自由表達(dá)，便沒(méi)有我國(guó)音樂(lè)學(xué)理論建設(shè)所取得的一切進(jìn)步和成就；而當(dāng)前困擾中國(guó)音樂(lè)學(xué)自身發(fā)展的諸多嚴(yán)重問(wèn)題，也莫不與此有關(guān)。

面對(duì)學(xué)界思想的貧困和種種學(xué)風(fēng)腐敗、道德淪喪的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，戴鵬海的發(fā)言以其赤子情懷和憂息意識(shí)，直指當(dāng)下兩大問(wèn)題：“人文關(guān)懷的失落”和“道德底線的崩塌”。讀書(shū)人當(dāng)是社會(huì)的良知和民族的脊梁，要像賀綠汀那樣勇于說(shuō)實(shí)話，不說(shuō)假話，因此他認(rèn)為音樂(lè)學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行道德重建和學(xué)人自律，重申“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”這一文人道德修為古訓(xùn)，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)家特別是年輕一代學(xué)人寄予深切厚望。趙宋光對(duì)戴鵬海先生提出的學(xué)人憂患意識(shí)、德行、操守表示感同身受，殷切地鼓勵(lì)學(xué)者們不僅要追問(wèn)歷史事實(shí)，還要有追問(wèn)當(dāng)代事實(shí)的學(xué)術(shù)勇氣。

黃旭東在《學(xué)風(fēng)不正、文德下降與學(xué)界應(yīng)取的對(duì)策》中公開(kāi)揭露了一些學(xué)術(shù)腐敗的典型案例，毫不留情地剖析近年來(lái)音樂(lè)學(xué)界學(xué)術(shù)失范成因及其何以屢禁不止的社會(huì)根源；為有效遏制不良學(xué)風(fēng)，他以24字向音樂(lè)學(xué)同仁發(fā)出四點(diǎn)忠告以共勉：“一、刻苦勤奮學(xué)習(xí)；二、廣泛搜集資料；三、取精為我所用；四、求真獨(dú)立思考?！?/p>

人文精神缺失所致的種種弊端已禁錮著音樂(lè)學(xué)的進(jìn)

步，時(shí)刻蠶食著我們?nèi)陙?lái)取得的既有成果。因此，當(dāng)代音樂(lè)學(xué)如何健康發(fā)展，學(xué)人建設(shè)無(wú)疑首當(dāng)其沖。

也有學(xué)者針對(duì)“人文關(guān)懷的失落”和“道德底線的崩塌”這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)指出，在當(dāng)今呼喚“賀綠汀精神”尤為必要。若論創(chuàng)作成就，賀綠汀也許不如馬思聰，若論教育貢獻(xiàn)，賀綠汀也許不如蕭友梅，若論學(xué)術(shù)造詣，賀綠汀也許不如楊蔭瀏，但他之所以被稱為“中國(guó)音樂(lè)界的良心”，乃是因?yàn)樗肋h(yuǎn)服膺真理、不懈追求真理，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)音樂(lè)藝術(shù)懷有一顆赤子摯愛(ài)之心，即便面對(duì)最險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，勇于挑戰(zhàn)威權(quán)的高壓而不顧安危、不改初衷、不墮其志，他一生的理論研究和批評(píng)活動(dòng)不妥協(xié)、不茍且，秉筆直書(shū)、仗義執(zhí)言，數(shù)十年如一日，在20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史上彰顯出一個(gè)正直知識(shí)分子人文關(guān)懷的執(zhí)著和高尚人格的偉岸。因此，在今天學(xué)習(xí)并在科研實(shí)踐中切實(shí)弘揚(yáng)“賀綠汀精神”，重塑當(dāng)代音樂(lè)學(xué)者的自我形象，是醫(yī)治學(xué)界人格萎縮、道德淪喪、抵御學(xué)界歪風(fēng)邪氣蔓延的一帖良藥。

由此可見(jiàn)，南京論壇中大多數(shù)音樂(lè)學(xué)家都已普遍意識(shí)并深入觸及到學(xué)人責(zé)任的擔(dān)當(dāng)問(wèn)題，明確重申獨(dú)立人格、獨(dú)立思考的不二價(jià)值。責(zé)任和行動(dòng)源自社會(huì)道義和學(xué)者良心；從未來(lái)中國(guó)音樂(lè)學(xué)發(fā)展的角度思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以正直磊落的學(xué)人之品構(gòu)筑精神堤防，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)人之思審視現(xiàn)實(shí)、斷其得失，才能立人立學(xué)，凸顯在當(dāng)代音樂(lè)思想史上的自我價(jià)值。

整體統(tǒng)構(gòu)及互融互長(zhǎng)：學(xué)科建設(shè)的未來(lái)之路

在本次“高層論壇”上，絕大多數(shù)與會(huì)代表提交的論文和發(fā)言均圍繞音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)這個(gè)主題展開(kāi)。

