胡雪梅 沈德威

新聞傳播的過程是一個多級傳播的過程,存在著多級的信源、信道,也存在著多級的噪聲干擾和信息反饋。新聞傳播的真實性、實效性、廣泛性、公開性、連續(xù)性能否實現(xiàn),完全依靠傳播者的傳播活動來體現(xiàn)。新聞傳播者的主觀能動性在新聞傳播過程中貫穿始終。

作為新聞傳播過程中的重要載體,新聞傳播者的意識構成分三個方面:社會意識、自我意識和受眾意識,而自我意識在傳播過程中的作用舉足輕重。這可以從傳播者的任務得到有力的佐證。

在新聞傳播過程中,傳播者的任務包括:1.收集、選擇、制作和傳遞信息。包括原始信息的收集和獲得,新聞信息的選擇,新聞信息的加工制作;2.對信息進行把關和過濾,行使“守門者”和“把關人”的職能;3.收集處理信息。由此可以看出,新聞傳播者的自我意識在每個階段都無時不在和無處不在的發(fā)揮著作用。

自我意識本來是心理學的一個名詞,是指人的意識的一種形式,是人對自己各方面狀況及其與周圍環(huán)境關系的認識、感受、評價、調節(jié)和控制。包括三層含義,第一層是自己對自己生理狀態(tài)的認識、評價及調控;第二層是自己對自己心理活動特征的認識、評價及調控。如對自己的思維、情感、意志及氣質、性格的了解。并能根據(jù)這些心理特點,做出適宜性行為活動;第三層是自己對自己與他人及環(huán)境關系的理解,如自己的角色認識,自己與他人關系的遠近等,從而為適應這種關系的需要,采取相應的行為反應。

新聞傳播者的自我意識,是指新聞傳播者作為相對獨立的個體存在,將自己的意志、情感、心理、文化背景和思維特征等富于個性的內容,投射于新聞傳播活動之中。它要求傳播者在堅持社會意識的同時,以自己獨立的存在方式和獨特的表現(xiàn)方式,完成新聞采寫和傳播工作。

新聞傳播者的自我意識,表現(xiàn)為新聞傳播活動的獨特風格和鮮明個性。同樣是采寫一篇報道,不同的記者角度不同,文本不同,深度不同。新聞傳播者的自我意識還體現(xiàn)在傳播者努力打破傳播的條條框框,勇于創(chuàng)新。

馬克思社會批判思想中蘊涵的哲學批判精神的本質,是對自我意識當中的矛盾和不自覺意識的否定。

不管是自我肯定意識還是自我否定意識,都屬于自我意識的內容。自我意識指作為社會主體對自身生存發(fā)展環(huán)境、關系的自覺意識。人通過自我意識、自我控制、自我調節(jié)、自我更新,主動地作用于物質世界,從而實現(xiàn)自己的目的,“人不僅通過思維,而且以全部感覺在對象世界中肯定自己?！毙侣剛鞑セ顒訉儆诰裆a(chǎn)領域,雖然在性質上跟物質生產(chǎn)不同,但在功能上二者有內在的聯(lián)系。在精神生產(chǎn)中,人們以思想形式即以思想形態(tài)生產(chǎn)著自己的生存關系?，F(xiàn)實存在形式轉變?yōu)樗枷胄问?物質的東西獨特地轉變?yōu)樗枷氲臇|西,一定的社會關系得到了思想上的再現(xiàn),使新聞傳播者實現(xiàn)了自我意識。

媒體的魔力在于能在很大范圍內趨合人們的意向,使公眾在報道中看到相同的輿論目標,形成對社會的統(tǒng)一認識。而在這個過程中,傳播者的自我意識在某種程度上,發(fā)揮了不可忽視的主宰作用。

美國在進行越南戰(zhàn)爭時期,美國哥倫比亞廣播公司的晚間節(jié)目主持人沃爾特·克朗凱特在戰(zhàn)爭初期,播出的節(jié)目始終站在當時美國政府的立場上。后來,他被派往越南前線進行實地采訪報道。在越南順化街頭,他目睹了戰(zhàn)爭的真相,及時調整了報道觀點,進行了自我否定,用大量事實,推翻了原來節(jié)目的視角,把最真實的新聞傳播給觀眾。當時的美國總統(tǒng)在看到他的節(jié)目后,都很震驚?？偨y(tǒng)說:“這是一個轉折點,是沃爾特·克朗凱特改變了我?！笨梢?新聞傳播者的自我意識的調整,在傳播過程當中是多么重要。

馬克思社會批判思想中所體現(xiàn)的哲學批判精神,對于新聞傳播者的自我意識的實踐,具有現(xiàn)實意義。正如馬克思所說:“革命需要被動因素,需要物質基礎”,但是“光是思想竭力體現(xiàn)為現(xiàn)實是不夠的,現(xiàn)實本身應當力求趨向思想?！弊鳛樯鐣浾摰拇匀?新聞傳播者要堅持哲學批判精神,不僅要對現(xiàn)實不合理關系進行揭露,還要為新的實踐活動指明方向。

馬克思社會批判思想中所體現(xiàn)的哲學批判精神,是一種對現(xiàn)實存在事物不斷追問的“問題意識”,這和新聞傳播者的在行使社會使命時持有的采訪精神很契合。馬克思說,“一個時代所提出的問題,和任何在內容上是正當?shù)囊蚨彩呛侠淼膯栴},有著共同的命運:主要的困難不是答案,而是問題?！瓎栴}就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號,是它表明自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！边@個觀點提示新聞傳播者在傳播活動中要注意以下兩點:

第一,立足于現(xiàn)實,善于發(fā)現(xiàn)反映時代發(fā)展的根本問題,并把問題上升到哲學的高度去思考。上個世紀80年代末,我國農(nóng)村“白條”現(xiàn)象嚴重。但是當時一些媒體還不了解農(nóng)村的實際情況,對現(xiàn)實盲目唱贊歌。一位叫胡士華的記者下農(nóng)村時,看到了“白條”給農(nóng)民帶來的災難和由此引發(fā)的一系列社會矛盾,在《農(nóng)民日報》上發(fā)表了揭露白條問題的文章,立即引起國務院和各級政府的高度重視,不久,政府出臺了保證農(nóng)副產(chǎn)品收購不打白條的一系列政策。

第二,馬克思社會批判思想中所體現(xiàn)的哲學批判精神在于其批判的徹底性,即理論批判和實踐批判的統(tǒng)一。這一點體現(xiàn)在傳播過程中,傳播者要時刻保持對現(xiàn)實的理性思維,關注重大的現(xiàn)實問題,并把對于這些問題的報道和傳播當作歷史賦予的使命,堅持始終的關注和徹底的批評精神。

馬克思哲學批判精神的另一個精髓,是批判與建構的統(tǒng)一。這里的建構,不是為批判而批判,而是要在批判中建構新的有針對性的思想。從價值角度對現(xiàn)實世界的批判,體現(xiàn)為主體的自我意識對事實世界的一種超越意識,在一定意義上代表了一種理想,是從理想和應有的視角來審視現(xiàn)實世界的,追求的是合目的性。這種合目的性只有建立在合規(guī)律性基礎上才能逐步實現(xiàn),否則就是一種無為的過程。新聞傳播者在表達意見時,通過生動的事實和言論,不斷提高輿論的真理色彩,賦予輿論某種權威,給人們正確認識輿論的力量,從而實現(xiàn)了自我意識的超越,完成了理想的傳播。傳播者以生活速寫的筆力,報道分析某一問題或事件,闡釋改造社會的理性認識,以便在受眾中形成強大的輿論,把公眾的意志統(tǒng)一起來?！?/p>

(編輯/永安)