于潤(rùn)洋教授的《音樂(lè)學(xué)研究的若干問(wèn)題思考》是他在進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)對(duì)以往文論涉及到的相近論題的一次具有哲學(xué)高度的總概括和總提升。新時(shí)期以來(lái)，他之所以對(duì)音樂(lè)學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論堅(jiān)持不懈地進(jìn)行闡發(fā)和提倡，正說(shuō)明了這對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)各學(xué)科的自身建設(shè)和健康發(fā)展具有廣泛的指導(dǎo)性意義。他認(rèn)為既然音樂(lè)學(xué)是人文學(xué)科，就不能不關(guān)注歷史和美學(xué)密不可分的關(guān)系，音樂(lè)學(xué)者在研究中既要強(qiáng)化自身的歷史意識(shí)，又要強(qiáng)化美學(xué)和邏輯意識(shí)，最后還是要落腳在音樂(lè)本體上，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)與其他人文學(xué)科互滲互透的能力。蔡良玉在其發(fā)言中對(duì)于潤(rùn)洋教授的“音樂(lè)學(xué)分析”理念和方法給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這種將歷史、美學(xué)和音樂(lè)工藝學(xué)有機(jī)結(jié)合的方法論系統(tǒng)不僅為美學(xué)研究開(kāi)辟了新路，且為西方音樂(lè)研究及其他兄弟學(xué)科的未來(lái)發(fā)展提供了寶貴的方法支撐。

趙宋光教授以《對(duì)改革開(kāi)放政治路線與音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)相互關(guān)系的幾點(diǎn)思考》為題做了大會(huì)總結(jié)發(fā)言。就學(xué)科的健康發(fā)展問(wèn)題，他與于潤(rùn)洋教授一樣，也提出了對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)建設(shè)的設(shè)想。借文化群落理論，他從七個(gè)方面論證了音樂(lè)學(xué)學(xué)科的群落關(guān)系，并以之作為建構(gòu)中國(guó)音樂(lè)學(xué)的基本落腳點(diǎn)。其基本觀點(diǎn)和于潤(rùn)洋“互滲互透”說(shuō)并行不悖。他認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)學(xué)的任務(wù)是彌合縫隙，要求各學(xué)科做到你中有我、我中有你、順其自然地發(fā)展，處理好各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。

相對(duì)兩位前輩關(guān)于音樂(lè)學(xué)學(xué)科互融互長(zhǎng)的主張，楊燕迪教授更側(cè)重教育管理學(xué)層面的針對(duì)性和可操作性。其論文《中國(guó)音樂(lè)學(xué)的當(dāng)下處境與未來(lái)愿景》是他對(duì)2001年發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論文的反思和修正。他認(rèn)為盡管改革開(kāi)放以來(lái)音樂(lè)學(xué)科在自主意識(shí)上增強(qiáng)、研究力量增大、成果增多、學(xué)術(shù)影響力增強(qiáng)，但音樂(lè)學(xué)目前同樣面臨著四大問(wèn)題：音樂(lè)學(xué)理論尚未形成對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活應(yīng)有的深度闡釋力、音樂(lè)學(xué)的“思想貧血”已成為學(xué)科發(fā)展的瓶頸、音樂(lè)學(xué)內(nèi)部的知識(shí)零散化和科目細(xì)碎化亟待整合，需要做到思想共享。他明確指出：學(xué)統(tǒng)體系的壓力來(lái)自盲目擴(kuò)招以致質(zhì)量下跌。就音樂(lè)學(xué)學(xué)科體系的建立健全而論，謝嘉幸在發(fā)言中始終呼吁學(xué)人“走出意識(shí)形態(tài)音樂(lè)學(xué)、從書(shū)本回到實(shí)踐中”，認(rèn)為只有這樣，學(xué)科體系中自言自語(yǔ)的尷尬處境才能得到改善。

從學(xué)科建設(shè)分門別類的不同表述看，梁茂春、伍國(guó)棟、魏廷格、王安國(guó)、蔡良玉、羅藝峰、毛繼增、田可文、劉再生、喬邦利等幾十位學(xué)者都對(duì)自己所從事的音樂(lè)學(xué)學(xué)科做出了回顧與反思。對(duì)于我國(guó)今后音樂(lè)學(xué)學(xué)人擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野、加強(qiáng)理論與實(shí)踐相互融合，注重對(duì)音樂(lè)本體研究的深入均具較高價(jià)值。

綜觀南京論壇與會(huì)者們提交的論文和所作的發(fā)言，無(wú)不是就音樂(lè)學(xué)各個(gè)方面提出了自己長(zhǎng)期探究后的見(jiàn)解，設(shè)身處地思考中國(guó)音樂(lè)和音樂(lè)學(xué)的未來(lái)發(fā)展，為構(gòu)建中國(guó)音樂(lè)文化的大繁榮建言獻(xiàn)策，既給各學(xué)科發(fā)展予以定位，又提出了一些有益的方法論和研究新視角。

當(dāng)我們總結(jié)和反思以往和眼前的種種困難時(shí)，我們需要直面的勇氣和進(jìn)取的態(tài)度。時(shí)代呼喚音樂(lè)學(xué)者走出書(shū)齋、走出自我框定的狹小視域，不斷感受時(shí)代節(jié)拍，研究新問(wèn)題，探求新思路，找尋新靈感。只有當(dāng)藝術(shù)家和音樂(lè)理論家抓住了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之魂，觸摸到社會(huì)的脈搏，音樂(lè)學(xué)理論和音樂(lè)創(chuàng)作才能獲得強(qiáng)健的生命力。

高層論壇在與會(huì)學(xué)者的共同努力下成功落幕。與會(huì)者意識(shí)到：只要我們秉持實(shí)事求是學(xué)風(fēng)，認(rèn)清方向，明德明責(zé)，強(qiáng)健風(fēng)骨，銳意創(chuàng)新，就一定能在這個(gè)大時(shí)代中有所作為。

責(zé)任編輯于慶新